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“出淤泥而不染”什么意思？
出淤泥而不染，常用于形容荷花。淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。出处百：宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不度染，濯清涟而不妖。”
一【释义】在污泥中生长出来却不沾染污秽。知淤泥：水底的污泥；染：沾。
二【用法】作定语、宾语、分句；指处于污浊环境，保持纯洁。
三【寓意】比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
四?示例：1、我就是喜欢荷花出淤泥而不染的精神。
2、如《爱莲说》中的莲道的"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"，《白杨礼赞》中的白杨的"不折不挠"，"伟岸、正真、朴质、严肃"等，都是"动情点"。
3、表达出作者对"出污泥回而不染"的荷花的赞美之情，也从中寄寓了作者自己的人格理想。
4、我深知她喜欢荷花，喜欢描写荷花的好作品，更喜欢荷花那份出污泥而不染的清纯和答高洁。
莲花为什么出淤泥而不染?
莲之所以出淤泥而不染是因为它具有自洁功能，其表面非常细致，细致程度即使放大千百倍也看不到细孔，表面结构与粗糙度皆为纳米的尺寸使得表面达到不沾水的状态，所以灰尘、泥巴都无法吸附在表面上，污垢会自然随水滴从表面滑落。
莲花上面长满绒毛，在其凹陷部份满布空气，在叶面上形成一层极薄的纳米空气层，当泥垢、灰尘、雨水等降落在叶面后，由于气层作用，水珠形成球状，水球在滚动中卷起泥垢。
莲花神奇的“自洁功能”，被科学家灵活的运用到人们的生活中，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋，同时也能极大的从根本上降低使用费用。
扩展资料：
莲花“出淤泥而不染”出自宋代周敦颐《爱莲说》。
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
释义：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。莲茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏，而不可轻易地玩弄它啊。
参考资料来源：百度百科-莲花效应
因为，在莲花和莲叶的表面布满了一层蜡质白粉，并有许多突起，这些突起内充满了空气，挡住了污泥浊水的参。
出处：宋·周敦颐《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
白话释义：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
扩展资料
写作背景：
据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。
五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”
又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
文章赏析：
这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。
作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是。
这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。
莲花和莲叶，的确百是从污泥中长出来的。莲叶表面还密生柔毛，叶柄上有小刺，但它们从污泥中挺出水面后，却一尘不染。度这是因为，在莲花和莲叶的表面布满了一层蜡质白粉，并有许多乳头状问的突起，这些突起内充满了空气。正是这些结构挡住了污泥答浊水的参入。当花芽和叶芽从污泥中抽出来时，就版算有些污泥附在芽上，由于芽表面有蜡质薄膜，在迎风回权荡中，已被冲洗无遗。待挺出水面后，自然是光洁可爱了。
http://zhidao.baidu.com/question/713303.html
急!!出淤泥而不染的名人有谁,还有什么事迹
1、屈原
周赧王三十五年（前280年），楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。
周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽。这一年大概是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当时六十二岁左右。
2、孟浩然
开元十六年（728年），初春，在长安作《长安平春》诗，抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁，然而，科举不中。同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和张说交谊甚笃。传说张说曾私邀入内署，适逢玄宗至，孟浩然惊避床下。张说不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。孟浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
3、鲁迅
民国十六年（1927年），1月赴中山大学任教。3月，与中共两广区委书记陈延年会见。4月1日，赴黄埔军校发表演讲《革命时代的文学》，12日，“四一二反革命政变”发生，29日，营救进步学生无果愤然辞职。
8月，发表《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。9月，致信台静农，拒绝作为诺贝尔文学奖候选人，离开广州赴上海，并与许广平在上海开始同居生活。12月，与梁实秋等人就“第三种人”、“自由人”发生论争，双方争论持久，影响巨大。
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出处
水里边和陆地上的草木，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明独爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我则唯独爱莲花，莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳。
它的茎中间空、外部直，不生枝蔓，也不长旁枝，它的气味清香，越远越觉得它香：挺拔、洁净的立在那里，（只）可以远远的观赏它，但不能玩弄它。
菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。唉，喜欢菊的人在陶渊明之后就很少听到了。对莲花的喜爱，和我一样的又有谁呢？（至于）对牡丹的喜爱，人该是很多了！
出淤泥而不染的李香君
http://article.rongshu.com/viewart.rs?aid=564764
通过明末秦潍妓女李香君与贵家公子侯朝中的恋爱故事，反映了在历史变动的重要关头，中华儿女高贵的情操和气节。李香君的地位是畀贱的，但她的品德是高贵的。她深深地爱着侯朝中，是因为侯朝中原来是个才华出众的爱国青年。她在‘却奁’中拒绝了金钱的利诱；在‘守楼’中反抗了权势的逼迫；在‘骂廷’中痛骂了祸国殃民的权奸。为了忠于对侯朝中的爱情，厉经艰辛，舍身忘死，后来侯朝中经不起严峻的考验，屈服于异族统治者的淫威，参加了清朝的科举考试，李香君坚持民族大义，愤而与之决裂，含恨而死。这种强烈的民族自尊心和民族自信心，正是中华民族虽厉经劫难而能自强不息的精神支柱。
李香君是明末秦淮大名妓，她在南明覆灭中是最具浪漫主义色彩的一个悲剧人物。从李香君身上，可以看到南明悲剧的一个缩影。李香君自幼跟人习得艺家诸艺，音律诗词、丝竹琵琶无一不精通，她尤擅南曲，歌声甜润，深得四方游士追慕。侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便来到金陵求职。侯方域风流倜傥，才华横溢，是"复社"名流。他在秦淮河畔结识了冒辟疆、陈贞慧、方以智，人称四公子。他们整日聚在秦淮楼馆，说诗论词，狎妓玩乐。吴敬梓曾经记述自己在秦淮歌楼里放荡的生活情形，"迩来愤激恣豪侈，千金一掷买醉回。老伶小蛮共卧起，放达不羁如痴憨。"从中也可以想象，四公子当时在秦淮歌楼里颠痴狂笑之姿了。
李香君遇到侯方域，一见倾情。侯方域也倾慕李香君的才貌，但侯方域家境贫困，身无多文。李香君却劝慰道："脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。"从中可以看出李香君的人格气节。孔尚任的《桃花扇》，把那么多的南明学士文人放在了一个歌妓下面，却照出了他
们灵魂的卑琐。堂堂大明，无论是钱谦益，还是吴梅村，士子已沉，气节怎不终？大明江山风雨飘摇时，侯方域投身到反清斗争中。凤阳督抚马士
英因一向与复社党有仇，便加罪侯方域，拟罪逮捕他。杨龙友及时报信，李香君挥泪送侯方域离开金陵时，侯方域给李香君留下了一把扇子，作为订盟之物，并且在上面题了一首诗：
夹道朱楼一径斜
王孙初御富平车
春溪尽是莘夷树
不及东风桃李花
孔尚任的《桃花扇》正是依此而展开的，但孔尚任是借用这把桃
花扇是喻前朝的。孔尚任写作《桃花扇》时，几下扬州，在扬州梅花岭南明抗清名将史可法墓前徘徊，寻找《桃花扇》的灵魂。桃花扇底送前朝，看似浪漫，但在孔尚任的笔下，这把桃花扇底却扇来了前朝多少萧瑟啊。"萧条异代微臣泪，无故秋风洒玉河"，道出了一个汉人对前朝眷念的楚心。
侯方域离开金陵后，李香君闭门不出，一心等候侯方域归来。此
时，杨龙友由马士英荐举，做了南明王朝礼部主事。但杨龙友却被马
士英所逼，为马家亲戚田仰来向李香君提亲。李香君坚拒力排，但马
士英仗势欺人，威逼李香君屈从，李香君一头撞在石柱上，鲜血滴在
侯公子的香扇上，给爱情抒写了一曲纯洁之歌。杨龙友大为感动，灵
感勃发，抓起笔将血点染成一朵傲骨桃花。
溅血点作桃花扇，比作枝头分外鲜。
但侯方域最后却背叛了他的初衷，做了一名清廷官员，李香君深
为失望，江山已换，家国何在？李香君当着侯方域的面，撕毁了那把桃花扇，出家做了尼姑。但孔尚任在戏剧里对侯方域了些保守，使这部戏剧悲剧气氛不够浓烈，也使李香君在个性或者人格上没有达到更高一层的艺术境界。
如今，秦淮河畔"媚香楼"还在，座落在金陵栖霞山上，那座"
桃花扇亭"每年都会在桃花一片灿烂里陪春风笑一程。只是，"问秦
淮旧日窗寮，当年粉黛，何处吹萧？白鸟飘飘，渌水滔滔。嫩黄花有
些蝶飞，新红叶无个人瞧。"
