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春秋笔法举例。
春秋笔法，微言大义。如郑伯克段于抄鄢中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其袭为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而百不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称度克。如此，作者知对整个事件的好恶褒贬就都表现出来了。简单的言语，透露出社会价值观和道德道的评判。
【示例】zhidao初意却不过贪图少写一个字，并非有什么～。（鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》）
所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史版上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其权中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。
春秋笔法怎么理解？
作者是孔子
《春秋》全书大约17000字，主要内容记载春秋时期统治阶级的政治活动，包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等；也记载一些自然现象，如日蚀、月蚀、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等；经济文化方面，记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等。
在对待人与神关系上，孔子的历史观是自相矛盾的。一方面，他认为王道的兴衰取决于“天命”，表现了天命主宰历史的唯心史观；而另一方面，孔子又明确表示“敬鬼神而远之”，这说明他对鬼神是抱怀疑和保留态度的。对于一些灾异现象与人事有什么关系，他没有明确表态。可见，他持保留态度。
孔子编订的《春秋》有明确的时间顺序的特点，对后世编年体史书的发展产生了很大的影响。如北宋时由司马光主编的历史巨著——《资治通鉴》，就是按年、月、日顺序写的编年体史书。《春秋》又是我国第一部私修的史书，它打破了西周以来奴隶主贵族对于史学的垄断和控制，因此它在史学史上具有一定的意义。由于孔子开创了私人著书的学术风气，开辟研究近现代史的风气，成为后来诸子百家竞相著书立说的中国历史上的“百家争鸣”的先声。
孔子的“春秋”笔法，还表现在敢于揭露统治者淫秽纳贿、仇杀助乱的黑暗面。如隐公元年，记载了周平王向鲁惠公的妾仲子赠送葬礼的东西。在孔子看来，这是为君者不守君道的表现，不成体统，记上这一笔，让后来的统治者有所警惕。
《春秋》也记载自然现状。如它精辟地记叙了公元前611年彗星（哈雷彗星）入紫微境的事：“秋七月，有星孝入于北斗。”（这是我国，也是世界史上彗星运行的最早记录。）又如，它记录了公元前687年3月16日“夜中星陨如雨”的陨石雨情况。孔子保留了这些记录，是一份珍贵的历史资料。
《春秋》的文字过于简洁，有的只记结果，没有写它的原委，要读懂它，确实不容易。如隐公八年（前715年），在一条记事中，只记了一个“螟”字，它仅是告诉人们，这年发生了螟虫灾害，但具体在什么地方，灾情多大？却没有记清楚。所以，后世的学者，对《春秋》作了许多的引申和解释。
由于《春秋》是孔子编订的“六经”之一，它被儒家各派尊为“经”，对它的解释称为“传”。到汉代时，这种传已有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《夹氏传》和《邹氏传》5种之多，后来，《夹氏传》和《邹氏传》亡佚了，流传下来的只有《左氏传》、《公羊传》和《谷梁传》，被称为“春秋三传”，是我们读《春秋》时可对照参考的。
《春秋》有些材料的来源也有些问题，对材料又未剪裁，尤其是记别国的事，人云亦云。至于鲁国，“事无大小，苟涉嫌疑，动称耻讳”。《史记·孔子世家》称：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”实际上这是夸大之词。王安石称《春秋》为“断烂朝报”，也有点过分。而梁启超称《春秋》为“流水账簿”，却是有点道理的。
编年体史书的优点，在于它以年月为经，以事实为纬，容易使人看清事件之间发生的联系。它的缺点，主要是同一事件发生和延续的时间过长，记载时就难免犯前后割裂的毛病；还有记人物活动时，更难详其来龙去脉。因此，后来才有纪传体和纪事本末体史书的出现。
回答者：chinazebo-举人四级10-621:02
《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。亦是儒家经典之一。
在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。
《春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。它所记鲁国十二代的世次年代，完全正确，所载日食与西方学者所著《蚀经》比较，互相符合的有30多次，足证《春秋》并非古人凭空虚撰，可以定为信史。然而在长期的流传过程中，它在文字上难免有论脱增窜之类的问题。
《春秋》最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。在语言上极为精练，遣词井然有序。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。现《春秋》原文一般合编入《左传》作为“经”，《左传》新增内容作为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：
《左氏传》30卷
《公羊传》11卷
《谷梁传》11篇
《邹氏传》11卷
《夹氏传》11卷
其中后两种已经不存。公羊传和谷梁传成书于西汉初年，用当时通行的隶书所写，称为今文。左传有两种，一种出于孔子旧居的墙壁之中，使用秦朝以前的古代字体写的，称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的。
公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传讲“微言大义”，希望试图阐述清楚孔子的本意（作者认为《春秋》是孔子所作），有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。左传以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，一些纪录和《春秋》有出入，有人认为左传的史料价值大于公羊传和谷梁传。/mg清音禅唱2007-11-1414:02
【成语解释】
春秋笔法chūnqiūbǐfá
成语释义：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
成语出处：《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”
成语示例：初意却不过贪图少写一个字，并非有什么～。（鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》）
【文学解释】
所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。
《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）
由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。
什么叫做“春秋笔法”？
春秋笔法，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术。它本身
并没有“阶级性”，在谁手里就为谁服务。孔夫子用得，现代人，要是高兴，也
没什么用不得。
讨论概念含糊的东西，第一件事是要下个定义。什么是春秋笔法？春秋笔法
有两个特征：内在的法律精神和外在的委婉平易的表达方式。
要用春秋笔法，先要建立“义例”。这其实是文字上的立法，具有法律的一
致性：某一类人的某一类事一定用某个特定的词组来描述。这里要说“某一类人
”，因为古人未必认为“法律面前人人平等”。都是做皇后，好人家出身的叫“
立某夫人为后”，不入流的则叫“立某氏为后”。现在当然不宜如此，但是一个
严肃的作者，必然有文字上的一致性。
义例立得好，除一致性外，就像比较合理的法律一样，还有它的有限性，即
不能无限上纲。西汉的一位官员回驳皇帝说：如果惊了你的马就要处死，那么有
人铲了祖皇帝陵墓的一把土，你要怎么办？春秋笔法，决不感情用事，把严厉的
语句庸俗化。严厉的语句，保留给真正严重的恶行。如果欧阳修的《五代史记》
要算“肆意歪曲”历史，那共产党写的现代史应该算什么？
春秋笔法的表达方式，则是把价值判断寓于看似平淡的语句之中。平淡的背
后，是深思、再思、三思后的定论。没有什么“炮轰”、“油煎”之类的语言暴
力，高简的文笔，传达的是历史法庭的泠泠寒意。
春秋笔法，和诗词格律、八股文等一样，在今天这一无历史、二无英雄的时
代，是退居“灯火阑珊处”的文化“次”遗产。现在的人写诗，不必先学唐诗宋
词，更不用顾及诗词格律。但是，写出的东西如果读得人舌头疼，则不妨看点古
诗，学点诗律。把“不可读”作为一种风格来追求的，当然不在此例。现在的人
写文章，也决不会去模仿八股。但是一写就下笔万言离题千里的，八股却是对症
的良药。如果八股是作文的最低规范，那么，读到第三段还未见议论开始（“起
讲”），后面的我们就不必看了。现在的人写历史，应该是不用春秋笔法了。不
过，学学春秋笔法也没什么坏处，至少下笔时可以谨慎一点，并保证前後议论的
一致性。
”。所谓“春秋笔法”就是用高简的手笔、平淡的语言，用寥寥几个字把历史的结论表达出来。所以说“孔子作春秋，乱臣贼子惧”。一个字的评语，就把zd乱臣贼子永远钉在历史的耻辱柱上。如“轼”一字是对犯上作乱者的评语，而有道伐无道叫讨，偃旗息鼓地偷袭叫做侵。当时的国君、大夫得春秋一字之褒者，内其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。所以孔子说：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎”！此即“容寓褒贬，别善恶”之意。
春秋笔法：《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史上，左丘明发微zhidao探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之版？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）
成语名称：春秋笔法
成语发音：chūnqiūbǐfá
成语释义：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
成语出处：《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一权词。”
成语示例：初意却不过贪图少写一个字，并非有什么～。（鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》）
什么是春秋笔法，有什么特点
春秋笔法是指在宣传材料的选择上注意褒贬。孔子修《春秋》copy所采用的方法是“笔”和“削”。
“笔”是在原来《春秋》的记录上加添，“削”是对原来的《春秋》的记录删减。
所谓“春秋笔法”，也叫“微言大义”，它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
孔子做司寇时，判词若有可以与人商量的地方，就不独自决定。至于作《春秋》，该写的就写，该删的百就删，即使是高足弟子子夏等也不能建议一字一句。孔度子说：“后代了解我凭的是这部《春秋》，而怪罪我也凭的是这部《春秋》”。
扩展资料
春秋笔法来源于据传为孔子所撰的《春秋》。孔子编写《春秋》，在记述问历史时，暗含褒贬答，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达自己的看法。
他从当时的伦理道德出发，以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬惩劝，各有义例”，有时一字暗含褒贬，由此就形成了所谓的“春秋笔法”。
参考资料来源：百度百科-春秋笔法
所谓“春秋笔法”，又称“春秋书法”，是中国古代一种历史叙事方法和技巧，最早由孔子创造。
也就是说，作者在叙述历史时，暗含着赞扬和批评。尽管他没有直接描述自己对人物和事件的看法，但他通过详细的描写、修辞（如词汇的选择）和材料的选择，巧妙而微妙地表达来了自己的主观观点和看法。
北宋欧阳修组织编纂的《新唐书》和《新五代史》中就运用了大量的春秋笔法。
扩展资料：
春秋笔法的后期运用：
1、婉而成章
委婉是一个大的禁忌。春秋时期是中国古代一个独特的现象。从周代开始，到秦代，到唐宋兴盛，源到清代更为完备。中华民国成立后废止。清朝的文学监狱zd是众所周知的。
2、尽而不污
客观详细的记录，无偏差、无歪曲、无隐瞒。比如在《追忆刘和珍》中，“从背后进入，斜穿心肺”四发子弹，其中一发是手枪，立扑。一是手枪显示有警察参与了袭击和屠杀。它是有组织有预谋的。
参考资料来源：百度百科-春秋笔法
春秋笔法是指孔子创作的一种写文章的方法。特点是《春秋》的记事极简短，一般一件事只有一两句话。
其笔法有三：第一，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这百就是说，在编书时，涉及到尊者，隐也。
《春秋》中所记的八百多起事件，除了记载日食、地震、天灾、风霜等一百零二条外，其余度七百多条无一不是记录周天子、诸侯、卿大夫的重大活动。
当时，奴隶的反抗斗争，此起彼伏，到处是“知寇盗充斥”，“盗贼公行”。这些直接危害奴隶主统治的重大事件，概不记入《春秋》。
扩展资料：
《春秋》，鲁国史书，相传为孔子所修道。经学家认为它每用一字，必寓褒贬。
历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修版之？
《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？
为了既能保持公文庄重平实的文体风权格，又能体现发文机关鲜明的态度，在隐蔽叙事的文本形式下发出公开叙事的声音，运用“春秋笔法”是最好的解决途径。
参考资料来源：百度百科-春秋笔法
所谓“春秋书法”，又称“春秋书法”或“微言大义”，是中国古代的一种历史叙事方法和技巧，是孔子创造的一种文来章写作方法，即在文章的叙述中表现作者的思想倾向，而不是通过论证词的源表达。
特点：
1、微而显。
2、文字虽然简约，但是含义隐晦。
3、委婉，避讳。
4、客观详尽的记录，不偏离，歪曲，隐瞒。
5、不仅记叙，还进行主观评价，使善者名垂青史，恶者遗臭万年。
扩展资料；
正如孔子所写的百春秋，当他记录历史的时候，它暗示着赞扬和批评。度尽管他没有直接描述自己对人物和事件的看法。
但他通过详细描述、修辞手段（如词汇的选择）和材料的选择，委婉而微妙地表达了作者的主观观点。为了阐明孔子的思想，后来的作家写了专门的作品知来阐释春秋的内在含义，特别是一些仪式的细节。
史学家讲求秉道笔直书，孔子却用不太明显的文字等晦涩的笔法，暗中增加了自己的主观观点，
参考资料来源；百度百科——春秋笔法
什么是“春秋笔法”？
春秋笔法是指在宣传材料的选择上注意褒贬。是复我国古代的一种历史叙述方法和技巧，是孔子创造的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。
1、词语出处：
《史记·孔子世家》：孔子在位听讼，文制辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”
2、注释：
子夏，孔子弟子。以才思敏捷，文学著称。所以，孔子经常跟子夏探讨文学创作。孔子身后，大多儒家经典是由子夏传下的。但就写《春秋》而言，孔子是不肯让子夏发表意见的。
扩展资料：
春秋时期是中国社会的大变革时期,也是中国史学的奠基百时期。后世史官所遵循的修史原则、方法以及指导思想都是在这一时期确立的。"春秋笔法"是孔子编修春秋的指导思想。孔子编修《春秋》的实践和与之相关的一系列论述,形成了所谓的"春秋笔法"。
"春秋笔法"一直是研究孔子史学思想的一个重要议题,人们对于其探讨也是争论不休。无论在当时还是在后世它都具有强烈的现实意义,对于学者们研究历史文献的书写演变过程有着不可忽视的作用。
参考度资料来源：百度百科-春秋笔法
“春秋笔法”是指孔子首创的一种文章写法。
孔子撰《春秋》，在语言平面上“不露山水”，但在表达平面上，自能见其“微言大义”，后人就称这种手法为“春秋笔法”。所谓“不露山水”，实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语句，宜与名家画山水一样，“妙在含糊，方见作乎”，或旁敲侧击，或含义模糊，或闪烁其词，或含蓄委婉，或意在言外，或从旁烘托，或虚掩伪饰，或上下暗示，总之不露本意。当然也有涉及本意的，则往往从轻从宽，或隐隐约约，未见庐山真面日，或扑粉涂脂，顿使恶语变美言。为此，本文仅就读者欣赏春秋笔法必须具备的能力方面作一点管窥。
一、欲说还休，以少引多作品中所渲染、抒写的人物逐渐接近主旨时，作者忽然收笔，即“欲说还休”，不把话说尽，要留有让读者思考的余地。由于世界观，生活经验和艺术修养的不同，读者得出的主旨与作者的主旨可能迥异，各个读者得出的主旨也可能不同，但人们又不会因此去追求，这类语言正是在这种猜度、体察、品味之中显示出语言的“不露山水”之美。例如《红楼梦、第九十八回中写林黛五弥留之际：
“……猛听寞王直声叫道：‘宝玉，宝玉！你好……’说到‘好’字，便浑身心冷汗，不做声了。”
有人试图为黛玉这“好……”字后面难言之隐语填空，但无法填出，也无须填出，因为黛玉临终前，哀恨交集，至情倾泄，“闲最小的面积，惊人地集中了最大量的思想。”
二、不著一字，以无胜有．春秋笔法犹似画龙，见首不见其尾，方是神龙。“露其要处而藏其全”，才能显示其潜涵的魅力。春秋笔法又如乐曲，戛然而止，则余音缭绕，韵味无穷。倘若倾箱倒箧，一泄无余，则使人索然乏味。文中的直观形象仅是作者表情达意的凭藉形式，其真实意图不著一字，但读者9、要作穿透性深究，就会无中悟有，“尽得风流”。例如《红楼梦》第三十五回黄金莺巧结梅花络时与宝玉闲话；
“莺儿笑道：‘你还不知道我们姑娘，有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在其次。”
读者不禁要和宝玉一样急于知道是“什么好处，你细细儿的告诉我。”可是作者恰恰在此辍笔，写道：“……只听：外面一声，正是宝钗来了。”其实宝钗的好处书中早已交代，这里不过借莺儿之口，用不著一字的手法，让人意会，顿生光辉。
三、烘云托月，以彼写此不正面刻划作品中的主要对象，而是通过渲染其周围的人物和环境，给读者留有思考的余地。在适当处稍露鳞爪，给读者提供循彼寻此的线索，从而使主要对象鲜明突出。例如《西厢记》第一折写崔莺莺的美丽，就是运用“烘云托月”的春秋技法。莺莺兼有“国艳”与“天人”的美丽和神采，作者“因而画云”，借众僧入和张生的“惊艳”来烘托莺莺的美丽。张生虽也曾“颠不刺地见过万千”美貌女子，但当莺莺出现在他面前时，竟然“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞去半天。”由此，莺莺之美可想而知。通过对张生“惊艳”的渲染烘托，莺莺的绝世之美就活现在读者的眼前。
四、设想幻化，以虚寓实要写眼前，却着墨设想未来；要写现实，却描绘幻化世界。笔下之虚，扑朔迷离；虚中之实，更具神韵。试看《杂文界》1988年增刊中刘征的《秦俑》：
秦俑大喝一声：“止！走近始皇陵者死尸然而，大大批的游人，中国人，外国人，戴着旅游帽的，背着照相机的，一个个说说笑笑，同秦俑擦身而过。泰俑的手是僵硬的，不能动作；剑是锈住的，不能拔出；喉咙是陶瓦制的，不能出声。然而，他下能容忍拿他的命令当儿戏的人，仍无声的大喝道：“止，否则汝将血吾刃！”
两干多年前，秦始皇下令制作秦俑是为了守陵护墓，以展示“六王毕，四海一”的第一位皇帝的威严和雄姿，使伟业长存、江山水固，想下列两千年后却成了展品。从秦俑身上设想幻化，以虚寓实地写出一种社会变迁的沧桑感；秦俑不去审时度势，却一味守旧，无疑是
一个悲剧。一边是严整的方阵，一边是自由的人群‘一边怒不可遏，忍无可忍，一边谈笑风生，“擦身而过”，“不露山水”中寓滑稽和悲哀，别开生面。
五、语近意遥，以浅藏深艺术作品中常常选择人们生活中熟悉的事物。场面，用浅近通俗的语言迭设悬念，将读者引入彀中，从浅中悟深，在有限的画面之外，创造出广阔的艺术天地，从而收到语近意遥、言短味长、雅俗共赏的艺术效果。如金昌绪的《春怨》：
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
全诗口语化，虽然怨妇唯恐黎明来得太快，难以重温美梦，但溥的开端凝聚在“打起黄莺儿”，为什么要打?打是为了“莫教枝上啼”。莺歌美妙，为什么不准它叫呢?是怕“惊妾梦”。黄莺啼晓，本该醒了，怨妇做的是什么梦?为什么怕惊醒呢?末句答复是：怕惊醒“到辽西”的梦。句有余味，篇有余意：她为什么做“到辽西”的梦?什么人在那里?为什么在那里?“春怨”到底怨什么?迭设悬念，都留给读者去思索，想象，真是语近意遥，浅中藏深。
六、背面敷粉，以表掩里有些语言似乎感情显豁，但读者切勿轻信上当，因为表面的感情是虚假的，内里的真情藏在背后，如喜掩盖着悲，褒掩盖着贬等。请看李商隐《闺情》：
红露花房白蜜稗，黄蜂紫蝶两参差。
春窗一觉风流梦，却是同衾不得知。
首句写一朵美艳的花，花房和睥都指花心，红露指红色露水，白蜜指白色蜜汁。第二句说黄蜂与紫蝶不是同时来到，向这朵鲜花采蜜。第三句点明那个女人在春窗下做了一个风流梦，这里“春”字指《诗经》中“有女怀春”的“春”。末句说妻子在睡眠中做了一个风流梦，同衾人(丈夫)却一点也不知道。这些都是背面敷粉，以表面似乎轻薄的艳情掩盖了寄托深而措辞婉的实质。
七、喷腾跳跃，以点代面艺术笔墨可以跳跃，可以飞腾，可以喷出。只要点出几个有特征、有代表性的物象，即可牵动读者的思绪，去补充略去的空白，零散的点就构成意境，组成完整的画面。即使省去开端，挖掉中腹，删除结尾，但事情的来龙去脉，感情发展的线索，依然隐约可见。这种“不露山水”的技法，似乎与数字上的两点定线，三点定圆等法则有相通之处。例如郁达夫《故都的秋》中一段
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点极细微极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
作者春秋笔法的诀窍，就在于以感情的触角喷腾跳跃，以点代面地写出细微的视觉、听觉、嗅觉，意觉，从而构成北京秋味的心灵图示。不仅对客观世界逼真的描摹，而且是主观世界对客观世界能动的反映。调动五官，心往神驰，突破时空的界限，让思想和情绪喷腾起来，融万物于笔端，把作者抑郁、愤懑、孤寂、哀伤的内在情思“不露山水”而曲折地跳跃于字里行间，既有情化自然的艺术美，又处处隐约抒发出一个“真”的有“个性”的我。在这幅以点代面的绘画中凝聚了一个漂泊天涯的游子彷徨愁苦的浓厚感情，确是“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。
词目春秋笔法
发音chūnqiūbǐfá
释义指寓褒贬于曲折的文笔之中。
出处《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。百至于为《春秋》，笔则笔，削则削，度子夏之徒不能赞一词。”
据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达专作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。
这种作法被称为微言大义，或者属春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。
春秋笔法chūnqiūbǐfá
成语释义：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
成语出处：《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”
成语示例：初意却不过贪图少写一个字，并非有什么～。（鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》）
【文学解释】
所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。
《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）
由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。
春秋笔法到底是什么写法
“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，为孔子首创。
作者在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者的主观看法和主张。
“春秋笔法运用中较知名的诸如三个表示杀的动词：杀、弑、诛”，这个例子出自《孟子·梁惠王章句下·第八》“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。
因为杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。文中用诛而不用弑，就是暗示作者认为杀商纣王是因其有罪该杀，而并不是以下犯上。这是春秋笔法中比较知名的动词上的例子。
另外左丘明把春秋笔法概括为“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善”。那么你提到的“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
死的不同用法这里体现的就是“婉而成章”的春秋笔法，意在委婉、避讳。即“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳“，这是中国古代特有的现象。
扩展资料
春秋笔法的后世应用：
1、婉而成章
委婉，避讳。春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，这是中国古代的特有现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除，清朝文字狱是人尽皆知。
2、尽而不污
客观详尽的记录，不偏离，歪曲，隐瞒。例如《记念刘和珍君》“从背部入，斜穿心肺”。“中了四弹，其一是手枪，立扑”。从背部入表明偷袭，屠杀，其一是手枪表明有军官参与，是有组织，有预谋的。
3、惩恶而劝善
不仅记叙，还进行主观评价，使善者名垂青史，恶者遗臭万年。例如：《五人墓碑记》对被杀五人应在历史留下印记，不厌其烦的记录了五人的名字”颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元。
据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。
这种作法被称为微言大义或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。北宋欧阳修组织编修的《新唐书》、《新五代史》大量运用春秋笔法。
参考资料来源：百度百科-春秋笔法
所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，为孔子首创。也就是说，作者在记述历史时，暗含褒贬，行文中百虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例度如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者的主观看法和主张。
你提到的“春秋笔法运用中较知名的诸如三个表示杀的动词：杀、弑、诛”，这个例子出自《孟子·梁惠王章知句下·第八》“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。因为杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。文中用诛而不用弑，就是暗示作者认为杀商纣王是因其有罪该杀，而并不是以下犯上。这是春秋笔法中比较知名的动词道上的例子。
另外左丘明把春秋笔法概括为“微而显，志而晦，婉而成章版，尽而不污，惩恶而劝善”。那么你提到的“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”死的不同权用法这里体现的就是“婉而成章”的春秋笔法，意在委婉、避讳。即“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳“，这是中国古代特有的现象。
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