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“万劫不复”什么意思
“万劫不复”的意思是：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
【出自】宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
不要随随便便浪费时光，一旦失去人身，将会万劫不复，这不是小事情。
【示例】倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
【语法】偏正式；作谓语、定语；含贬义
【近义词】日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰
【反义词】百废俱兴、生生不息、立地成佛、卷土重来
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1、万劫不复的近义词
山穷水尽
【解释】山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
【出自】宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。
【示例】帝国主义已经到了山穷水尽的地步。
【语法】联合式；作谓语、定语、补语；含贬义
2、万劫不复的反义词
卷土重来
【解释】卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
【出自】唐·杜牧《题乌江亭》诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
【示例】他们要挣扎，他们要变天，他们要卷土重来。
【语法】偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
万劫不复(wànjié知bùfù)
【解释】万劫：万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。指永远不能恢复。
【出处】宋·释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光，一失人身，道万劫不复，不是小事。”
【用法】偏正式；作谓语、定语；含贬义
【示例专】鲁迅《南腔北调集·漫与》：“如果从奴隶生活中寻出'美'来……那可简直是～的奴才了。”
【近义词】日暮途穷、山穷水尽
【反义词】百废俱兴
【语法属】偏正式；作谓语、定语；含贬义
爱情是一种万劫不复是什么的意思
爱情是一种万劫不复指的是，一对恋人，彼此来在一开始没有太多的感情，随着时间的推移，谁先真正爱上对方，谁就会变得自被动，所以这一对恋人时刻想着要对方回报同样的爱，如果知双方付出的东西不对等，就会彼此期待更多，道就会深深地陷进去，直到万劫不复。
爱情是一种万劫不复指的是，一对恋人，彼此来在一开始没有太多的感情，随着时间自的推移，谁先真正爱上对方，谁就会变得被动，所以这一对恋人时刻想着要对方回报同样知的爱，如果双方付出的东西不对等，就会彼此期待更多，就会深深地陷进去，直到万劫不复。道
说的是在爱情里面有可能两个人开始都没有什来么太多的感情随着时间的推移谁先爱上了对方对他动了真感情投入了更多感情谁就会比较被动因为付出的爱比较多有时候就会想到要对方回报同样的爱可是如果对方没有回报你有可能就会付出更多期待更多深深地陷进去
曾经两个自相爱的人，一方提出分手，另一方痛苦是肯定了。但是，不管有多痛，分手时，你都不要和曾经爱你的人和你爱的人说狠话。你好好想想，这个世界知上，能伤害到你的人，一定是你爱的人；能让你受伤的人，一定是爱你的人。不然，他怎么有机会在你心道上刻下伤痕？他怎么有资格让你在情海浮沉？
万劫不复
如果有点神通力而走入邪道，将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万劫不复之境。
下面给徒弟谈谈六通里面的“究竟漏尽通”，就是已经不为生死烦恼所裹，漏尽通就是已经明白生死，看的到将来，可以看到人生的尽头。是已经开悟了，把什么都看明白了，漏尽通是一个智慧的开悟，如果能修到究竟漏尽通，就不为生死烦恼所绑，就住于涅盘寂静当中。涅槃从佛法上讲，就是这个人走了，虽然肉体还在，但是魂魄已离开了肉身，这就叫涅槃。当一个人打坐的时候，魂就会出窍，也可以称为假涅槃，涅槃之后人就会寂静，而不着于涅槃之乐，很多人觉得自己可以涅槃了，开心的不得了，因为感觉自己的魂魄可以出去，也可以收回来，其实，只要在人间假涅槃，有时魂魄回不了身，所以要当心。
打坐是一件很幸福的事情，当一个人打坐的时候，很安静，魂魄很舒服，但是打坐要有道行的人才可以，如果没有道行的人打坐，魂魄出去之后就回不来了，就会成为神经病。我们必须不着于涅槃之乐，就是不认为涅槃是很快乐的，是离于两边，离开了两边，一边是涅槃，一边是人生，在涅槃与人生之中，人不是真正的涅槃，也不是真正的活在人生当中。选择涅槃和人生的当中，就是悟。涅槃就是完全解脱的境界，但是在人间怎么能做到完全解脱呢？从六道中人道的意义上讲，你脱离不了人间的因果，修心后，你要救人，要学大乘佛法，还要学小乘佛法，还要学更多救人的道理，还要念经，还要救自己家族的人，所以只能在涅槃与人生当中，有所修为，师父称它为常行中道，经常走在当中的道，不要过偏，也不要过移。
如果有了一点神通力该怎么办？心态要不喜，就是不要过于开心。不惧，不惧怕，因为有些人有了神通之后，会惧怕，怕看见灵界的东西。不执，不执著，执著了就变成人间的神经病，整天想着看灵界的东西。不空，脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神经病，这个尺度很难掌握，让你们修炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有意识的，比如我知道这件事情，但是我没有去想这件事情，这就叫有意识的空，是人为的克制的空，而悟出来的空，叫真空。师父曾经给大家讲过真正的悟，是真正明白人生真谛的悟。
如果真的有点神通力，要不贪图名利，要有宽阔的胸怀。当一个人的能力越大，心胸就越开阔，是成正比的，如果有能力，必须要有宽阔心胸，如果在做人修行中没有宽阔的心胸，就等于没有能力。这个心胸是建立在什么基础上的？是建立在能看清楚好和坏，善与恶，冤家，孽债，都要分得清清楚楚时，才能看清事实真相，这时你的心胸自然会宽阔。
如果有点神通力而走入邪道，将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万劫不复之境。
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
学佛就是在学做人，光明灯要点在心中，不是吊在空中，很多人点着光明灯，写上自己的名字吊在空中。光明灯要放在你的心中，才能遍照十方。当一个人能量无边的时候，才能照遍十方，而一盏灯吊在空中，只能照在寸方，就是照在一寸方的土地上。不要点在外面，点在外面的灯是给人家看的，点在你心里的灯，是照亮全世界的，因为每一个人心中都有一盏心灯，这盏灯，尤如网络一样，连着全世界每个人的心，就是佛心。反之有些人心中的灯是灭的，没有点燃，就是没闻到佛法，必须用自己的修为来点燃它。要成全大我，舍弃小我，如果什么事都先想到小我，你那来的大我？修行要把财看成空，要把名利看成无.修心的人要把钱看成是空的，要把名利看成没有的。
今天因为时间关系，师父讲到这里，要记住：真正的修行是，舍尽一切，当下自在，扫尽烦恼，放下万缘。你们要放下万缘，好好学佛修心，这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为（因果）。
“万劫不复”是什么意思？
万劫不复的意思是：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
【出自】：鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》：“倘使连知这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？”
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含贬义
【近义词】日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰
【反义词】百废俱兴、生生不息、立地成佛、卷土重来
扩展资料
1、万劫不复的近义词
日暮途穷
【解释】：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困道到极点。
【出自】：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投赠版哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”
【示例】：匪徒们真是～，矛盾百出。◎曲波《林海雪原》二十九
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
2、万劫不复的反义词
生生不息
【解释】：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不息：没有终止。不断地生长、繁殖。
【出自】：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”
【示例】：在权天地，则气化流行，～。◎清·戴震《孟子字义疏证·道》
万劫不复
如果有点神通力而走入邪道，将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万劫不复之境。
下面给徒弟谈谈六通里面的“究竟漏尽通”，就是已经不为生死烦恼所裹，漏尽通就是已经明白生死，看的到将来，可以看到人生的尽头。是已经开悟了，把什么都看明白了，漏尽通是一个智慧的开悟，如果能修到究竟漏尽通，就不为生死烦恼所绑，就住于涅盘寂静当中。涅槃从佛法上讲，就是这个人走了，虽然肉体还在，但是魂魄已离开了肉身，这就叫涅槃。当一个人打坐的时候，魂就会出窍，也可以称为假涅槃，涅槃之后人就会寂静，而不着于涅槃之乐，很多人觉得自己可以涅槃了，开心的不得了，因为感觉自己的魂魄可以出去，也可以收回来，其实，只要在人间假涅槃，有时魂魄回不了身，所以要当心。
打坐是一件很幸福的事情，当一个人打坐的时候，很安静，魂魄很舒服，但是打坐要有道行的人才可以，如果没有道行的人打坐，魂魄出去之后就回不来了，就会成为神经病。我们必须不着于涅槃之乐，就是不认为涅槃是很快乐的，是离于两边，离开了两边，一边是涅槃，一边是人生，在涅槃与人生之中，人不是真正的涅槃，也不是真正的活在人生当中。选择涅槃和人生的当中，就是悟。涅槃就是完全解脱的境界，但是在人间怎么能做到完全解脱呢？从六道中人道的意义上讲，你脱离不了人间的因果，修心后，你要救人，要学大乘佛法，还要学小乘佛法，还要学更多救人的道理，还要念经，还要救自己家族的人，所以只能在涅槃与人生当中，有所修为，师父称它为常行中道，经常走在当中的道，不要过偏，也不要过移。
如果有了一点神通力该怎么办？心态要不喜，就是不要过于开心。不惧，不惧怕，因为有些人有了神通之后，会惧怕，怕看见灵界的东西。不执，不执著，执著了就变成人间的神经病，整天想着看灵界的东西。不空，脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神经病，这个尺度很难掌握，让你们修炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有意识的，比如我知道这件事情，但是我没有去想这件事情，这就叫有意识的空，是人为的克制的空，而悟出来的空，叫真空。师父曾经给大家讲过真正的悟，是真正明白人生真谛的悟。
如果真的有点神通力，要不贪图名利，要有宽阔的胸怀。当一个人的能力越大，心胸就越开阔，是成正比的，如果有能力，必须要有宽阔心胸，如果在做人修行中没有宽阔的心胸，就等于没有能力。这个心胸是建立在什么基础上的？是建立在能看清楚好和坏，善与恶，冤家，孽债，都要分得清清楚楚时，才能看清事实真相，这时你的心胸自然会宽阔。
如果有点神通力而走入邪道，将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万劫不复之境。
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
学佛就是在学做人，光明灯要点在心中，不是吊在空中，很多人点着光明灯，写上自己的名字吊在空中。光明灯要放在你的心中，才能遍照十方。当一个人能量无边的时候，才能照遍十方，而一盏灯吊在空中，只能照在寸方，就是照在一寸方的土地上。不要点在外面，点在外面的灯是给人家看的，点在你心里的灯，是照亮全世界的，因为每一个人心中都有一盏心灯，这盏灯，尤如网络一样，连着全世界每个人的心，就是佛心。反之有些人心中的灯是灭的，没有点燃，就是没闻到佛法，必须用自己的修为来点燃它。要成全大我，舍弃小我，如果什么事都先想到小我，你那来的大我？修行要把财看成空，要把名利看成无.修心的人要把钱看成是空的，要把名利看成没有的。
今天因为时间关系，师父讲到这里，要记住：真正的修行是，舍尽一切，当下自在，扫尽烦恼，放下万缘。你们要放下万缘，好好学佛修心，这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为（因果）。
“万劫不复”是什么意思？？？
【出处】宋·释道原《景zhidao德传灯录》：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”鲁迅《学界的三魂》：“倘使连这一点反抗心都没内有，岂不就成为万劫不复的奴才了。”[1]【用法】偏正式；作谓语、定语；含贬义。【示例】鲁迅《南腔北调集·漫与》：“如果从奴隶生活中寻出'美'来……那可简直是～的奴才了。”【近义词】日暮途穷、山穷容水尽。【反义词】百废俱兴【语法】偏正式；作谓语、定语；含贬义。
万劫不复的意思是什么
【解释知】万劫：万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。指永远不能恢复。
【英文解释】beyondredemption;nevertoberecoveredorrestored
【出处】宋·释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光道，一失人身，万劫不复，不是小事。”
【用法】偏正式；作内谓语、定语；含贬义
【示例容】鲁迅《南腔北调集·漫与》：“如果从奴隶生活中寻出'美'来……那可简直是～的奴才了。”
【近义词】日暮途穷、山穷水尽
【反义词】百废俱兴
【语法】偏正式；作谓语、定语；含贬义
谁来解释一下，义无反顾，万劫不复什么意思
义无反顾抄[yìwúfǎngù]
[解释]义:道义；反顾:向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾袭。
万劫不复，拼为wànjiébùfù，指永远不能恢复（人身）。佛家有语，一失百人身，万劫不复。解释：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意度思；佛教称世界有六道轮回，人道属于其中之一，现世一旦失去人问身，再得的机会答非常渺茫（佛家常比喻得人身得机会好比豌豆挂壁、昙花乍现等）。
