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鸟尽弓藏,兔死狗烹.是什么意思.出自何处
鸟尽弓藏，兔死狗烹(niǎojìngōngcáng，tùsǐgǒupēng)
解释：烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。
出处：鲁迅《立此存照》：“倘有不识时务者问：‘如果那时并不鸟尽弓藏，兔死狗烹，而且汉人也配享太庙……则将如何？’我觉得颇费唇舌。”
典故
春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。
越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠡坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃；敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自己留点余地呢？”文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。”文种此时方知范蠡并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属镂”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。
其实汉朝的韩信也是个很好的例子，韩信为刘邦打天下，天下定，韩信为吕后所害，罪名是谋反，至于这个罪名有很多争论，有人说是真的想谋反被吕后识破。持否定态度的只有一个理由：韩信要反，刘邦挡不住。后人有诗曰：蒯通言哪里是疯魔，成也萧何，败也萧何。（蒯通，韩信手下忠士，曾劝韩信反，韩不从）。
这句话有三段：飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。敌国破，谋臣亡。可悲
“鸟尽弓藏”、“兔死狗烹”是从“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”一句话中归纳出来的两个成语，意思是：“飞鸟被射光之后，再好的弓箭也要被收藏起来。狡猾的兔子死了之后，猎狗也就被煮着吃了。”“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”可能是一句古老的谚语，它不仅出现于《史记·越王句践世家》，而且还出现于《史记·淮阴侯列传》，只是在《史记·淮阴侯列传》中语句略有差别，但意思一样。
在《史记·越王句践世家》中，春秋末期，吴越两国开战，吴国击败了越国，越王句践卧薪尝胆十年，在这十年中，他与农共耕，与民同乐，食不加肉，衣不重彩，礼贤下士，厚遇宾客，赈贫吊死，终于使国富而兵强，在范蠡与大夫种的辅佐下，灭掉了吴国，称霸诸侯。但范蠡深知越王句践只可共患难，不可同欢乐，于是便离开了越国。离开越国之后，范蠡到了齐国，他派人给大夫种送去一封信，信中他奉劝大夫种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”大夫种收到了他的书信，但还没有来得及离开，就被越王句践逼得自杀了。范蠡后来隐居齐国陶地，经营商业，成为天下首富，被人称之为“陶朱公”。今天山东肥城县有一座山叫陶山，山下有范蠡墓，因此许多人认为肥城就是陶地。后来道教更是把范蠡奉为神仙，与赵公明、关公并列成为三大财神。
鸟尽弓藏 兔死狗烹,告诉我们什么道理？？
兔死狗烹－烹copy：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃百或杀掉。
鸟尽弓藏－鸟没有了，弓也就藏起来不用了。度比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚问踢开。
告诉我们的道理是：当成功答的时候，急流勇退可能会更好的保全自己。
作为统治者，应该做到“疑人不用，用人不疑复”，随便杀害对自己的统治有帮助的人，以后还有谁敢来帮助自己，这不是维护统治的根本解决方法，反而会适得其反，失制去民心。作为平常人的我们，对于别人的帮助，更应该心存感恩之心，而不是因为他人比自己优秀，而去嫉妒他人，做伤害他人的事。
做为被领导人，在做出成绩之后要适时地功成身退，zhidao平日里不可太过张扬，应时刻保持一颗谦虚的心，否则难免会惹祸上身！
鸟尽弓藏兔死狗烹什么意思
鸟尽弓藏兔死狗烹：比喻事情成zhidao功后，把出过力的人抛弃或杀死。《淮南子·说林训》：“狡兔得而猎内犬烹，高鸟尽而强弩藏。”《史记·越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹“鸟尽弓容藏”，这是古人经常对后人的忠告。
