- A+
美人迟暮是什么意思？
有作为的人也将逐渐衰老，比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
扩展资料
中文名称:美人迟暮
外文名称:abeautyinheroldage
解释:因日趋衰落而感到悲伤怨恨
出处:《离骚》
拼音:měirénchímù
出处:战国楚·屈原《离骚》:"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。"
用法:主谓式;作宾语;指流光易逝，盛年难再。
造句:
1、美人迟暮，英雄末路都是世界上最无可奈何的事。
2、冥冥之中的主宰者又是怎么设计着英雄折刀,美人迟暮的悲情故事,也许正是:天地不仁,以万物为刍狗!
3、英雄易老,美人迟暮,不知道当若干年后我们向我们的子孙娓娓道来这段年轻时候的情结时,我们的费戈,我们的梦,还在哪里?
4、美人迟暮,将军白头,实在是世界上最大的悲哀。
5、冷雨飘,梧桐落,美人迟暮芳华已逝,蜀琴奏作摧心肝,剑胆琴心梦依然。
6、黄卷青灯,美人迟暮,千古一辙,落日迟暮,公子忍心让轻颜面对如此哀伤的美景吗?虽然夕阳无限美好,但是世人岂不知“只是近黄昏”。
7、在互联网日复一日的蚕食鲸吞、瓜分豆剖下,辛苦创业几十年的传统旅行社,如今江山易色、进退失据,一派英雄老矣、美人迟暮的沧桑之感。
8、那些自恃相貌超群的漂亮女孩总是凭借着外在的东西取悦于人,但是世界上最悲哀的事情是什么呢?“英雄末路,美人迟暮。
9、听到吕娜的这句话,张楚凌心里感动的同时,又看到了吕娜眼角的一丝鱼尾纹,他有点心疼,美人迟暮出现在娜姐身上还真就是一种罪过啊。
10、盛世辗转,谁主沉浮,美人迟暮,何处念旧欢。
美人迟暮是一个成语，读音是抄měirénchímù，比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。出自战国楚·屈原《离骚》。
主谓式；作宾语；指流光易逝，盛年难再。
迟暮：比喻人的晚年，暮年。原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
扩展资料：
写美人迟暮袭的诗词古代诗句、词：
《琵琶行》：
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故知。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒道深处，相对浴红衣。
辛弃疾,《摸鱼儿》：
更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春常怕花开早，何况落红无数。春且住，见说到，天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土？闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
参考资料：美人迟暮百度百科
美人迟暮，英雄末路是什么意思？
美人迟暮，英雄末路的意思是美人色衰，英雄无路可走，时光不再。表达一种悲哀无奈的感觉。
美人迟暮比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
英雄末路的意思是英雄到了无路可走、一筹莫展的地步。有一种悲哀无奈之感。
所以美人迟暮，英雄末路连在一起用的时候意思是美人色衰，英雄无路可走，时光不再。表达一种悲哀无奈的感觉。
扩展资料：
一、古龙《小李飞刀：多情剑客无情剑》中说：美人迟暮，英雄末路，都是世上最无可奈何的悲哀。这种悲哀最令人同情，也最令人惋惜。
其实书中在“美人迟暮，英雄末路”后面的话就已经揭示了这两个词连在一起的意思，这两种状况（美人迟暮，英雄末路）都是世上最无可奈何的悲哀，令人同情，令人惋惜。
二、美人迟暮词语详解
【读音】měirénchímù；
【释义】迟暮：比喻人的晚年，暮年。原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
【出处】战国楚国屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
【译文】想到草木不断地在飘零凋谢,不禁担忧美人也会日益衰老。
【造句】
例1、这一大段西风落叶的场景描写，透露出作者内心的美人迟暮之感。
例2、?美人迟暮，英雄末路，都是世上最无可奈何的悲哀。这种悲哀最令人同情，也最令人惋惜。——古龙
三、英雄末路词语详解
【读音】yīng?xióng?mòlù；
【释义】形容有本领的人到了无路可走、一筹莫展的地步。
【造句】
例1、项羽退到乌江边上，回望追兵，自叹英雄末路，遂抜剑自刎。
例2、彭总一生英武，但英雄末路，难逃文革一劫。
例3、伍子胥在天涯亡命途中，历尽艰难险阻，几次绝处逢生，既有英雄末路的悲歌慷慨，又有多情美人的情感缠绕，可谓外有千难万险，内有柔肠百转。
参考资料来源：百度百科-美人迟暮
参考资料来源：百度百科-英雄末路
美人迟暮：比喻因日百趋衰落而感到悲伤怨恨，典出战国楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮度，恐美人之迟暮。”
英雄末路：形容有本领的人到了无知路可走、一筹莫展的地步。例：①项羽退到乌江边上，回望追兵，道自叹英雄末路，遂抜剑自刎。②彭总一生英武，但英版雄末路，难逃文革一劫。
两权个词语是同义词，表达的是分光不再的意思。
"青灯古卷,美人迟暮,千古如出一辙"是哪首诗里的？
"青灯古卷,美人迟暮,千古如出一辙"，出自纳兰秋的《情到深处即为诗》。
《情到深处即为诗》部分原文如下：
爱情耐不住世俗的烦扰，爱只是爱，不能代替生活。在与不爱之间还有一种选择叫做无奈。世上本没zd有对，没有错，没有爱于不爱，没有辜负与成全，这一切都是庸人自扰。青灯古卷，美人迟暮，千古如出一辙。只是青山依在，几度夕阳？
扩展资料回：
《情到深处即为诗》是一本充满悲伤力度与情感慰藉的人文读本，作者用忧伤的笔调、优美的文字、细腻的情感，从诗人的泪水、悲伤这个角度出发，精心为我们描绘了古代诗人旖旎多彩、真挚感人的生活画卷和情感经历。
诗人，他们有太多的光芒，他们留下了长盛不衰的千古名句，可是又有多少人知道，在鲜花与掌声的背后，这些独具风格和魅力的诗人隐藏了太答多的悲伤与泪水，他们与我们每一个人都一样，都曾经因悲伤而哭泣，于是，笔墨与泪水其下，他们的诗句打动了自己，也打动了千千万万个我们。
参考资料来源：百度百科-情到深处即为诗
不是哪一首诗里的，它出自纳兰秋的《情到深处即为诗》。
原文如下：
爱情耐不住世俗的烦扰，爱只是爱，不能代替生活。在与不爱之间还有一种选择叫做无奈。世上本没有对，没有错，没有爱于不爱，没有辜负与成全，这一切都是庸人自扰。青灯古卷，美人迟暮，千古如出一辙。只是青山依在，几度夕阳？
扩展资料
诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。
它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的故意。人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。
随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了专司诗歌的“诗人”。诗人与非诗人的分裂便产生了。诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。诗人被认为是由神灵所选中并赐予灵感的特殊而神秘的人物。
诗学关于诗，就像美学关于美一样，很难有一个公认的定义。如果你问一位诗学家“什么是诗”，就像你问一位美学家“什么是美”一样，是难以得到你满意的回答的。诗之所以难于定义，大概因为“它是太属于精神世界，太缥缈了”，而且诗有广义与狭义之分。
当诗的广义与狭义搅在一起时，“什么是诗”就显得更为纷纭复杂了。海德格尔就不满于“把诗归入文学”，对“诗必在文学之中谋得其存在形式”不以为然。
参考资料来源：百度百科——情到深处即为诗
不是《情到深处即为诗》里面的
青灯古卷，美人迟暮，千古如出一辙。只是青山依在，几度夕阳？
在这篇文章中有这么一句
佛前的烛
跪在森冷冷的阎罗殿前。
“殿下所跪何人？”
“小女子钱塘人氏李心兰。”
“李心兰，钱塘人氏，年方二十一岁，平生好善布施，无为恶事，抑郁而终。”判官念着。
“那李心兰，便命你即去投胎，可好？”
“禀大老爷，小女子有一事相求。”
“快讲。”
“三年前，钱塘江边，与纪氏公子相许，公子言：必不相负。三年间，不见其人。小女子愿亲口问上一句：公子可还记得李心兰？”
“若达此愿，必在奈何桥前日日等待，若他魂魄来归，你即可问他一问，你可忍得那奈何桥前阴冷寂寥之苦？”
“小女子忍得。”
“去吧。”
劫数天定，在劫难逃。
奈何桥上，大鬼绕，小鬼哭。孟婆婆舀着浓香的汤给他们。
“喝吧，喝了就忘了，忘了就没有痛苦了。”
我只是立在桥头，盼见公子一面。忽记得这是地府，又怕见到他，他要长命百岁才好。
“小娘子，你也喝了吧。忘记纷扰，才能快乐。”
“不，婆婆，我还不能忘。”
“想不开啊，不忘又能怎样。”
每日里我都精心梳洗了等在那里，惟恐工资相间不识。每日里都听孟婆婆劝着：“喝了吧，忘了吧。”
又是三载光阴虚度。
“小娘子，今日人间饯花神，你不去瞧瞧？”
又是饯花神，六年前的今日……
欲语泪先流。
“去吧，若来了那公子，我帮你留下他。”
也罢。
钱塘江边依旧花柳繁盛。荡荡的江水清，翠翠的鸟儿鸣。
一队花轿从我身边抬过，锣鼓，唢呐将那喜气传开。
六年来，我梦中常出现的情景，六年来，我盼不到的情景。是啊，决不可能了，即便公子仍然记得当日之言，他也不能娶一鬼新娘。
唉，泪珠又落了下来，慌忙擦去了。今日是人家的吉时啊。
我偷偷进了花轿，平生坐了那样多的轿子，却没有一次像这样的惬意。花轿颠啊颠的，一个不小心，喜帕从凤冠上划了下来，新娘慌忙接住，明明有轿帘挡着，也怕别人窥见，那娇涩的样好似六年前的我。
好俊的一个人，不知哪个有福的享用了她。
我也拿了一方红帕蒙了自己的头，美滋滋与她一起下了花轿，一起拜了天地，一起入了洞房。自是那莲步生花，身段婀娜，明知这场婚礼我只是看客，却也真如新娘般，掩不住欢喜，好奇，还有一丝慌乱乱。
自有新郎为她掀去喜帕，我则自己掀开来。一定要仔细瞧瞧这新郎，可配得上那娇娃。
这，这，不是那公子？公子……今日竟是他的吉时！顿觉天崩地裂。
公子为她去了凤冠，她为公子解了玉带。两人喝了合欢酒，共入红纱帐。莫辜负这春宵一刻，莫辜负这风华岁月。
可是，我呢，这六年来我辜负了什么，还是什么辜负了我。
夜深人静，这贪欢的人也入了梦。
“公子，公子……”我轻唤他。
“兰小姐！”他惊愕万分。
“公子可还记得‘必不相负’之言？”
“少年之事。”
“少年之事！我六年的时间只等来这六个字！公子啊，你可知为你这‘少年之事’我香消玉殒，为这我放弃轮回而苦苦等待。原来这于你只是少年玩话！你负了我，你骗得我好苦！我的冤屈怎是这四个字所能抵消！罢了罢了，与我阎罗殿前去说清楚！”
钩魂锁穿入了他的琵琶骨，就要前行，锁却断了开。
“阿弥陀佛。”是地藏王菩萨。
“李氏心兰，你有何屈？”
“菩萨，他欠我的情，欠我的命！”
“你要他如何偿还？”
如何偿还？要他死，不，他死也不能补偿我这六年的时光，他死也不能给我他的爱恋。即便他负了我，我也是爱他的，他是我一生的爱啊。如何偿还，如何偿还？
“我不知道，我不知道……”
“李氏心兰，你听好，六年前，纪公子并未食言。他确曾去提亲，只是进府方知道，你乃钱塘首富之爱女，惟恐高攀，乃回。后，发奋读书，三年，高中探花，归，再进李府，方知你已仙逝。悲痛之情难已言表。立一灵牌，供奉家中，上书‘爱妻李氏心兰之位’。如今，奉母命再娶，乃立为侧室。”
一字字如刀划在我的心里，公子，你可知我那父母并非嫌贫爱富之人。天意啊，天意。
“公子，方才，你如何不说？”
“说又怎样，终究是我害了你。即便我错了，知错了，也无法补偿。而我也难免娶妻生子，将你尘封于记忆里。”
“纪公子，你且回去吧。”菩萨将他送回身躯。他噩梦惊醒，慌忙下床，打开一上锁的白玉盒子。拿出一方手帕，紧贴于胸。
我知道，那帕上有李家的府址，怕角绣着一丛兰。
“你可悟了？”菩萨问我。
“我悟了。”
爱情耐不住世俗的烦扰，爱只是爱，不能代替生活。在与不爱之间还有一种选择叫做无奈。世上本没有对，没有错，没有爱于不爱，没有辜负与成全，这一切都是庸人自扰。青灯古卷，美人迟暮，千古如出一辙。只是青山依在，几度夕阳？
“菩萨，我愿做你座前的一支烛，引导众生出迷途。”
菩萨笑了。
绿杨堤畔问荷花，记得年时沽酒那人家？
