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关于酒色财气的诗
西江月·遣兴
作者：辛弃疾
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信著全无是处。
昨夜松边醉倒，知问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。
译文：
喝醉了道酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
扩展资料：
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩?[1]??，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚内使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。
开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后容赠少师，谥号“忠敏”。
参考资料来源：百度汉语-西江月·遣兴
西江月·遣兴
作者：辛弃疾
朝代：宋代
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书。
信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。
只疑松动要来扶。
以手推松曰去。
白话文：
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
扩展资料
此词上片词人说忙着喝酒，醉里贪欢。
可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。
这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。
接着两句进一步抒写愤激的情绪。
孟子曾说过书上的话不能完全相信。
而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。
表面上好像是否定一切古书。
其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。
辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。
词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。
下片则完全是描绘一次醉态。
先交代一句：时间发生在“昨夜”，地点是在“松边”。
这次醉后竟与松树对话，问松树自己醉得如何，这是醉态之一。
以松树为友，可见知音极少。
自己醉后摇晃，却以为松树摆动；明明是自己扶着松树站起来，却说松树要扶他，这是醉态之二。
最后是用手推开松树，命令它走开。
表现独立不倚的倔强性格，这是醉态之三。
这些醉态写得非常逼真，可谓惟妙惟肖。
但这不拘形迹的醉态，实际上也都是表现对当时现实的一种反抗。
下片仅仅二十五字，构成了剧本的片段：有对话，有动作，有神情，又有性格的刻画，内容之丰富乃小令中少见。
“以手推松曰去”乃用散文句法入词，是辛弃疾豪放诗风的特色之一。
此词题目曰“遣兴”，也说明这是抒写情怀，词中曲折地表达了自己的思想情绪。
全词语言明白如话，文字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了辛弃疾晚年清丽淡雅的词风。
参考资料来源：百度百科-西江月·遣兴
抄酒色财气诗
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，
财是下山猛虎，气是惹祸根苗，
看来四字有害，不如一笔勾销；
无酒不成礼仪，无色路断人稀，
无财世路难行，无气到被人欺，
看来四字有用，劝君量体裁衣。
酒袭
酒是杜康名传流，能和万事解千愁。成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳百楼。
李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。盘古至今流于世，酒迷真性不回头。
色
色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。董卓贪色长安死，吕布贪色下度沛亡。
问纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。
财
财是世上养命根，白银催动黑人心。答人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。
邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。
气
气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。
三寸真气丹田守，长生延年可修心。劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。
三杯能和万事，一醉善解千愁阴阳和颀喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由，助人情性反为仇，持论何多差谬善聚庭前草，能开水上萍，惟闻千树吼，不见半分形。香甜美味酒为失，美貌芳年色更鲜，财积干佰称富贵，善调五气是真仙。”善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠。神仙造下解愁方，雪月风花玩赏。……”好色能生疾病，贪杯总是请狂。八仙醉倒紫云乡，不羡公侯卿桐。”平帝丧身因酒毒，江边李白损其躯。劝君休饮无情水，醉后救人心意迷！”每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花乌动情怀，岂可人无欢爱。君干好速淑女，佳人贪恋多才，红罗帐里两和谐，一刻干金难买。”尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶烟缘。”收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有我人皆钦敬，无我到处相轻。休因闲气斗和争，问我须知有命。有财有势是英雄，命若无时在用功。昔日石崇因宫死，铜山不助邓通穷。”一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉问三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？”霸王自刎在吴江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气侥人祸自消。
不知你说的是这个不三言二拍,喻世明言，警世通言,醒世恒言,惊奇拍案,小说短篇,广为流传。
明冯梦龙，编纂三言，民间流传，口头白话，转为文学，文学史上，一座丰碑。
题材广泛，内容复杂，角度不同，反映当时，反映市民，生活面貌，思想情感。
二拍惊zd奇，凌蒙初编，描述社会，追求财富，追求享乐，资本萌芽，爱情平等。
故事总计，共二百篇，四百万言，文学地位，不逊金瓶，由于色情，常被禁锢。
语言通俗，故事曲折，描写准确，思想艺术，完美结合，古今中外，备受瞩目。
独占花魁，包公断案，错配鸳鸯，罗衫恩仇，重版会珍珠，悲杜十娘，遇巧洞庭。
谴责丑恶，封建官僚；赞扬德行，正直官吏；歌颂友谊，歌颂爱情，男女平等。
斥责背信，斥责负心；道德标准，宣扬歌颂；反对封建，传统观念，思想意识。
故事权完整，情节曲折，细节丰富，充满活力，发展繁荣，民族风格，已经形成。
世纪之初，选取精华，搬上影幕，精彩表演，风俗人情，精神魅力，引人入胜。
酒色财气的古诗
宋朝名僧佛印禅师
酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏百。
谁能度跳出墙垛外，不活百岁寿也长。
宋.苏东坡
饮酒不醉最为高，见色不迷问是英豪。
世财不义君莫取，和气忍让气自消。
宋.王安石
世上无酒答不成礼，人间无色路人稀。
民为富财才发奋，国有朝气版方生机。
宋神宗皇帝
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，气凝权大宋如朝阳。
酒色财气诗
酒是穿肠毒药，色是刮来骨钢刀，
财是下山猛虎，气是惹祸根苗，
看来四字有害，不如一笔勾销；
无酒不成礼仪，无色路断人稀，自
无财世路难行，无气到被人欺，
看来四字有用，劝君量体裁衣。
酒
酒是杜康名传流，能和万事解千愁。成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。
李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。盘古至今流于世，酒迷真性不回头。
色
色是浮云百宝百妆，贪恋娇娥不久长。董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。
纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。世人都把美色度爱，袖里藏刀暗损伤。
财
财是世上养命根，白银催动黑人心。人为财死累世有，问父子兄弟亲朋分。
邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。劝君答莫贪无义财，下山猛虎能杀人。
气
气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。
三寸真气丹田守，长生延年可修心。劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。
不知你说的是这个不三言二拍,喻世明言，警世通言,醒世恒言,惊奇拍案,小说短篇,广为流传。
明冯梦龙，编纂三言，民间流传，口头白话，转为文学，文学史上，一座丰碑。
题材广泛，内容复杂，角度不同，来反映当时，反映市民，生活面貌，思想情感自。
二拍惊奇，凌蒙初编，描述社会，追求财富，追求享乐，资本萌芽，爱情平等。
故事总计，共二百篇，四百万言，文学地位，不逊金瓶，由于色情，常被禁锢。
语言通俗，故事曲折，描写准确，思想艺术，完美结合，古今中外，备受瞩目。
独占花魁，包公断案，错配鸳鸯，罗衫恩仇，重会珍珠，悲知杜十娘，遇巧洞庭。
谴责丑恶，封建官僚；赞扬德行，正直官吏；歌颂友谊，歌颂爱情，男女平等。
斥责背信，斥责负心；道德标准，宣扬歌颂；反对封建，传统观念，思想意识。
故事完整，情节曲折，细节丰富，充满活力，发展繁道荣，民族风格，已经形成。
世纪之初，选取精华，搬上影幕，精彩表演，风俗人情，精神魅力，引人入胜。
三杯能和万事，一醉善解千愁阴阳和颀喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由，助人情性反为仇，持论何多差谬善聚庭前草，能开水上萍，惟闻千树吼，不见半分形。香甜美味酒为失，美貌芳年色更鲜，财积干佰称富贵，善调五气是真仙。”善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠。神仙造下解愁方，雪月风花玩赏。……”好色能生疾病，贪杯总是请狂。八仙醉倒紫云乡，不羡公侯卿桐。”平帝丧身因酒毒，江边李白损其躯。劝君休饮无情水，醉后救人心意迷！”每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花乌动情怀，岂可人无欢爱。君干好速淑女，佳人贪恋多才，红罗帐里两和谐，一刻干金难买。”尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶烟缘。”收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有我人皆钦敬，无我到处相轻。休因闲气斗和争，问我须知有命。有财有势是英雄，命若无时在用功。昔日石崇因宫死，铜山不助邓通穷。”一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉问三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？”霸王自刎在吴江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气侥人祸自消。
酒色财气中气指什么?
最佳答案我们试图从《酒色财气歌》中的几则入手，联系“酒、色、财、”三者来探究“气”的意思。
酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。
财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。
————指精神状态,情绪，此专指躁动、暴躁的情绪，即盛气。与嗜酒、嗜色，贪财一起是祸的根源。
无酒不成礼仪，无色色路静人稀。
无财不成世界，无气反被人欺。
————气派;气概；气节；骨气。酒色财都是人生活，传承，交往的必备品，少不得。而骨气，气概是人立世的根本，也少不得，若否则被人欺压。
饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。
无义之财君莫取，忍气绕人祸自消。
————这里又用酒、色、财、气几个标准：饮酒不醉，近色不乱，无义之财，忍气绕人来界定君子，英雄。劝诫人们要取之有义，用之有度。气：愤怒;气恼;生气，当人气愤时忍让，饶人，也是君子的气度。
总结：
但凭“酒色财气”四个字，是无法确定“气”的意义。
后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺，看到墙上的“酒色财气歌”颇感新鲜。宋神要王安石和一绝，这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气”添上了积极向上的色彩：
世上无酒不成礼，
人间无色路人稀。
民为财富才发奋，
国有朝气方生机。
随后宋神宗皇帝即又吟道：
酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常。
财足粮丰国家盛，
气凝大宋如朝阳。
①生理学名词。抄泛指中焦脾胃之气和脾胃等脏腑对饮食的消化运输、升清降浊等生理功能。
②生理学名词。指脾气。脾气主升，脾虚下陷可致脱肛、子宫脱垂等病症，治宜补中益气，即补脾和升提下陷的脾气。
③运气术语。指中见之气。《素问·至真要大知论》：“是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者。”《类经》：“中气，中见之气也。如少阳厥阴互为中气，阳明太阴互为中气，太阳少阴互为中气，以其相为表里，故其气互通也。”
④病证名。类中风之一。见《太平惠民和剂道局方》附《指南总论》。又名气中。
酒色财气是什么意思
酒色财气释义：
旧时以此为人生四戒。泛指百各种不良品德、习气。
[拼音][jiǔ度sècáiqì]
[出处]《元曲选·马致远〈任风子〉三》：“我内自撇下酒色财气；谁会离茶药容琴棋。”
“酒色财气”中“气”是什么意思？
我们试图从《酒色财气歌》中的几则入手，联系“酒、色、财、”三者来探究“气”的意思。
酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。
财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。
————指精神状态,情绪，此专指躁动、暴躁的情绪，即盛气。与嗜酒、嗜色，贪财一起是祸的根源。
无酒不成礼仪，无色色路静人稀。
无财不成世界，无气反被人欺。
————气派;气概；气节；骨气。酒色财都是人生活，传承，交往的必备品，少不得。而骨气，气概是人立世的根本，也少不得，若否则被人欺压。
饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。
无义之财君莫取，忍气绕人祸自消。
————这里又用酒、色、财、气几个标准：饮酒不醉，近色不乱，无义之财，忍气绕人来界定君子，英雄。劝诫人们要取之有义，用之有度。气：愤怒;气恼;生气，当人气愤时忍让，饶人，也是君子的气度。
总结：
但凭“酒色财气”四个字，是无法确定“气”的意义。
后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺，看到墙上的“酒色财气歌”颇感新鲜。宋神要王安石和一绝，这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气”添上了积极向上的色彩：
世上无酒不成礼，
人间无色路人稀。
民为财富才发奋，
国有朝气方生机。
随后宋神宗皇帝即又吟道：
酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常。
财足粮丰国家盛，
气凝大宋如朝阳。
这里两处的“气”与上面的又不同，楼主自己去理解。
在日常口语中，有时我们仍然可以听到“酒色财气”一词，多半是用以形容某人如何糟糕，说他贪酒、好色、爱财、气盛。如果要找出相对应的词，恐怕只能是“吃喝嫖赌”；但此词多矛头下指，用以斥责无赖小人，此辈向来无资格享受"酒色财气”的“殊荣”，因为“酒色财气”虽亦属贬义词，但基本上用以形容富贵或较富贵者。甚至是
最富贵者—皇帝。
“酒色财气”出现在人们口语中的历史，不算很悠久。清初浙江仁和学者翟灏撰《通俗编》卷二十二“妇女”类“酒色财”条谓：“《后汉书》杨秉尝从容言曰：我有三不惑，酒色财也。《华川卮辞》：财者，陷身之阱，色者，戕身之斧，酒者，毒肠之药。人能于斯三者致戒焉，灾祸其或寡矣。按，明人更益以气为四。今习为常言，莫知其原只三也。”翟灏的这番解释，影响很大，为《辞海》等工具书所沿袭。其实．翟灏指出汉时仅有“酒色财”的说法，是正确的，而说直到明朝，才增加“气”字，形成“酒色财气”一词，则与历史实际不符。据管窥所及，“酒色财气”一词固然始于宋，但成为人们口语中普遍使用的家常话，仍然是明朝的事。明朝人在撰写杂剧时，时常提到“酒色财气”。更典型的例子，莫过于万历十七年大理寺评事雒于仁的奏疏。此疏献四箴以谏，略谓：“臣闻嗜酒则腐肠，恋色则伐性，贪财则丧志，尚气则戕生……”雒于仁不仅指出万历皇帝朱翊钧“酒色财气”病入膏育，并对症下药。贡献箴言，这是何等的胆识！朱翊钧看过奏疏大怒。刚好当时正值年底，恰逢朝廷众臣都在喜迎过年．只好将此疏留下再说。过了十天，也就是明年正旦，朱翊钧将阁臣申时行等四人召到毓德宫，抱怨说：“朕昨年为心肝二经之火时常举发，头目眩晕，胸脯胀满，近调理稍可。又为雒于仁这本肆口妄言，触起联怒，以致肝火复发，至今未愈。”并极力辫解：“他说朕好酒，谁人不饮酒？若酒后持刀舞剑，非帝王举动，那是有事。又说朕好色，但宠贵妃郑氏，朕只因郑氏勤劳…何尝有偏他。说朕贪财……朕为天子，富有四海之内……天下之财，皆朕之财。朕若贪张鲸之财，何不抄没了他？又说朕尚气，古云：“少时戒之在色，壮时戒勇戒斗”勇即是气，朕岂不知？但人孰无气？”并一再声言，“朕气他不过，必须重处。”经申时行等一再劝说，才同意把雒于仁罢斥为民了之。显然，万历皇帝拒谏饰非，毫无自我批评之意。事实上，他是明朝皇帝中“酒色财气”的典型，尤其在贪财好货、吸食鸦片方面，更是明朝乃至整个中国古代皇帝中的臭名昭著者。清初史学家在总结明亡教训时，每次都有人指出明亡实亡于万厉，这是有相当道理的。“酒色财气”之祸，可谓大矣！
清代关于“酒色财气”的民歌，读来琅琅上口，颇有警世作用。如《白雪遗音》卷三载：“酒：和风吹动百花魁，李白好酒又贪杯。高力士脱靴将诗做，贵妃敬酒饮三杯。唐王宠，有光辉，醉倒金銮甚施威。后来是水底捞明月，满腹文章一笔勾。劝君莫贪杯。色：开放池莲夏景天．好色贪花吕奉先……后来是白门楼下斩吕布，可惜英雄美少年。劝君莫近奸。财：丹桂飘香秋景残，积玉堆金沈万三。洪武将他来盘算．问事发配到云南……万贯家财有何用，不如一日有三餐。可保一身安。气；（略）。”乾隆年间吴县文人沈起风著《谐铎》卷四，有酒戒、色戒、财戒、气戒四则故事，读来也极有味，其中有谓“天地间，礼义廉耻、酒色财气，如武侯八阵图，廉为生门，财为死门”真是一针见血，发人深省。
当然，应当看到，明清时代人们对“酒色财气”的否定．难免带有当时思想水准痕迹，某些一概笼统地反对饮酒、近色、聚财之类的言论，散发着道学的气息，也是偏颇的。常言道：好事太过必为殃。像万历皇帝那样的“酒色财气”，不独危害自己，更重要的是危害社会，理应遭到世人的唾弃。质之普通好酒、近色、敛财、有气诸君子，以为然否？
在日常口语中，有时我们仍然可以听到“酒色财气”一词，多半是用以形容某人如何糟糕，说他贪酒、好色、爱财、气盛。如果要找出相对应的词，恐怕只能是“吃喝嫖赌”；但此词多矛头下指，用以斥责无赖小人，此辈向来无资格享受"酒色财气”的“殊荣”，因为“酒色财气”虽亦属贬义词，但基本上用以形容富贵或较富贵者。甚至是
最富贵者—皇帝。
“酒色财气”出现在人们口语中的历史，不算很悠久。清初浙江仁和学者翟灏撰《通俗编》卷二十二“妇女”类“酒色财”条谓：“《后汉书》杨秉尝从容言曰：我有三不惑，酒色财也。《华川卮辞》：财者，陷身之阱，色者，戕身之斧，酒者，毒肠之药。人能于斯三者致戒焉，灾祸其或寡矣。按，明人更益以气为四。今习为常言，莫知其原只三也。”翟灏的这番解释，影响很大，为《辞海》等工具书所沿袭。其实．翟灏指出汉时仅有“酒色财”的说法，是正确的，而说直到明朝，才增加“气”字，形成“酒色财气”一词，则与历史实际不符。据管窥所及，“酒色财气”一词固然始于宋，但成为人们口语中普遍使用的家常话，仍然是明朝的事。明朝人在撰写杂剧时，时常提到“酒色财气”。更典型的例子，莫过于万历十七年大理寺评事雒于仁的奏疏。此疏献四箴以谏，略谓：“臣闻嗜酒则腐肠，恋色则伐性，贪财则丧志，尚气则戕生……”雒于仁不仅指出万历皇帝朱翊钧“酒色财气”病入膏育，并对症下药。贡献箴言，这是何等的胆识！朱翊钧看过奏疏大怒。刚好当时正值年底，恰逢朝廷众臣都在喜迎过年．只好将此疏留下再说。过了十天，也就是明年正旦，朱翊钧将阁臣申时行等四人召到毓德宫，抱怨说：“朕昨年为心肝二经之火时常举发，头目眩晕，胸脯胀满，近调理稍可。又为雒于仁这本肆口妄言，触起联怒，以致肝火复发，至今未愈。”并极力辫解：“他说朕好酒，谁人不饮酒？若酒后持刀舞剑，非帝王举动，那是有事。又说朕好色，但宠贵妃郑氏，朕只因郑氏勤劳…何尝有偏他。说朕贪财……朕为天子，富有四海之内……天下之财，皆朕之财。朕若贪张鲸之财，何不抄没了他？又说朕尚气，古云：“少时戒之在色，壮时戒勇戒斗”勇即是气，朕岂不知？但人孰无气？”并一再声言，“朕气他不过，必须重处。”经申时行等一再劝说，才同意把雒于仁罢斥为民了之。显然，万历皇帝拒谏饰非，毫无自我批评之意。事实上，他是明朝皇帝中“酒色财气”的典型，尤其在贪财好货、吸食鸦片方面，更是明朝乃至整个中国古代皇帝中的臭名昭著者。清初史学家在总结明亡教训时，每次都有人指出明亡实亡于万厉，这是有相当道理的。“酒色财气”之祸，可谓大矣！
清代关于“酒色财气”的民歌，读来琅琅上口，颇有警世作用。如《白雪遗音》卷三载：“酒：和风吹动百花魁，李白好酒又贪杯。高力士脱靴将诗做，贵妃敬酒饮三杯。唐王宠，有光辉，醉倒金銮甚施威。后来是水底捞明月，满腹文章一笔勾。劝君莫贪杯。色：开放池莲夏景天．好色贪花吕奉先……后来是白门楼下斩吕布，可惜英雄美少年。劝君莫近奸。财：丹桂飘香秋景残，积玉堆金沈万三。洪武将他来盘算．问事发配到云南……万贯家财有何用，不如一日有三餐。可保一身安。气；（略）。”乾隆年间吴县文人沈起风著《谐铎》卷四，有酒戒、色戒、财戒、气戒四则故事，读来也极有味，其中有谓“天地间，礼义廉耻、酒色财气，如武侯八阵图，廉为生门，财为死门”真是一针见血，发人深省。
当然，应当看到，明清时代人们对“酒色财气”的否定．难免带有当时思想水准痕迹，某些一概笼统地反对饮酒、近色、聚财之类的言论，散发着道学的气息，也是偏颇的。常言道：好事太过必为殃。像万历皇帝那样的“酒色财气”，不独危害自己，更重要的是危害社会，理应遭到世人的唾弃。质之普通好酒、近色、敛财、有气诸君子，以为然否？
酒色财气是怎么解释的
指嗜酒、好色、贪财、逞气，旧时以此为人生“四戒”。
对于酒色财气的copy另解：
饮酒不醉最为高，贪色不迷百成英豪。度君子求财义上取，治气没有和气高。
酒色财气四面墙，人人都在里面藏。有人跳出墙外去，不是神仙也寿长。
【解释】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
【出自】：《后汉复书·杨秉传》：“尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、制色、财也。’”元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非知，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
【示例】：李生起而观之，乃是一首词，名《西江月》，是说～四件的短处。
◎明·冯梦龙《警世通言》卷道十一
【语法】：联合式；作定语、宾语；含贬义
有两种解释：
一：泛指各种不良品德、习气。
酒者烧身烈焰，财者陷身之阱，色者戕身之斧，气者毒zhidao肠之药。
二：则与上面的回答完全相反，是版男人和女人都要追求的目标。
“酒”，泛指吃喝玩乐等享受；“色”，指年轻美貌的异性，对某些有特殊癖好的人来说，也指同性；“气权”，可以总结为名气、才气等社会名声和社会地位；“财”，是前三项的的物质基础。
