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痛定思痛的意思是什么？
痛定思痛的意思是指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
痛定思痛
拼音：[tòngdìngsītòng]
出自：唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
示例：境界危恶，层见错出，非人世所堪。～，痛何如哉！◎宋·文天祥《指南录后序》
语法：复杂式；作谓语、定语、状语；表示受挫折后的教训
例句：凡经历过这场劫难的人回首往事，～，都感慨万分。
近义词：悲痛欲绝?切肤之痛?柔肠百结?痛不欲生?不堪回首
反义词：悠然自得?至死不悟
扩展资料
相关词汇分析：
一、悲痛欲绝[bēitòngyùjué]
1.?【解释】：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
2.?【示例】：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。
3.?【语法】：补充式；作谓语、定语、补语；指极度悲哀，万分伤心的样子
二、切肤之痛[qièfūzhītòng]
1.?【解释】：切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
2.?【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”
3.?【示例】：对日本帝国主义的暴行，他有着～。
三、柔肠百结[róuchángbǎijié]
1.?【解释】：柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。
2.?【出自】：《花月痕》二七回：“秋痕给跛脚提醒这一句，柔肠百转，方觉一股刺骨的悲酸，非常沉痛！整整和跛脚对哭到天亮。”
3.?【示例】：那姑娘终日闷闷不乐，一幅～的模样，让人看了心酸。
四、悠然自得[yōuránzìdé]
1.?【解释】：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
2.?【出自】：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”
3.?【示例】：荒凉的甲板上，只有～的水手们。◎华而实《汉衣冠》八
五、至死不悟[zhìsǐbùwù]
1.?【解释】：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
2.?【出自】：唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
3.?【语法】：连动式；作谓语、定语；含贬义
通俗讲，就是你曾经摔了一个跟头，来特别疼。过了一阵子你自然就不疼了，但是你没忘记当初是怎么摔这自个跟头的，而百且每次走路的时候都很小心。往大了讲，也就是曾经犯过错误吃了亏，但度是事情过了之后，你没有让这件事情随便过去，而是认真思问考犯错误的原因，答并且时刻警惕以后不要再犯同样的错误。
所谓的“痛定思痛”是什么意思？
痛定思痛
成语发音：百tòngdìngsītòng
成语释义：指悲痛的心情平度静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
成语出处：唐·韩愈《知与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何道能自处也。”
成语示例：境界危恶，层见错出，非人世所堪专。属～，痛何如哉！（宋·文天祥《指南录后序》）
意思：痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
宋·文天祥《指南知录后序》
死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。道痛定思痛，痛何如哉！
译文：
唉！死和生，不过是昼夜之版间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！权
"痛定思痛，痛何如哉"一般怎么解释
"痛定思痛，痛何如哉"的译文是：痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
"痛定思痛，痛何如哉"出自《文山先生全集》的《指南录后序》，作者文天zd祥。创作背景是在宋恭帝德祐二年（1276）正月，元军兵临临安城下，南宋满朝文武惊慌失措。文天祥挺身而出，受命于危难之际，出使元营谈判。在敌人面前，文天祥慷慨陈词，力图挽狂澜于既倒，税负敌方撤军。
元军扣留了文天祥，并于二月九日押解北上。二月二十九日夜，文天祥一行在镇江逃脱，历尽艰险，经真州等地到大通州，然后航海南下，先到温州，再转福州。他把患难之中所写的诗编成《指南录》，写有自序，每首诗前，多有小序，故该文称后序。
文章气势充沛，用语多变。一句“痛定思痛，痛何如哉”，把文章气势推向悲回痛的顶点。
扩展资料：
"痛定思痛，痛何如哉"后来演化为了成语痛定思痛，指悲痛的心情平定之后，回想当时的痛苦。1275年，元军逼近南宋都城临安，文天祥率军抵抗失败，他得知赵昰在福州称帝，就前去投奔。他一路与敌兵周答旋，在路上写出《指南录》一书，他总结宋朝失败的原因，痛定思痛，要把握时机，才能振兴宋朝。
参考资料：百度百科-指南录后序
宋·文天祥《指南录后序》
死生，昼夜事也百，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思度痛，痛何如哉！
死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错内涌现，实在不是人世间所能忍受的。悲痛的心情平静以后，回想想当时的痛苦。那是何等的悲痛啊!
有令人深思的意容思。定：平定
“呜呼！死生，昼夜事也！死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”的翻译？
翻译：唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层迭交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
“痛定思痛”一词，最早出自唐代韩愈的《与李翱书》，后经过文天祥的《指南录后序》“境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉”的发展，形成了现代我们所熟悉的成语——痛定思痛。
原文选段：
至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
释义：
到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层迭交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
出自：宋文天祥《指南录后序》
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主题思想：
该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。
作者成就：
开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。时元军攻鄂州（今武汉武昌），宦官董宋臣主张迁都避兵。
文天祥尚未就职，即上书宋廷，建策建方镇分地防守，从民兵中选精兵，破格选用将帅。并请除杀动摇民心的董宋臣，未被采纳，辞官回乡。后起任刑部郎官、知瑞州、尚书左司郎官等职。
文天祥在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进行专题研究所致。
除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。
唉!死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
此句出自南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文《指南录后序》。
“痛定思痛”最早出自唐·韩愈《与李翱书》：“如痛定之人，思当痛之时。”白话文：“如果痛定的人，想在疼痛的时候。”拼音是tòngdìngsītòng。指悲痛的心情平定之后，回想当时的痛苦。
《指南录后序》简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历。
反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。其文被收录在苏教版语文必修三专题三。
扩展资料：
一、《指南录后序》写作背景
宋恭帝德祐二年（1276）正月，元军兵临临安城下，南宋满朝文武惊慌失措。文天祥挺身而出，受命于危难之际，出使元营谈判。
在敌人面前，文天祥慷慨陈词，力图挽狂澜于既倒，税负敌方撤军。元军扣留了文天祥，并于二月九日押解北上。二月二十九日夜，文天祥一行在镇江逃脱，历尽艰险。
经真州等地到大通州，然后航海南下，先到温州，再转福州。他把患难之中所写的诗编成《指南录》，写有自序，每首诗前，多有小序，故该文称后序。
二、痛定思痛成语解析
【示例】：境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！——宋·文天祥《指南录后序》
白话文：境界危险厌恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
【语法】：复杂式；作谓语、定语、状语；表示受挫折后的教训
【近义词】悲痛欲绝、切肤之痛、柔肠百结、痛不欲生、不堪回首
【反义词】悠然自得、至死不悟
参考资料：
百度百科-指南录后序
百度百科-痛定思痛
唉！死生是早晚间的事，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错地出现，不是人世间知所能忍受的。痛苦过后，追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
痛定思痛tòngdìngsītòng
【解释】：指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
【出自】道：唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
【示例】：境界危恶，层见错出，非人世所堪。～，内痛何如哉！◎宋·文天祥《指南录后序》
【近义词】：痛不欲生、悲痛欲绝
【反义词】：悠然自得
【语法】：复杂式；作谓语、定语、状语；容表示受挫折后的教训
痛定思痛的意思是什么？
痛定思痛的意思是指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
痛定思痛
拼音：[tòngdìngsītòng]
出自：唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
示例：境界危恶，层见错出，非人世所堪。～，痛何如哉！◎宋·文天祥《指南录后序》
语法：复杂式；作谓语、定语、状语；表示受挫折后的教训
例句：凡经历过这场劫难的人回首往事，～，都感慨万分。
近义词：悲痛欲绝?切肤之痛?柔肠百结?痛不欲生?不堪回首
反义词：悠然自得?至死不悟
扩展资料
相关词汇分析：
一、悲痛欲绝[bēitòngyùjué]
1.?【解释】：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
2.?【示例】：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。
3.?【语法】：补充式；作谓语、定语、补语；指极度悲哀，万分伤心的样子
二、切肤之痛[qièfūzhītòng]
1.?【解释】：切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
2.?【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”
3.?【示例】：对日本帝国主义的暴行，他有着～。
三、柔肠百结[róuchángbǎijié]
1.?【解释】：柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。
2.?【出自】：《花月痕》二七回：“秋痕给跛脚提醒这一句，柔肠百转，方觉一股刺骨的悲酸，非常沉痛！整整和跛脚对哭到天亮。”
3.?【示例】：那姑娘终日闷闷不乐，一幅～的模样，让人看了心酸。
四、悠然自得[yōuránzìdé]
1.?【解释】：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
2.?【出自】：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”
3.?【示例】：荒凉的甲板上，只有～的水手们。◎华而实《汉衣冠》八
五、至死不悟[zhìsǐbùwù]
1.?【解释】：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
2.?【出自】：唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
3.?【语法】：连动式；作谓语、定语；含贬义
通俗讲，就百是你曾经摔了一个跟头，特别疼。过了一阵子你自然就不疼了，但是你没忘记当初是怎度么摔这个跟头的，而且每次走路的时候都很小心。往大了讲问，也就是曾经犯过错误吃了亏，答但是事情过了之后，回你没有让这件事情随便过去，而是认真思考犯错误的原因答，并且时刻警惕以后不要再犯同样的错误。
痛定思痛,痛何如哉 神马意思，出自哪里？
【释义】痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
【出处】宋·文天祥《指南录后序》
原文
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸copy路军马。...死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
注释百
1、德祐二年：即公元1276年德祐：宋恭帝的年号。
2、枢密使：宋朝所置掌管军事的最高长官，位与宰相等。
3、北兵：即元兵。修门：《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”本指楚国郢都城门，这里代指南宋都城临安的城门。
4、左丞相：当时吴坚任左丞相。
5、使辙：指使臣车辆。
赏析
《指南录》是文天祥写从度被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
宋·文天祥《指南录zhidao后序》
死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
译文：
唉！死和生回，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现答，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
出自宋·文天祥《指南录后序知》。原文“死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”意思是痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊道！
为什么会发出这样的感慨呢？是因为当时的社会背景，文天祥一心为国，辞相印不拜，一方面意图用言辞打动元军，用外交手段来挽回败局，另一方面意图窥视敌方，归而求救国之策，但是他轻视了敌情，在先有吕师孟的挑拨陷害，后有贾余内庆的背叛下被拘北营。文中用了22个死，突出了文天祥九死一生的经历，社会是如此的动荡和不安，这些危险不仅来自于敌方（元军），也有容来自于内部（南宋），他历经非人世所堪的磨难与艰险。他逃脱敌营，急于南下，历经九死一生为的就是报效祖国，但是国家还是倾覆了。“痛定思痛”抒发了他出生入死而国事难为的伤痛
