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音容笑貌的意思是
①指故人的声音容貌和来神情。
②谈笑时的容貌和神态。用以源怀念故人的声音容貌和神情。
音容笑貌指故人谈笑时的容貌和神态。用以怀念故知人的声音容貌和神情。
出自《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉道？”
音容笑貌，汉语成语，出自《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音复笑貌为哉？”指故人谈笑时的容貌和神态；用以怀念故人的声音容貌和神情。制
成语释义
①指故人的声音容貌和神情。百
②谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
成语出处
《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
成语度用法
作主语、宾语；含褒义
相关问内容
成语举例：直到现在，老师的音容笑貌依然历历在目。
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
成语结构：联合式
产生年代：现代
成语正音：容，不能答读作“yóng”。
成语辨形：容，不能写作“客”
写出短语类型 ： 音容笑貌 舆论鼎沸 变化无穷 虚张声势
音容笑貌——百并列短语
舆论鼎沸——主谓短语
变化无穷——主谓短语
虚张声势——动宾短语度
晴天霹知雳——偏正短语
节衣缩食——并列短语道
前程万里——主谓短语
襟怀坦白——主谓短语
张灯结彩——并列短专语
十全十美——并列短语
轻描淡写——并列短语
姹紫嫣红——并列短语
五彩斑斓——主谓短语
任劳任怨——并列短语
不屑置辩属——动宾短语
好意难却——主谓短语
学子：可问老师对否。
音容笑貌何处寻 悲声泣啼在梦中 驾鹤西游情在世 儿缅慈母德懿存 这首诗的具体意思是什么？
古来孝子怯清明。霏霏细雨中，千门万户中走出的人们，身着素服，面带戚色，来到先人坟茔，向逝者献一束小花，酹一壶清酒，以首顿地，轻泣长号，表达对先辈的哀思、敬意和感谢。噫吁！一霎间，昨日爱怜今犹在，音容笑貌何处寻，三尺黄土，永隔天人。
哀哀清明，凄凄离歌。漫山遍野氤氲的全是孝。孝是一种什么情感？是一种尊亲感恩之情，它是一切孝行的基础。孔子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”就是说子女要礼敬父母，不能做违背孝道的事，从生到死。人生一世，生死两事。在父母健在之时，我们要做是事是“事生”，先是敬养父母，“今之孝者是谓能养”；再是忧疾父母，即从身心上关切父母健康，使父母得以安度晚年，做到“生，事之以礼”；孝的完成还有“事死”的内容，就是孔子所说的“葬之以礼，祭之以礼”，即以“祭思敬”之虔诚，做到“慎终追远”，这是为人之子的一件大事。“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事终矣。”通过葬礼和祭祀，表达对逝去亲人的哀思，敬意和感恩。
古人认为从“生孝”到“死孝”是一个不容中断的过程，认为父母死后仍然要尽孝，对已去的先人要感恩和追思。《二十四孝》为此推举了三个孝子榜样，一是董永“卖身葬父”。董永家境贫寒，为避兵乱，偕父母迁居安陆。不料父亲亡故，家贫如洗，董永无钱安葬父亲。他不忍将父尸抛于野外，为报答父亲养育之恩，卖身为奴，以换取费用安葬父亲。董永的孝行感动了上苍，得到了天上的“七仙女”的帮助。二是丁兰“刻木事亲”。丁兰年幼时父母亡故，长大后欲奉养父母而不能，但“思念劬劳之因”，故用木头雕刻了父母的画像，每天见像如见亲人，事之以礼，祭拜告慰。三是王裒“闻雷泣墓”。王裒德操高尚，言行必遵礼法，侍奉亲人至孝。他的母亲活着时，性极胆小，畏惧打雷。其母死后，葬于山林中，每次遇到风雨，听到雷声，王裒就即刻奔向母亲的墓地，跪拜哭泣，并诉说：“孩儿王裒在此，母亲不要畏惧！”这三个古代孝子故事，源于百姓家事，起于生活真实，虽然在具体做法上不值得效法，但合乎儒家“葬之以礼”“祭之以礼”的孝道主题，反映了对亡故父母的感恩和追思，表现了对父母劬劳的缅怀和传承。正如此，他们的孝心感天动地，他们的孝行人人景仰，流传古今。
生命因情感而生色，清明因孝意而隽永。孝文化的本质与核心是感恩。感恩从狭义上来说，就是感谢父母，从广义上就是感谢所有有恩于己的人，乃至江山社稷。感恩是孝的体现，是为形；孝是感恩的前提，是为魂。不孝便不知感恩，不知感恩便是不孝。孝是人性，孝是美德，孝是根本。感恩，一是要感恩父母，要能养亲、敬亲、尊亲，不能让父母担心，还要为父母分心、宽心。二是要推恩及人。在人与人相处中，应升华孝道，推己及人，也就像孟子所云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”既尊敬热爱自己的父母长辈，也尊敬他人的父母长辈。三是要缅怀先祖，这是对亡者而言。要始终不忘思念先祖，继志述事，将他们的遗志承传弘扬。清明扫墓，生者对先祖寄托哀思，就是慎终追远，敦亲行孝的具体表现。通过这种仪式，寄托心灵，遥至先人。木山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感，可获得更多的山川灵气，不死精神。
音容笑貌的意思
音容笑貌指故人谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。出自《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
常用作怀念之词。鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事来》：“前去听讲也在这时候，但又并非因为他是学者，却为了他是有学问的革命家，所以直到现在，先生的音容笑貌，还源在目前。”梁斌《播火记》二：“严萍送出门外，听着车声走远，心里想：亏得碰上他……眼前还闪着这位老人的音容笑貌。”
扩展资料
孟子百(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟度大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。
参考资料孟子_百度百科
音容笑貌，汉语成语，出自《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”指故人谈百笑时的容貌和神态；用以怀度念故人的声音容貌和神情。
扩展资料
1、语法用法：作主语、宾语；含褒义
2、成语正音：容，不能读作“yóng”。
3、成语辨形：容，不能写作“客”。
4、音容笑貌yīnróng-xiàomào
5、[one'svoiceandexpression]说话的声音,带笑的面容。常用来专表示对人的思念
6、先生的音容笑貌,还在目前,而所讲的《说文解字》却一句也不记得了。——鲁迅《关于太炎先生二三事》属
音容笑貌
发音：yīnróngxiàomào
解释：①指死百者生前的声音容度貌和神情。
②谈笑时的容貌和神态。用以怀念知故人的声音容貌和神情、怀念.
出处：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
示例：所以直道到现在，先生的～，还在目前，而所讲的《说文解版字》却一句也不记得了。（鲁迅《关于太炎先生二三事》）
【拼音码】:yrxm
【用权法】:联合式；作主语、宾语；含褒义
【英语】:one'svoiceandexpression
与音容笑貌近义词
成语】：音容笑貌
【拼音】：yīnróngxiàomào
【解释】：谈笑时的容貌和神态。用以怀抄念故人的声音容貌和神情。
【出处】：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
【举例造句】：所以直到现在，先生百的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》却一句也不记得了。（鲁迅《关于太炎先生二三事》）
【近义词】度：声音笑貌
【音容笑貌的近义词】:真知灼见
【音容笑貌的反义词】:不学无术
【音容笑貌的意思】:音：说话的声音；zd容：专容貌；笑起来的样子；指神态。指人的容貌和笑声。常用作怀念之词。
【音容笑貌出处】:鲁迅《关于太炎先生二三事》：“先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》却属一句也不记得了。”
成语】知：音容笑貌
【拼音】：yīnróngxiàomào
【解释】：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
【出处】：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？道”
【举例造句】：所以直到现在，先生的回音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》却一答句也不记得了。（鲁迅《关于太炎先生二三事》）
【近义词】：声音笑貌
音容笑貌能形容活人吗
可以，音容笑貌的意思是谈笑时的容貌和神态，用以怀念故人的声音容貌和神情。
语法用法：作主语、宾语；含褒义
成语正音：容，不copy能读作“yóng”。
成语辨形：容，不能写作“客”。
音容笑貌：yīnróngxiàomào
成语用法
示例：所以直到现在，先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》却一句也不记得了。（鲁迅《关于太炎先生二三事》）
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近义词：音容如在
意思：声音和容貌仿佛还知在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。
成语道出处：出自北宋郭茂倩所编《汉乐府诗》音容犹在慈祥笑,片片追忆祖孙情。
意思：爷爷奶奶或者外公外婆去世了，昔日相处的美好时光历历在目，他/她的声音以及样貌仍然清晰印在我的脑海中。
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语；形容对死者的想念
成语结构：偏正式成语
产生年代：近代成语
近义词：音容宛在
