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世上本无事,庸人自扰之是什么意思?
庸人知，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻常常有人对他自己遇不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是道责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相回差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。”答
陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼，(“世上本无事，庸人自扰之”)把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。”
请问“庸人自扰之”的前一句是什么?指的是什么意思?
世上本无事
所谓事，它的本质是人们自己造出来的百。吃饱了，穿暖了。要比个高下、善恶、是非、美丑，然后人人皆知趋之若度骛。反过来，以此做为分配给你生活资料的标准。试想，在原始社会有这些事吗？
从个人来说，烦恼往往是自己臆想出来的，别人白你一眼，知要难过，很多事情就是这样没有实质道性的内容。
从宗教的角度看，人生的本质就是痛苦。转变痛苦的方法很简单，就是保持平和的心，你的心平和了，你就身在天堂，如果你的心贪嗔内痴，即使实质上你过得很好，也会身在地狱容。
“饥来吃饭，困来即眠”才最接近生活的本质。
“庸人自扰”是什么意思？
释义：自扰，自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。含贬义。多用于讽刺愚昧或神经过敏的人。一般作谓语、宾语。指天下本来安宁无事,是庸人搅扰而使得天下浊乱。
《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”今泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。译文：天下本无事，庸人自扰之。中国成语。庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，只是庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
扩展资料：
[成语故事]
陆象先是唐朝一个很有气量的人。
当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”
六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。
”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”
参考资料来源：百度百科—庸人自扰
庸人自扰的意思是自己百找自己麻烦，泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
例句
1、事情已经过去了，你何必再庸人自扰度呢？
2、这种庸人自扰的虚假辩疑，实际上是一件很有趣的事情。
3、这些谣言，要信了它，才真是庸人自扰呢！
4、事实真相尚未揭晓，我们先不要杯弓问蛇影，庸人自扰。
5、船到桥头自然直，我何必庸人自扰，先担此心来呢？
6、记住，许多庸人自扰的问题，都是来自我们过去所吸收的烂知识中，因发酵而生的。
扩展资料
庸人自扰近义词：杞人忧天
例句
1、发动答机能用多久？就不劳您杞人忧天了。
2、由于忧虑到孩子的幸福，很多母亲经常会杞人忧天。
庸人自扰反义词：聊以自慰版
聊以自慰的意思是姑且用来权安慰自己。
例句
1、他把自己的幸运与不幸列出来，用来聊以自慰，这方便他更好的产生乐观的精神。
2、自己写诗一首，聊以自慰，来抒发自己的感情。
参考资料来源：百度百科-庸人自扰
参考资料来源：百度百科-聊以自慰
庸人自扰是一个成语，意思是自己找自己麻烦。
读音：来
yōngrénzìrǎo
举例造句：
他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要庸人自扰。”
拼音代码：
yrzr
近义词：
杞人忧天、替古人担忧
歇后语：
天下本无事
造句：
1、如果麻烦没找上门来就不要庸人自扰。
2、她那么爱你，怎么会变心呢，不要再庸人自扰了。
3、山高定有客行处，水深定有渡船人，你何必庸人自扰？
4、事情明明与他无关，他偏要想东想西，庸人自扰。
5、但是万幸的是，她接受了我的道歉，而且我向源她保证两个人不在一起的时候绝不想东想西，庸人自扰。
6、这种庸人自扰的虚假辩疑，实际上是一件很有趣的事情。
7、这件事原本就是传说而已，假如我们因此而自乱阵脚，那才叫庸人自扰呢！
8、我也有悲痛过，然而一想起你的事情，我就zd觉得我的那些所谓“痛苦”，其实是庸人自扰。
9、彗星撞地球的机率很小，不必庸人自扰，自寻烦恼。
10、此外，我还学习了域名、博客、主机方面的知识，因为我知道如果有必要的话我会二次搬家，但这次我会充满信心，不再像这次一样虚度光阴、庸人自扰。
世界本无事，庸人自扰之 是什么意思
指本来没事，普通人自己找麻烦。比喻常常有人跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
"世上本无事，庸人自扰之"出自《新唐书》中的《陆象先传》。原文选段如下：
大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文
大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
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“世界本无事，庸人自扰之”典故
当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”
六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”
录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”
所谓事，它的本质抄是人们自己造出来的。吃饱了，穿暖了。要比个高下、善恶、是非、美丑，然后人人皆知趋之若骛。反过来，以此做为分配给你生活资料的标准。试想，在原始社会有这些事吗？从个人来说，烦恼往往是自己臆想出来的，别人白你一眼，要难过，很多事情就是这样没有实质性的内容。从宗教的角度看，人生的本质就是痛苦。百转变痛苦的方法很简单，就是保持平和的心，你的心平和了，你就身在天堂，如果你的心贪嗔痴，即使实质上你过得很好，也会身在地狱。“度饥来吃饭，困来即眠”才最接近生活的本质。
世间本无事，庸人自扰之。这句话什么意思？
意思是比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
出自——北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的《新唐书·陆象先传》。
原文：尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文：陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
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人物介绍
陆象先（665年－736年），本名陆景初，吴郡吴县（今江苏苏州市）人。唐朝宰相，门下侍郎陆元方之子。
出身吴郡陆氏太尉枝，考中进士后，授扬州参军，迁洛阳县尉，入为监察御史、殿中侍御史。在太平公主的举荐下，拜中书侍郎、同平章事，成为宰相。
不肯依附太平公主，拒绝参与政变密谋。先天政变之后，进封兖国公，出为益州长史、剑南道按察使，历任河中尹、蒲州刺史、太子詹事、工部尚书、刑部尚书、同州刺史。
开元二十四年（736年），病逝，追赠尚书左丞相，谥号文贞。
陆象先在太平公主专政时期被荐为宰相，但却不肯依附公主门下，极力反对公主的废帝阴谋，对唐玄宗有“保护”之功。先天政变后，又极力保护曾投靠到太平公主门下的官员，在一定程度上保证了政变后的朝局稳定。
他在罢相之后，担任益州、蒲州等地地方官，施政宽仁，深得治下官吏百姓的爱戴。
参考资料来源：百度百科—陆象先
出处:《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之百而烦耳。”后来也常说做世上本无事，庸人自扰之【解释】：自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
【出自】度：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
【示例】：他在房里踱了回半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要～。”◎华而实《汉衣冠》三
【近义词】：答杞人忧天、替古人担忧
【反义词】：聊以自慰
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含贬义
世间本无事，庸人自扰之。这句话是什么意思。
释义：比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
出处：《新唐书》中的《陆象先传》。
原文：《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。
小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
白话译文：（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”
陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。
陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
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跟“世间本无事，庸人自扰之。”意思相近的句子：
1、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——惠能《菩提偈》
释义：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃。
2、心空道亦空,风静林还静。——徐俯《卜算子》
释义：心为道本源,心道合一，内心无道则大道亦无，内心有大道则可成道，风是树林摆动的根源，有风则树动,风停则树林安静。
参考资料来源：百度百科_世上本无事，庸人自扰之
世间本无事，百庸人自扰之意思：
师父跟你们讲，天下本无事，庸人自扰之。这个世界上很多缘分来了，本来没有关系的，你完全可以化解掉就算了，但是你去追逐了，就把自己捆住了。举个简单例子，很多女人离婚之度后，本来一个人很清净的，但是突然之间有一位男士在她的生命当中出现了，她觉得这是她的缘分来了，她就拼命地去追，最后把自己套住了，结果是使尽浑身的解数也知离不开，最后吵啊、闹啊就进入感情烦恼缘，这就是缚缘。学佛之后叫解缘，解缘不是叫你去离婚，也不是叫你结婚后不理睬他，而是怎么样来化解这个恶缘。怎么样化解呢？好自为之，大家多做事，少讲话。天下所有的事情都是人想出来的，而且是庸人想出来的，是道没有用的人想出来的，真正有本事的人他不会想烦恼，他只会想办法。庸人想出来的都是困难：这个事情怎么办啊？那个事情怎么办啊？万一这样的话，他会对我怎么样啊？自己骚扰自己。有智慧的学佛人版，即便有这样的事情，他就会想：这有什么关系呢？我相信他不会这样对待权我的，过两天就会好的。他不会去想这些事情，他不会去骚扰自己，让自己难受，这叫自扰啊。
---宿怨是孽障的根通灵活佛lu军宏台长开示(恭录部分）
