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斯人已逝 生者如斯什么意思
意思：人已经逝去，却假设人还活着，你会怎么去爱他，照顾她，关心她，就同样的去爱现在活着的人一样。
出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集《论语·子罕》。
原文：?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：?孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
"逝者已矣生者如斯"这句话是后人在《论语·子罕》“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
原文节选：
1、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
译文：孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。”
2、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
译文：孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”
3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
4、子曰：“吾未见好德如好色者也。”
译文：孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
5、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
译文：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
6、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
译文：孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”
7、子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
译文：孔子提及颜渊时说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
8、子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
译文：孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
9、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
译文：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
10、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
译文：孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了。”
扩展资料：
《论语·子罕》简介
《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
《论语》简介
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料来源：百度百科——论语·子罕
大意为:活着的人应该高高兴兴地过日百子,开开心心的度过每一天,让死者的灵魂在另一个世界得到安宁.
这句话并非古语，是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
《论语·子罕》
子在川上,曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水度，白天黑夜不停的流。
有些人，终究还是离开了。或许这样是对她的一个解脱。又或许他在这个世界上根本不快乐。我们只有尊重他，这是他自己的选择。其实，死的人并不痛苦，痛苦的是活着的回人。不可以继续痛下去，只有忘记所有的伤痛，我们才可以有更好的未来。
每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也答活过的很好！
用这句话来安慰家属会让家属的心情变得稍微好点，不至于悲伤过度，做好当下。
逝者如斯夫的斯夫是什么意思
逝者如斯夫的斯这里指“川”，即河水。夫用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信夫│逝者如斯夫，不舍昼夜。这局话全文意思是一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停。斯指“川”是因为这句话的前缀为子在川上曰，就是孔子在河水山川边说的话。这局话也是感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中，出自论语《子罕》。
对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
扩展资料：
孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。
人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。
参考资料来源：百度百科——逝者如斯夫，不舍昼夜
逝者如斯夫！
【原文】
子在川上曰；“逝来者①如斯②夫！自不舍昼夜。”
【注释】
①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。
【译文】
孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停。”
时光如流水，一去不复返；
往者不可追，来者犹可惜。
夫是语气助词zhidao
所以你把它说成斯夫是不对的
"逝者已矣 生者如斯"出自哪里，什么意思？
“逝者已矣生者当如斯”出自《石壕吏》。
大意为：活着的人百应该高高兴兴地过日子，开开心心的度过每一天，让死者的灵魂在另一个世界得到安宁。
扩展资料：
《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著度名的“三吏三别”之一。知
这首五言古诗通过作者亲道眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人版民的深切同情。
此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。场面和细节描权写自然真实。善于裁剪，中心突出。诗风明白晓畅又悲壮沉郁，是现实主义文学的典范之作。
参考资料：
石壕吏_百度百科
释义：死知去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。
出自唐代诗人杜甫的《石壕吏》，原文选段如下：
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
白话文释义：活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服。
《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙道事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情内。
扩展资料：
《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁容剪，中心突出。诗风明白晓畅又悲壮沉郁，是现实主义文学的典范之作。
参考资料：百度百科-《石壕吏》
这句话并非古语，应该是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来来的。
意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让自死者在天堂也能够安息。
《论语·子罕》
子在川上zhidao,曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。
