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树欲静而风不止， 子欲养而亲不待的意思？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人百意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
【出处】
春秋孔子《孔子家语卷二·致思第度八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！
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这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道回。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。
后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不答让其停止，这里所指的做某事，一般指的是不正义的事。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待的意思：我们应该及时把握因缘，趁父母还在的时候，好好孝顺父母，了解父母生活上的需要，让父母衣食住行没有匮乏，生老病痛有所依靠，给予心理上的慰藉、精神上的和乐，让他以有儿女为荣，这是我们为人子女应有的责任。
进言之，生而为人的最大恐惧就是死亡，若为人子女能让父母身心平安，无惧死亡，那就是最大的孝道了。
扩展资料：
这句话出自《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。
原文译文：
孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，以致耽误了赡养双亲的时间，这是过失之一。我自视清高，不愿为君主效力，对君上对国家没有贡献，这是过失之二。和朋友交情深厚却很早就断绝了来往，这是过失之三。
树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”于是就此辞世。
孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是，辞行回家赡养双亲的门徒十之有三。
参考资料：
百度百科-树欲静而风不止，子欲养而亲不待
树欲“静zhidao”而风不止，出自《汉·韩婴·韩诗外传》。
春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”回
借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。
其实我觉得这句话说得很好啊~~要趁父母都在身边是好答好孝敬父母~不要等年华老去~双亲不在之时懊悔当初~
一、这是形容要趁着父母健在的时候好好地孝敬父母，不要等父母离开了才后悔的百话，说得很是有理，也应该成为我们每一个人的行为准则。
二、详解如下：
1、出度处解释：
树欲“静”而风不止，出自《汉·韩婴·韩诗外传》。
2、相关故事如下：
春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故内。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”
3、详解：
借树欲静，而风不休不容止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。
树欲静而风不止，真正的意思是什么？
树想静下来zd可风却不停。表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。出自《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子回欲养而亲不待。”用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲答的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
【解释】：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
【出自】：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
百度词典
关闭划词翻译
树想静下来可风却不停。表示客观事物是不抄以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背百。出自《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而度亲不待。”用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故问。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以答“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
树欲静而风不止什么意思？
树欲静而风不止，谓树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物zd的客观存在和发展不以人的意志为转移。出自《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
1：表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。
2：用于感叹子版女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻权丧亲之痛。
树欲静而风不止的含义是什么
树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
一、出处
先秦·孔子弟子所著《孔子家语·卷二，致思第八》。
二、原文
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之！驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”
皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
三、译文
孔子出行，听到有人哭得十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，以致耽误了赡养双亲的时间，这是过失之一。我自视清高，不愿为君主效力，对君上对国家没有贡献，这是过失之二。和朋友交情深厚却很早就断绝了来往，这是过失之三。
树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”于是就此辞世。
孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是，辞行回家赡养双亲的门徒十之有三。
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一、创作背景
《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想，有巨大的理论价值。
二、赏析
《家语》保存了最原始和可靠的材料。《家语》保存了一大批比较原始的文献资料,有许多地方明显地胜于其他相关古籍，具有重要的版本、校勘价值。
《论语》是传统的第一手材料，但是《论语》篇幅短小，语言简略，难以尽展孔子等人思想言行的全貌。无论在规模上，还是在内容上，《家语》都要高出《论语》很多。仅从规模上讲，《论语》仅有一万六千多字，而《家语》却比《论语》多出近四倍。
参考资料来源：百度百科-孔子家语
参考资料来源：百度百科-树欲静而风不止
成语：copy树欲静而风不止
拼音：shùyùjìngérfēngbùzhǐ
解释：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
出处：西汉·韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
举例造句：‘树欲静而风不止’嘛，你们当中肯定百会有人跳出来表演的。★张度贤亮《土牢情话》第三章
拼音代码：syjz
近义词：树欲静而风不停、树欲静而风不宁。
用法：作宾语、分句；指身不由己。
造句：
1、树欲静而风不止，杀戮造就了历史，历史造就了杀戮。
2、树欲静而风不止，若是风无从毁掉，便让树消失。
3、树欲静而风不止，子问欲养而亲不待，是失去至亲的悲哀。花开堪折直须折，莫待无花空折枝，是虚度时光的悔恨。清明节，祭答奠亡灵，也抚慰心灵吧。
4、也正是这件事情,才让唐寅豁然省悟:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待!”。
树欲静而风不止，
树要百静止，风却不停息地刮得它摇动。
比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转度移。
出自《韩诗外传》卷九：“知树欲静而风不止道，子欲回养而亲不待也。”
唐·白居易《柳公绰等八人亡父同制》：“古人有云：
‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待。’
向无显扬褒赠之事，则何以旌答先臣德、慰后嗣心乎？”
【拼音】：shùyùjìngérfēngbùzhǐ
【释义】：树想要静下来zhidao，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们版的意志为转移。
【出处】：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲权养而亲不待也。”
“树欲静而风不止”什么意思？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待.树想要不动,但是风吹的力量却使它非动不可表示有些时候自己想做一件事,但是客观条件却不允许自己做,有心而无力的感觉.
出处：孔子集语
原文：
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：「驱驱前有贤者。」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，闲吾事君，失之二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子诫之，足以识矣。」于是门人辞归而养亲者十有三人。
“等待”的意思
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”出自《韩诗外传》卷九，原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这个叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的。
皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈先字面解释：树希望能够静止的不动，但是风却不能停止，风吹不止，树也就无法静止。儿子长大了，希望能够奉养双亲，报答父母的养育之情，但二老却早已离世，使子女的心愿无法实现，留下了终生遗憾！皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈。
总体来说就是指：事情的发展往往不能随着人的愿望。也就是自己所希望的与现实有时会有很大的差距。在一些事上人们身不由己！
这句话非常出名。尤其是后一句，不知感动了多少忠臣孝子！平时多注意关心体贴一下父母吧！莫要真到父母不在的时候后悔莫及！
出自：汉·韩婴《韩诗外传》
『皋鱼曰：「吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。」』
树欲静而风不止是什么意思
树欲“静”而来风不止，出自《汉·韩婴·韩诗外传》。
春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时源双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’百；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”度
借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人知子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望道相悖，多用此语。
现在趁父母健在，多回家看看吧！！
树欲静而风不止：树想静下来，可风却吹个不停。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
这是一个递进关系的排比句。
前句作为铺垫和引子，给树以思想，讲树自己想静下来可是风却不停的吹，借喻世事的不由己，不如意。
后句略传，在事不由己的基础上递进讲述了悔之晚矣的孝亲思想。孩子想孝敬亲人，可亲人早已不在。
两句连读，大意是，有些事情是你想做也做不了的，而有些你现在能做的事情不去做的话，等你想去做了有可能就没机会做了。
此两句由于内含递进加转折关系，一说物，一讲人，又分别自成一体，所以人们很少两句连引，总是拆开使用。解析：皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。
风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈。
按字面解释：树希望能够静止不动，但是风却不能停止。风吹不止，树也就无法静止。儿子长大了，希望能够奉养双亲，报答父母的养育之情，但二老却早已离世，使子女的心愿无法实现，留下了终生遗憾！
皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了！
