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福兮祸之所伏,祸兮福之所依 这句话是什么意思啊》》
出自《老子》，意思是祸福相伏相依。
你应该听过这个故事吧，老人有个儿子，知家里有匹马。一天，马丢了，别道人替他可惜，他说未必是坏事。结果一天那马又带了匹马回来（原回来谈情去了），大家恭喜他，他说未必是好事。果然儿子骑马摔断了腿。不久，朝廷征兵，他儿子因此躲过一劫，又因祸得福。答……
这个故事很难说明这句话得意思.
意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，百福就会变成祸，祸也能变成福。
【发音】huòxīfúzhīsuǒyǐ，fúxīhuòzhīsuǒfú
【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
【出处】《道德度经》第五十八章:"祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。"
【注解】一、兮:文言助词。相当于现代汉语的"啊"
二、倚:依靠。
三、伏:隐藏。
出处：
《道德经》第五十八章
【原文】
其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?
其无正。正复为奇，善复为妖。人版之迷，其日固久!
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀[1]?。
【译文】
政治宽厚，人民就淳厚;政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着;得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果?这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑权不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。
祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
——摘自《新华词典》
第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的，人世间是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的方面。给人一种很无奈的感觉。人世间的事情真的就不能由我们做主吗？我们是不是要整天提心吊胆的，出现让人高兴的事，脸上有微笑可心里还是要悸悸的？——难后我就觉得这句话太严重了，于是像很多很有名的话一样被我否定了，因为我不相信它，我为什么要相信这样危言耸听的话呢。仅仅它是出自老子或幼子之口吗？我不相信权威。我常常怀疑现制成规，我一向以自己的眼光看这个世界。所以我没有必要相信它。
但我现在已经相信了它。
因为任何事情的出现都只可能有两种结果，一种是好的，一种是坏的，各占百分之五十的几率。万事万物都是如此。一件事情发生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。这种事情也是属于好的或不要的一类的。可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化，因为是非好即是坏的，非福即是祸的，只有两种可能，天平必将偏向某一边，处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。于是我相信了老子的这句话。
难后我又想，当我们去做某件事时，结果只有两种可能，一种是成功，一种是失败，各占百分之五十的几率。所以说，成功与失败对于我们是平等的，我们做了某事失败了，只是正好落在了那一半的失败的区域。也许有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天，因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能。于是一些所谓的奇迹就出现了。
世界有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。各占百分之五十的可能。所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信，成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能。没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能，只要我们坚持不懈的努力了，这种可能就会实现。成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的。我们都是平等的，只是要根据自身的条件和能力来制定目标。有信心，肯努力，就一定会成功。
祸兮福之所百倚，福兮祸之所伏
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”一语出自《老度子．五十八章》，意思是说祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因专素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，属福就会变成祸，祸也能变成福。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
——摘自《新华词典》
第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的，人世间是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的方面。给人一种很无奈的感觉。人世间的事情真的就不能由我们做主吗？我们是不是要整天提心吊胆的，出现让人高兴的事，脸上有微笑可心里还是要悸悸的？——难后我就觉得这句话太严重了，于是像很多很有名的话一样被我否定了，因为我不相信它，我为什么要相信这样危言耸听的话呢。仅仅它是出自老子或幼子之口吗？我不相信权威。我常常怀疑现制成规，我一向以自己的眼光看这个世界。所以我没有必要相信它。
但我现在已经相信了它。
因为任何事情的出现都只可能有两种结果，一种是好的，一种是坏的，各占百分之五十的几率。万事万物都是如此。一件事情发生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。这种事情也是属于好的或不要的一类的。可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化，因为是非好即是坏的，非福即是祸的，只有两种可能，天平必将偏向某一边，处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。于是我相信了老子的这句话。
难后我又想，当我们去做某件事时，结果只有两种可能，一种是成功，一种是失败，各占百分之五十的几率。所以说，成功与失败对于我们是平等的，我们做了某事失败了，只是正好落在了那一半的失败的区域。也许有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天，因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能。于是一些所谓的奇迹就出现了。
世界有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。各占百分之五十的可能。所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信，成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能。没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能，只要我们坚持不懈的努力了，这种可能就会实现。成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的。我们都是平等的，只是要根据自身的条件和能力来制定目标。有信心，肯努力，就一定会成功。
祸兮福所倚百，福兮祸所伏
发音：度huòxīfúsuǒyǐ，fúxīhuòsuǒfú
解释：比喻坏事可以引出好的结果，问好事也可以引出坏的结果。答
出处：《老子》第五十八章专：“祸兮福之所倚，福兮祸属之所伏。”
示例：
福祸相依，乃是劝人在困境中不要悲观，因为即使在绝境也有生机，要往前看要沉着冷静寻找突破扭转乾坤的方法，祸事背后隐藏着无限的希望。因祸得福的事情屡见不鲜。任何事物都是有两面性的，阴阳两面，相生相克。祸与福相当于事物的两个极端的方面没有绝对的祸与福。反过来，在人生极其得意的时候，也切记小心谨慎不可得意忘形。因为不要忘记祸福的依存关系，眼下大好的光景隐藏着随时爆发的灾难。若不好好珍惜，谨慎把握，灾难瞬间就将所有的幸福毁灭。祸与福并不是天注定，都是在人走出来的。但是无论是多大的祸事，多大福事，都会隐藏着扭转的机关。人的活动可以触发机关，因此小心谨慎的洞察周遭事物，在绝境中求得翻身，在顺境中谨慎保持是寻求幸福人生的关键。举个真实的例子，小时候邻居家小朋友的父亲做生意几年就富了，然后每天一副暴发户特有的得意，接着买了个摩托车，那个年代买个摩托车很拉风很了不起呢，结果买车后不到一周，就出车祸死了。这个是非常典型的福祸转化。这个不是天作孽，而是人脚底自己踩的泡。虽然不是每个买摩托车的都会撞车，但是珍惜现有的福分，谨慎的活着，就可以避免这件事。许多事情都不要操之过急，越是得意的时候就更加应该谨慎。物极必反，得意的大了，灾难就来了。做人要低调其实就是怕福生祸。更多地例子就不一一举出了，总之福祸相依论，是人活在世上趋利避害的第一法宝。领悟其精髓，人生会更幸福。
祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 是谁的言语
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏是老子的言语，出自老子的《道德经》五十八章“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。”意思是福与祸其实是相互依存，互相转化的，祸福相伴的。坏事有可能引发好结果，而好事情也可能引发出坏的结果。
该词zd语具有一定的辩证唯物主义思想，暗示人们要学会在顺境中小心谨慎，戒骄戒躁，若狂妄自大可能会由由福转祸，但当人们身处逆境的时候，不要妄自菲薄，自我放弃，要勤奋刻苦，逆流而上，将逆境转为顺境。
扩展资料
《道德经》问世的典故
公元前485年老子看到周王朝的衰败遂决定出函谷关云游四方。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到版函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。尹喜告知老子若想出关得留下一部著作，这篇著作就是后来传世的《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，权老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
参考资料来源：百度百科-祸兮福所倚，福兮祸所伏
参考资料来源：百度百科-老子
出处：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
白话释义：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸兮福所倚，福兮祸所伏是一个汉语成语，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。
扩展资料：
祸福相依倚伏的经典故事。
传说古代，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来往过客都称他为“塞翁”。塞翁生性达观，处事与众不同。有一天，塞翁家的马在放牧时迷路、找不到。邻居们纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为然，他反而说：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢?”
果然几月后，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，还带回来一匹骏马。邻居们听知都来向塞翁贺喜。但塞翁却忧心忡忡地说：“谁知道会不会给我带来灾祸呢?”
塞翁家添了一匹胡人的骏马，使他儿子喜不自禁，天天骑马兜风。终有一天，儿子从飞驰的马上掉下来，摔伤了一条腿，造成了腿残疾。邻居们闻讯前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
过了一年，胡人侵犯中原，边塞形势紧张，身强力壮的都被征兵，十有八九在战场送命。而塞翁的儿子因为是个跛脚，免于服兵役，父子二人也避免了这场生离死别的灾祸。这就是俗语：“塞翁失马，焉知祸福”的由来。
参考资料来源：百度百科-祸兮福所倚，福兮祸所伏
参考资料来源：百度百科-塞翁失马，焉知非福
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏是老子的言语，出自老子的《道德经》五十八章“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。”意思是福与祸其实是相互依存，互相转化的，祸福来相伴的。坏事有可能引发好结果，而好事情也可能引发出坏的结果。
该词语具有一定的辩证唯物主义思想，暗示人们要学会在顺境中小心谨慎，戒骄戒躁，若狂妄自源大可能会由由福转祸，但当人们身处逆境的时候，不要妄自菲薄，自我放弃，要勤奋刻苦，逆流而上，将逆境转为顺境。
扩展资料
《道德经》问世百的典故
公元前485年老子看到周王朝的衰败遂决定出函谷关云游度四方。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。尹喜告知老子若想出关得留下一部著作，这篇著作就是后来传世的《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深知刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修道持。
参考资料来源：百度百科-祸兮福所倚，福兮祸所伏
