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他山之石是什么意思？
意为别的山上面的石头坚硬。出自出自周代《诗经·小雅·鹤鸣》原文如下：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
译文：
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
这是成语“他山之石，可以攻玉”的出处，常用来比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
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创作背景
对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。《毛诗序》说：“《鹤鸣》，诲（周）宣王也。”郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。
到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。
参考资料来源：百度百科-诗·小雅·鹤鸣
他山之石的意思是：他方山上有佳石
【出处】《小雅·鹤鸣》——春秋·佚名
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
他山之石，可以攻玉。
【译文】幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
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1、《小雅·鹤鸣》创作背景
《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。历代学者对其主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。
全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富有艺术感染力。
2、《小雅·鹤鸣》作者介绍
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。孔子（公元前551年9月28日？—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
原为“他山之石，可以攻错”，意思zd是借助别的山上的石头，可以将玉器打磨好。比喻借助外力（一般指朋友的批评）来改正自己的缺点错误。《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之专石，可以攻错”现在称为"他山之石,可以攻玉"
他山是一个山的名字，相属传上面石头很坚硬,可以用来琢磨玉石
它山之zhidao石
它山：别的山。《诗小雅鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”又：“它山之石，可以攻玉。”攻：琢治。错：磨石。借助别的山上的石头，可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后版用以比喻能帮助自己改正缺点错误的外力，一般多指朋友。亦作“他山之攻”。《抱朴子畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”《聊斋志异司文郎》：“甲申之年，竟罹于难，岁岁飘蓬，幸相知爱，故极力为他山之攻，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之耳。”亦作权“他山之石”。唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“托无愧之铭，跋涉载劳于千仞；访他山之石，东西向逾于万里。”
他山之石，可以攻玉是什么意思？
他山之石，可以攻玉的意思：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
【出处】战国·孔子《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。
【例子】他山之石，可以攻玉，我们可以借鉴欧美发达国家的经验做法，更好的建设发展我国。
【语法】联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
【近义词】前车之鉴、引以为戒
【反义词】不足为训
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1、他山之石，可以攻玉的近义词
引以为戒
【解释】：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
【出自】清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：“所以近七八年来，历任巡抚者引以为戒，不敢委他事情。”
所以最近七八年以来，历任的巡抚都引以为戒，不敢安排给他职务。
【示例】井底之蛙是很可悲的，我们要引以为戒，开放眼光。
【语法】复杂式；作谓语、定语、宾语；含褒义
2、他山之石，可以攻玉的反义词
不足为训
【解释】足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
【出自】明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
你的诗好像无角的龙巨大的鲸，步骤虽然奇特，但是不值得作为效法。
【示例】犯点小错误是在所难免的，也是不足为训的，关键是要吸取教训。
【语法】动宾式；作谓语；指对事情不以为然，不值得仿效
他山之石，可以攻玉。意为别的山上的石头，能百够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”明·程登吉《幼度学琼林》第二卷：知“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”
汉语文字词语解释：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。比喻能帮助自己改正的道人或意见。字词解释：可：能够，可以。以：用来。攻：琢磨。成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。成语用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西成回语结构：复句式成语,八字成语产生年代：古代成语成语例子：明·程登吉：《幼学琼答林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”
它山之石
它山：别的山。《诗小雅鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”又：“它山之石，可以攻玉。”攻：琢治。错百：磨石。借助别的山上的石头，可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后用以比喻能帮助自己改正缺点错误的外力，一般多指朋友。亦作“他山之攻度”。《抱朴子畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”《聊斋志异司文郎》：“甲申之年，竟罹于难，岁岁飘回蓬，幸相知爱，故极力为他山之攻，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之耳。”亦作“他答山之石”。唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“托无愧之铭，跋涉载劳于千仞；访他山之石，东西向逾于万里。”
他山之石，可以攻玉的故事有？
1、两只刺猬……
两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不致于被扎。
“刺猬”法则就是人际交往中的“心理距离效应”。领导者要搞好工作，应该与下属保持亲密关系，这样做可以获得下属的尊重。与下属保持心理距离，避免在工作中丧失原则。
2、北风和南风……
北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得春意上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。
这则寓言形象地说明了一个道理：温暖胜于严寒。领导者在管理中运用“南风”法则，就是要尊重和关心下属，以下属为本，多点人情味，使下属真正感觉到领导者给予的温暖，从而去掉包袱，激发工作的积极性。
3、老虎的孤独……
作为森林王国的统治者，老虎几乎饱尝了管理工作中所能遇到的全部艰辛和痛苦。它终于承认，原来老虎也有软弱的一面。它多么渴望，可以像其他动物一样，享受与朋友相处的快乐；能在犯错误时得到哥们儿的提醒和忠告。
它问猴子：“你是我的朋友吗？”
猴子满脸堆笑着回答：“当然，我永远是您最忠实的朋友。”
“既然如此，”老虎说，“为什么我每次犯错误时，都得不到你的忠告呢？”
猴子想了想，小心翼翼地说：“作为您的属下，我可能对您有一种盲目崇拜，所以看不到您的错误。也许您应该去问一问狐狸。”
老虎又去问狐狸。狐狸眼珠转了一转，讨好地说：“猴子说得对，您那么伟大，有谁能够看出您的错误呢？”
和可怜的老虎一样，许多主管也时常会体味到“高处不胜寒”的孤独。由于组织结构上的等级制度，主管和部属之间隔着一道深深的鸿沟。所有的部属对你的态度，都像对待老虎一样敬而远之，因为：指出你的错误容易，可万一你恼羞成怒，他们不是自取其祸吗？更何况，由于立场不同，有些部属不仅不会阻止你犯错，反而会等着看你的笑话！尤有甚者，个别员工可能等的就是你倒台的这一天，他正好可以取而代之。
想要部属指出主管的缺点或错误，必须满足三个条件：第一，他能确信自己得到好处；第二，他得足够勇敢；第三，作为主管的你，具有明辨是非的眼力和包容的胸怀。
4、河边的苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他吩咐弟子每人去南山打一担柴回来弟子们匆匆行至离南山不远的河边，人人目瞪口呆，只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘下来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。因时制宜，因地制宜，这才是领导者的智慧。
5、纪昌学箭……
纪昌向飞卫学射箭，飞卫没有传授具体的射箭技巧，却要求他必须学会盯住目标而眼睛不能眨动，纪昌花了两年，练到即使椎子向眼角刺来也不眨一下眼睛的功夫。飞卫又进一步要求纪昌练眼力，标准要达到将体积较小的东西能够清晰地放大，就像在近处看到一样。纪昌苦练三年，终于能将最小的虱子看成车轮一样大，纪昌张开弓，轻而易举地一箭便将虱子射穿。
学习射箭必须先练眼力，基础的动作扎实了，应用就可以千变万化；企业的经营也是一样，基本的人事、财务、技术、业务一定要好好掌握，那么后续就可以鸿图大展了。办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。
6、拾鸡者……
曾有这样一个人，每天都要去偷邻居的鸡，有人告诉他说：“这样的行为，不符合君子之道。”那人回答说：“那就减少一点好了，以后每月偷一只鸡，等到明年的时候，就完全不偷了。”
这也是一种循序渐进的理论？是不是很荒谬？但是我们有时候自己就做着这样的事情。吸烟有害身体，戒掉吧，每天少抽点；企业的管理机制有问题，一步一步来解决。可是事情到了最后怎么样？烟依然还在抽，企业的问题还是没有彻底解决，一步一步来嘛！
明智的管理者在制定一项政策的时候，总是会记得这样一件事——制定一个日程安排表，不实现目标决不罢休。计划使我们的思想具体化而体现出我们期望做什么，什么时候做好，谁去做什么事，以及如何做。
7、老农移石……
有一位老农的农田当中，多年以来横亘着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头，还弄坏了他的中耕机。老农对此无可奈何，巨石成了他种田时挥之不去的心病。
一天，在又一把犁头打坏之后，想起巨石给他带来的无尽麻烦，终于下决心了结这块巨石。于是，他找来撬棍伸进巨石底下，却惊讶地发现，石头埋在地里并没有想象那么深，那么厚，稍使劲道就可以把石头撬起来，再用大锤打碎，清出地里，老农脑海里闪过多年被巨石困扰的情景，再想到可以更早些把这桩头疼事处理掉，禁不住一脸的苦笑。
从这则寓言故事中，我们会领悟出企业管理中的道理：遇到问题应立即弄清根源，有问题更须立即处理，决不可拖延。
企业管理活动中，往往会遇到反复出现的问题或不良现象，如若讳疾忌医或拖延了事，积压下来，就必然给企业造成困难，甚至使企业的生产经营活动无法正常进行，严重时还会威胁到企业的生存。所以，对企业管理中出现频率较多的问题，不应回避，而是抓住苗头，及时调查，追根溯源，及时找出解决的途径和办法。
8、蜘蛛修网……
一座破旧的庙里住着两只蜘蛛，一只在屋檐下，一只在佛龛上。一天，旧庙的屋顶塌掉了，幸运的是，两只蜘蛛没有受伤，他们依然在自己的地盘上忙碌地编织起蜘蛛网。没过几天，佛龛上的蜘蛛发现自己的网总是被搞破。一只小鸟飞过，一阵小风刮起，都会让它忙着修上半天。它去问屋檐下的蜘蛛：“我们的丝没有区别，工作的地方也没有改变。为什么我的网总是会破，而你的却没事呢？”屋檐下的蜘蛛笑着说：“难道你没有发现我们头上的屋檐已经没有了吗？”
修网自然很重要，但了解网破的原因更重要。经常会看见忙得团团转的管理者，这些在管理中充当救火队员的管理者就像那只忙碌的蜘蛛一样，没有考虑过问题的根源是什么。
9、老鹰喂食的故事……
老鹰是所有鸟类中最强壮的种族，根据动物学家所做的研究，这可能与老鹰的喂食习惯有关。
老鹰一次生下四五只小鹰，由于它们的巢穴很高，所以猎捕回来的食物一次只能喂食一只小鹰，而老鹰的喂食方式并不是依平等的原则，而是哪一只小鹰抢得凶就给谁吃，在此情况下，瘦弱的小鹰吃不到食物都死了，最凶狠的存活下来，代代相传，老鹰一族愈来愈强壮。
这是一个适者生存的故事，它告诉我们，“公平”不能成为组织中的公认原则，组织若无适当的淘汰制度，常会因小仁小义而耽误了进化，在竞争的环境中将会遭到自然淘汰。
诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美
【原文】
鹤鸣于九皋（1）
声闻于野。
鱼潜在渊，
或在于渚（2）。
乐彼之园，
爰有树檀（3），
其下维择（4）。
它山之石（5），
可以为错（6）。
鹤鸣于九皋，
声闻于天。
鱼在于渚，
或潜于渊。
乐彼之园，
爰有树檀，
其下维彀（7）。
它山之石，
可以攻玉。
【注释】
①皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚（zhǔ）：水中的小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。④择（tuó）：落下的树叶。⑤它：别的，其他。(6)错：磨玉的石块。(7)彀：楮树。
【译文】
白鹤鸣叫在深泽，
鸣声四野都传遍。
鱼儿潜游在深渊，
时而游到小清边。
那个可爱的园林，
种着高大的紫檀，
树下落叶铺满地。
其他山上的石块，
可以用来磨玉石。
白鹤鸣叫在深泽，
鸣声响亮上云天。
鱼儿游到小清边，
时而潜游在深渊。
那个可爱的园林，
种着高大的紫檀，
树下长的是榕树。
其他山上的石块，
可以用来磨玉石。
【读解】
”他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自这批。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。
从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以M己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是出于占有自然山水之美的私欲，或许是为了显示富有与阔气，或许几种动机兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造园林。据说，这玩意儿早在西周就已有了。
无论怎么说，人造园林的出现，大概不会是出于“为艺术而艺术”一类的高尚动机，并不像某些研究者说得那么“玄”。即使有这样的东西，也应当是很晚近的事情。
在一个交通尚不发达，人民衣食住行尚成问题，外扰内乱不问，财力、技术十分有限的时代，要建造大规模的园林景观，完全可以想见其难度和对人力财力物力的消耗。这样一朵艺术之花，却原来是生长开放在一块贫瘠的土壤之上。
也许，历史就是这样。主观的动机和最终的结果总是相分离的，有时甚至是完全相反的。修建金字塔的劳工，大概不会像我们这样对金字塔顶礼膜拜。建造皇帝园林的能工巧匠，未必会对自己的作品感到欢欣鼓舞。真是彼一时也，此又一时也
“他山之石，可以攻玉”的出处和意思分别是什么？
意为别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
出自周代《诗经·小雅·鹤鸣》原文如下：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
译文：
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
扩展资料：
赏析
《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。历代学者对其主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。
全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富有艺术感染力。
参考资料来源：百度百科-小雅·鹤鸣
源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是抄说，别的山上石头百可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能度够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。参见http://baike.baidu.com/view/948042.htm
他山之石 是什么意思？
他山之石的意思是：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
【出自】战国来·孔子《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
他方山上有佳石，可以用来磨玉英
【例子】他山之石,可以攻玉,别国的先进经验,我们也可以学习和借鉴。
【语法】偏正式；作主语、谓语、宾语；含褒义
【近义词】前车之鉴、引以自为戒
【反义词】重蹈覆辙、就地取材
扩展资料
1、他山之石的近义词
前车之鉴
【解释】鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
【出自】汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”
前面的车子翻倒，后面的车子要引以为戒。
【示例】我们要把一次事故作为前车之鉴，避免再次发生。
【语法】偏正式；作主语、宾语；用于劝告人
2、他山之石的反义词
重蹈覆辙
【解释】蹈：踏百；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，度再走失败的老路。
【出自】宋·范晔《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”
现在不考虑以前的教训，又沿着翻车的轨道行车。
【示例】?失败后我们要认真总结经验教训，避免重蹈覆辙。
【语法】动宾式；作谓语、宾语；用于劝说、希望和警告的场合
他山之石，可以攻玉”出自百《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以度为错……它山之石，可以攻玉。”
其原意是说:借助版别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。比喻借助外力（多指朋友）来提高自己的见识，改正自己的缺点错误。亦作“他权山之石”、“他山之攻”。
采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己是什么意思
“采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己”的意思是：用另一座山上的石头来作为砺石，用来琢磨玉器，容纳（吸取）所有人的优点来壮大（改变）自己，使自己变得更强大和自信。
前句引自??"他山之石，可以攻玉”一词，源于北宋鸿儒邵雍《诗·小雅·鹤鸣》。译文：别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。
后句引自西汉司马迁《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。译文：通过史实现象探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，形成自己独特的自成一家的史学理论学说。表示吸取了众人的长处，形成一家的学说。
扩展资料
一、朱熹《诗集传》：“比也。此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可掩也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？
二、园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯穿全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，诱发读者产生思古之幽情。
参考资料：百度百科-诗·小雅·鹤鸣
前一句化用“他山之石，可以攻玉来”，意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器，原比喻别国的贤自才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的百人或意见。
后一句指博采众长，提升自己。
两句话都是想表达度借鉴他人长处，不论在事业还是在德行上，对自己有所裨益。
