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韬光养晦、有所作为的战略思想是什么意思
“韬光养晦、有所作为”等一系列思想，是邓小平在上世纪80年代末90年代初，在东欧剧变、社会主义阵营瓦解的“特殊时期”提出来的。当时中国面临“怎么办”、“向何处去”等尖锐问题急需回答，邓小平就此提出了一系列重要思想和对策。虽然有些是直接为应对当时的严峻形势而提出的，譬如要“冷静观察、稳住阵脚、沉着应付”等。但决不能将邓小平以其丰富的斗争经验，非凡高超的谋略艺术，而陆续提出的一系列光辉的战略思想，说成是“局部性策略方针”，只是应对特殊形势的“权宜之计”。事实完全不是这样的，譬如邓小平针对当时有人希望中国“扛旗”和“当头”，而斩钉截铁地说：“我们千万不要当头，这是一个根本国策。”他还一口气讲了三个“永远”：“中国永远站在第三世界一边，中国永远不称霸，中国也永远不当头”。（《邓小平文选》第3卷第363页）既然是“国策”又是“永远”，还能是什么应急的权宜之计吗？后来邓小平又进一步提出了一些重要战略思想，即著名的“四句话16个字”：“善于守拙、决不当头、韬光养晦、有所作为”，这更是闪烁着长期战略性光辉，具有长期战略意义。现在人们常说的“韬光养晦、有所作为”八个字，实际上是邓小平上述一系列重要战略思想的核心，是经多次归纳概括高度浓缩后的提法，这对中国显然具有长期战略性指导意义。
“有所作为”是什么意思？
“有所作为”的意思是:可以做事情，并能取得较大的成绩。
读音:有所作为?[yǒusuǒzuòwézdi]
造句:你若要想有所作为，就必须克服苟且偷安的惰性。
他把我国律法背得滚瓜烂熟，为的专是成为一名有所作为的律师。
他这人不怎么样,即使大权在握也不能有所作为。
古人云:“跛鳖千属里”,你无病不残,为什么不能有所作为呢?
一个人应该有远大理想,有所作为,不能整天生活在百无聊赖之中。
有所作为是成语吗
有所作为
yǒusuǒzuòwéi
【解释】可以做事情，并能取得较大的成绩。
【出处】先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，zd而后可以有为。”
【结构】动宾式。
【用法】含褒义。一般作谓语、定语。
【正音】作；不能读作“zuō”。
【辨形回】作；不能写作“做”。
【近义词】大有作为、大有可为
【反义词】无答所作为、碌碌无为
【例句】小时候他学习就很刻苦；如今又轻松的考入了大学；人人都说他将来会～。
有所作为的意思
有所作zd为
反：无所作为、碌碌无为
【出自】先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
【用法】动宾式；作谓语、定语；含褒义
【造句】不要说做到扬名立万，就是能有所作为，我们也要下苦功才行啊！
若要日后有所作为，你必须拿出悬梁刺股的干劲内才行。
道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。
人生是一个艰难的成长过程，却也不容得不去经历，有所为，有所不为，有所得，有所不得，你只有屹立不倒，才能有所作为，成就自己的碧海蓝天?！
有所作为的名人
清末的曾国藩，每天规定日课，学习，修身，写日记记下自己言行思想过失，并给他人看以监督自己。后来组建湘军，作为一书生，在军事，政治上有所作为。春秋时的管仲，辅佐公子纠，为谋害公子纠兄弟公子小白，中途箭射公子小白，其后事败沦为阶下囚，得好友鲍叔牙（之前为政敌）引荐，被齐桓公（公子小白）选为臣相，辅佐齐桓公成就霸业。春秋时吴越争霸更为人所熟知。越王勾践兵败后卧薪尝胆，卑身事吴王，为吴王作垫脚凳，在吴国的朝堂上亲尝吴王的粪便。但也一面修养生息，养精蓄锐，最后以三千铁甲胜吴王。战国时期的赵国人荆轲，少习剑术，外出时剑不开封（剑在使用前都是钝的，若要使用需在铁匠铺开封，带剑不开封，意思是不愿伤人）。曾在与人谈论剑术时为一莽夫所辱，仓惶逃走，留在旅店的行李都不及带走。尔后被燕太子丹的门客，一田姓长者所赏识，引荐给燕太子丹。因燕太子丹曾在秦国做客时为秦国人所辱，加之秦国有灭燕之势，于是太子丹请求荆轲趁入秦献地议和之机，刺杀秦王。荆轲的逃走是因为他明白自己人生的使命和价值不在于在小事上计较，与其争执不清，不如走为上。汉高祖刘邦的大将韩信，年轻时在大街上为人所辱，要他从人跨下钻过，他点头照办，看似如此软弱的人后来却成为楚汉争霸的关键人物，可惜收场不好。三国时期的两位军师：诸葛亮和司马懿。都知道诸葛孔明年少时博览群书，有管仲乐毅之志向，但因时机未到，战事纷扰，躬耕于南阳，但也因胸怀壮志，时机难辨，难得作为而常常郁闷，苦恼。记得有篇文章里说他未出山时“好为《梁父吟》”，这除了表明志向外，大致也为了缓解心情。后来因刘备亲自拜访（三顾茅庐），为刘的诚意所打动，同时也有机会一展才华，于是有了隆中对和天下三分。但实际上的三分还因为赤壁之战曹操的战败，而不仅仅是吴蜀某一方的努力。至于后来诸葛如何神机妙算，鞠躬尽瘁，就更让士子们感佩了。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”司马懿更加善于克制自己，因其一生谨慎，在政治和军事上没有大败。因为他特殊的权谋能力和不凡的识见，曹操是赏识他又暗地提防他的，但他很懂得克敛和保护自己，在初次为人引荐时，故意在内穿上棉衣，造成天冷却因胆怯冒汗的假象，从而让政治对手低估他，当然这也可能只是后人的诋损和附会。在与诸葛对阵的时候，他是很好的克制住自己，从而没吃上大亏的。另有（记得是）孟子的一篇文章，有如下文段：盖文王拘而演（“演”大致是“推算”的意思）周易，仲尼厄而作春秋。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。近代的毛泽东，年少时闹市读书，强制自己有平和的心境。不管后人看重他的文韬武略及其功绩而肯定他，或是揭示其权谋心智而否定他，闹中取静这一层还是很值得年轻人去学习的。
有所作为的成语
人生几何：“对酒当歌。一般的人。也比喻奋起行动。”奋发有为奋发：唐·严从《拟三国名臣赞序》，有所作为，见髀里肉生。原意是人生时间有限：“圣人受copy命？”泛泛之人泛泛，应该有所作为，去投闯王，虎在跳跃，其道莫不咸系乎天百者也：汉·曹操《短歌行》。”惊肉生髀惊叹久处安逸，而功业不建：“备住荆州数年：姚雪垠《李自成》第二卷第四十一章，有所作为，是以悲耳，尝于表刘表坐起至厕：汉·王充《论衡·初禀篇》。出处，也相信李闯王大概不是泛泛之人，贤人受任，备曰，度一般，求之精微。出处，性自然也，表怪问备，龙腾虎跃。后也用来指及时行乐，这是他兄弟和红娘子的一生大事。出处，髀肉皆消：《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引晋司马彪《九州春秋》，髀里肉生。还坐知。今不复骑。精神振作：平常，风流云蒸，老将至矣：“〔李信〕他明白在杞县境内停留着耽误时间对他十分不利：“勇气奋发对酒当歌对着酒应该放声高唱：‘吾常身不离鞍：精神振作。形容跑跳时动作矫健有力。’”龙腾虎跃象龙在飞腾。出处，慨然流涕，不能有所作为。指不是什么有所作为有才干的人物，但是他更明白出处，不能不特别慎道重
