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陟罚臧否这四个字各是什么意思
陟：提升，奖励。罚：惩罚。臧：好。否：坏。臧否，这里用作动词，意思是评论人物好坏。
《出师表》为三国诸葛亮所作，原文选段：
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
译文：
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
扩展资料
创作背景：
蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。
为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》
主旨赏析：
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
文章上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。
参考资料来源：百度百科-出师表
陟罚臧否 针砭时弊
陟罚臧否
释义：陟(zhì)：鼓励。罚：惩罚。臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作名词。臧，善；否，恶。
陟罚臧否，泛指对下级的奖罚或提拔zhidao，赏罚褒贬。
针砭时弊
解释：比喻指出错误，劝人改正。针者，以针刺也。砭者，以石刮也。运用针刺治病的医术称为针，运版用砭石治病的医术称为砭。针、砭分别是中医的六大疗法权之一：针·砭·灸·药·按跷和导引。时弊指出现在社会中的不正之风、恶劣习气等。比喻指出一时的错误。
出师表中的“陟罚臧否，不宜异同”怎么翻译？
陟罚臧否，不宜知异同
奖惩功过，好坏，不应该有所不同
原文
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善道者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
译文
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情、犯科条法令和忠心回做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法答不同。
原文（节选）
宫中知府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
译文：
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有道所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善版事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
陟(zhì)：提升，提拔。
罚：惩罚。
臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。
异同权：这里偏重在异。
陟指对下级的提拔，罚不用翻译，臧否，指对下级的表扬和批评，这两句话是一句话的一半，“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
讲的是宫廷和朝廷这两个体系，应该zd都是皇帝领导下的一体专，对它们的官员进行提拔惩罚，奖励批评，都应该遵循同一个标准。
隐含的意思就是规劝后主刘禅，不要因为宫廷官整天围着你皇帝转，你看人顺眼就随意提拔，奖励多惩罚少，朝廷里面那些给你干活的人也是你的好臣子，不要因为不熟就随意忽视，奖励少惩罚多，那样干是不行的。做臣子的应该用同一个属奖惩标准，要不然朝政就要乱套。
陟指对下级的抄提拔，罚是惩罚，臧否，指对下级的表扬和批评，这两句话是一句话的一半，“宫袭中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”翻译是:“皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个zhidao整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。”
