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成语起死回生的典故
起死回生
【近义copy】妙手回春、死而复生
【反义】不可救药、病入膏肓
【释义】把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【出处】明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回zhidao生。”
【用例】对于时人那虚弱的感情，这真有～的力量。（闻一多《宫体诗的自赎》）
史圣司马迁《史记·扁鹊仓公列传》记载了扁鹊使虢太子“起死回生”的故事，读罢，让读者知道了“起死回生”的成语原来是这么来的。
一次扁鹊经过虢国，听到虢国太子死的消息，扁鹊就到虢宫门下，向爱好方药的中庶子说：“太子患的是什么病，国内举行祭祷禳灾比任何事都忙碌?”中庶子回答说：“太子患的是血气运行不正常的病。血气错乱而得不到发散，在外表突然发作，就造成了突然发病。精神不能抵御邪气，邪气聚积而得不到发散，因此，阳脉松弛，阴脉紧急，阴阳失调，所以突然晕厥，不省人事而死了。”扁鹊问：“太子死了有多长时间了?”中庶子说：“鸡鸣到现在。”扁鹊说：“收殓了吗?”中庶子说：“还没有，太子死了还不到半天功夫。”扁鹊又说：“请你代我转告虢君，说我是齐国勃海的秦越人，家在郑地，以前没有机会仰望尊容，在他跟前侍候拜见。现在听到太子不幸而死，我能使他回生。”中庶子说：“先生该不会是骗我吧!凭什么说太子能够回生呢?我听说上古的时候，有个名医叫俞跗，治病不用汤药、药酒、石针、足乔引、按摩、药慰，一诊察就得知病的所在，顺着五脏六腑的穴道，就割开皮肤，分解肌肉，导通经脉，结扎筋腱，整治脑髓，触动膏肓，疏理膈膜，洗涤肠胃，修炼精气，改变形体。先生若能象他那样治疗，那么太子可以活矣!如果不能这样，想要使太子活过来，简直是哄骗三岁小孩。”过了一会儿，扁鹊抬头望天，感叹地说：“你研究医学的方法，好像从管子里看春天，从缝隙里看花纹。我研究医学的方法，不用切脉、望色、听声、观察病人的形态，就能说出病根。只要知道病的阳分，就能推出它的阴分;反之，只要了解病人的阴分，就能推出它的阳分。如果你以为我的话不可信，不妨进去诊察太子，一定可以了解到他的耳鸣和鼻子胀塞的情况，沿着他的两腿到阴部，一定还是温暖的。”中庶子听了扁鹊的讲说，目瞪口呆，感到十分惊讶。遂进宫把扁鹊的话向虢君作了禀报。
虢君听了中庶子的话后，大为吃惊，连忙出来在宫门外接见扁鹊，说：“我听到你崇高的医德很久了，但是无有机会拜会与请教于你。先生路过小国，这是看得起我，我和我的国家都感到非常荣幸。有先生在，我儿就能活了，如果没有先生，只好将吾儿的尸体去填山谷，永远不能复活了。”话还没说完，就哭得气闷郁结，精神散失，不断流泪，泪珠滚滚挂在睫毛上，悲伤得难以控制，连容貌也变了样。扁鹊安慰虢君说：“象太子这样的病，叫做‘尸厥’证，太子没有死!”说完，扁鹊就叫学生子阳在磨刀石上磨针，以针刺太子百会穴。少顷，太子苏醒了过来。扁鹊又叫学生豹用五分的慰药，用八减之剂合起来煮，将此药来回地敷在太子两肋下。不久太子就能坐起来了，再进一步调整阴阳，只服了二十天汤药就恢复了健康。扁鹊说：“我并不能使人死而复活，虢太子本该没有死，我只是使他恢复健康罢了。”
起死回生的故事字数35
扁鹊是春秋战国时期人，本名秦越人。据传他少时曾从长知桑君学医，擅长诊脉，能够洞察内腑五脏的症结，医术极为高明。道一次扁鹊到了虢国，听说太子暴亡。扁鹊看诊后说太子其实并没有死。命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳回五会诸穴。不久太子果然醒了过来。这件事传答出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。
“起死回生”的故事来自哪位名医？
华佗
屠苏麦酒
当年，华佗家乡有句谚语：麦茬烂，疫气散，大人小孩拉稀便。说的是：每年交秋期间，肠道病流行，无论大人孩子，都容易感染肠道病。每到这个季节，华佗总是应接不暇，虽说不是什么大病，但病人众多，难以应付，为此他终日犯愁。
一天，华佗路过一农家场院，见一位老妇人正在喂母猪和小猪，嘴里不停地念叨着：“安乐菜，味道鲜，端午喂猪有灵验，大猪吃了不生病，小猪吃了保平安。”有板有眼，像是在唱歌。华佗感到有趣，就走进院落，和老妇人攀谈。华佗说：“老人家，你刚才念叨的话很好听，能再说一遍给我听听吗?”老妇人见他对人很有礼貌，便放下猪食盆，又将刚才说的念叨一遍。并对华佗说，这安乐菜，猪吃了不拉稀少生病，人吃了也少生病。我们穷人吃不起药，年年都吃这安乐菜防病，可灵验啦!华佗心想：真是一味好药呀!他向老妇人要了一把，放在手里仔细地看看，又问道：“老人家，这菜是你自家种的吗?”老人向野外指了指说：“这是一种野菜，到处都有。你若要我给你挖去!”
华佗回到家里，领着两个徒弟到野地里采了一篮安乐菜，放在锅里煮了煮，给拉稀的病人喝，一试果然灵验。
华佗对安乐菜进一步研究，发现它不单能治痢疾，还可治疗其他疾病，便在修订《神农本草经》时，把它补写了进去，还列为上品，写着：“安乐菜(又名马齿苋)，味甘寒，主青盲，明目除邪，利大小便，去寒热，久服益气力……”
交秋前痢疾流行，春季各种疾病也不少。有一年春季因发生瘟疫，病人很多，由于劳累过度，华佗也病倒了。两个徒弟忙不过来，华佗一时又不能起床，病人越来越多。华夫人愁得整天唉声叹气。常言道，久虑必有所得。她想：春天生病人多，丈夫虽说医术高明，可一龙难搅几江水呀!这不，丈夫已累得病倒了，可一年到头生病的人这么多，能不能像用安乐菜预防痢疾那样，事先配个药方，让人们在没发病时就服用，以防止生病呢?等丈夫病好点时，她把自己的想法说了。华佗听了，十分高兴，认为夫人的想法很有道理，说自己也正在琢磨这件事，治病固然重要，如果对疾病能加以防治岂不是更好吗?
华佗一边养病，一边和夫人一起想办法。经过反复研究、实验、试用，终于用赤术、桂术、防风、乌头、赤豆、蜀椒、桔梗、大黄、菝葜配成一副预防痢疾的药方。可世上人那么多，住的又那么分散，怎么能使人人都服到这种药呢?
夫妻二人正在商量时，徒弟给华佗送上一壶茶。华佗接过茶，想到水，人人都离不了水呀，若把药投放在井里，人们吃井里的水，不是就可以让人们都吃到药了吗?可是又一想这也不行。这药投放在井里，药少水多，哪能有多大作用?如果把药先放在水中泡好，再加酒煎熬，制成药酒，大人多喝，小孩子少喝，这样就可以做到家家户户散风邪、防寒湿、祛渚风、解百毒、避伤寒、疗瘟疫，起到防病健身的作用。于是，华佗开了许多药方，吩咐徒弟四处散发，让家家户户按方配药服用，四方百姓都相信华佗，很快行动起来，当年瘟疫就没有再流行。因为这药酒是老百姓自制的，华佗把它叫做屠苏酒。这屠苏酒后来一直被广泛应用。特别是到了春节，家家户户都饮屠苏酒，以防在新的一年生灾害病。宋代诗人王安石，在一首诗中写道：“但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。”
起死回生一词出自《太平广记·太玄女》引《女仙传》语:“行三十六术甚效,起死回生,救人无数。”
所以应该是形容太玄女颛和的。
太玄女姓颛名和，小时候就失去了父亲。有人给她母女相面，说她不能长寿，她悲悲切切地因为这事而发愁。她常说：“人活在世上，一旦死去就不能复生。何况听说寿限短促，不修行就不可长生。”于是她走访明师，洗心求道，学到了王子乔的道术。
她修行仅几年，就能进到水中而不沾湿。下大雪寒冷时，她穿着单衣站在冰上，脸色不变，身体温暖，可以坚持几天。她能把官府、宫殿、屋宅移到别处，看起来与原来无异，用手一指就又都消失了。门户箱柜有锁头的，她用手一指就开。指山山崩，指树树倒，再指一指它，又恢复如旧。领着弟子在山里走，日落的时候，她用手杖敲一敲石头，石头就打开门户。进到里面，屋舍床褥帏帐，贮存的粮米酒食跟平常的没两样。即使行走万里，所到之处总是这样。她还能让小的东西忽然间变得象房子那么大，让大的东西忽然间变得象细毛和芒刺那么小。有时吐出火来弥漫天空，吹一口气它就灭了。她还能坐在烈火之中，而衣服不燃烧。能在一会儿工夫，或变成老翁，或变成小孩，或变成车马，没有什么东西不能变。
她施行三十六样法术都很灵，起死回生，救人无数。但人们不知道她服食什么东西，也没有听说有得她真传的人。她的容颜越来越年轻，鬓发乌黑。有一天，她忽然白日升天而去。
“起死回生”最早出自宋太祖太平兴百国年间编纂《太平广记》引《女度仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”
据说名医扁鹊一次路过虢国，虢国太子已死，但是扁鹊推算时知间后认为太子并非死亡，而后诊治之后太子苏醒。道
唐朝孙思邈有一次路过一个地方，看见棺材内流出血液，一问得知有内一女子产而死，孙思邈推断并无死亡，在诊治之容后，女子苏醒并产下婴儿。
