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抱薪救火什么意思？
抱薪救火的意思：抱着柴草去救火。比喻用错误的方复法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
抱薪救火bàoxīnjiùhuǒ
【解释】薪：柴草。制用柴草去灭火百。比喻方法不对，反而使祸害扩大。
【出处】《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
【用法】连度动式；作谓语、宾语、定语；比喻没能阻止反而加速灾祸。
【近义词】负薪救火、火上浇油、适得其反
【近义词】釜底抽薪、拔本塞源
拓展资料：
例句：
1、为了把经济搞上去问，就毁林开荒，这无疑于是抱薪救火。
2、这哪里是灭火，简直就是抱薪救火。
3、遇到困难应冷静思考，用正确的方法解决，而不是抱薪救火，只会适得其反。
4、你这种抱薪救火的教育方式，只会让答孩子走向歪路。
5、如果对造成如此惨重损失的负责人都不予问责，这种抱薪救火式的悲剧还可能重演。
【汉字书写知】抱薪救火
【汉语注音】bàoxīnjiùhuǒ
【成语释义】抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。薪，柴草。
【感情色彩】贬义词。
【语法结构】连动式。
【成语用法】一般作谓道语、宾语、定语、宾语。比喻没能阻止，反而扩大了灾祸。常用来比喻人惹了祸事，自讨苦吃。含贬义。内
【近义词】火上浇油、饮鸩止渴、引足救经、适得其反、南辕北辙、负薪救火。
【反义词】雪中送炭、根除祸患、釜底容抽薪。
薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
《史zhidao记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪版救火，薪不尽，火不灭。”
近义词：火上浇油、饮鸩止渴
反义词：雪中送炭、根除祸患、釜底抽薪
语法：连动权式；作谓语、宾语、定语；比喻没能阻止反而加速灾祸
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”出自那里
出自北宋苏洵《六国论》，原文选段：
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
翻译为：
那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。
古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！
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创作背景：
《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。
北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。
到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。
赏析：
苏洵引用了古人的一个譬喻：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”“薪”就是木柴，这个譬喻非常准确地、形象地表明了赂秦的严重危害和根本的错误。
这一段具体指的是韩国、魏国和楚国。这三个国家都紧靠秦国，当时秦国在军事战略上采取“远交近攻”，也就是结交远方的国家，进攻邻近的国家的方针，因此它们直接受到秦国的威胁和侵略，并且首先以地“赂秦”，结果最早被秦国消灭。
参考资料来源：百度百科-六国论
出自北宋散文家苏洵的《六国论》。
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”意思：割地给秦国（来求得暂时的安稳），就好像抱着木柴救火一样，木柴烧不不完，火就不会灭。
原文节选：秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
译文：秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。
那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。
今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。
六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！
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《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证。
从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。
不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比。
赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。
参考资料：百度百科-六国论
出自《史记·魏世家》
1、【全文】“以地事秦百，犹抱薪救火，薪度不尽，火不灭。”
2、【来源】《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪知救火，薪不尽，火不灭。”成语“抱薪救火”即是道指此句。
3、【释译】割地给秦国（来求得暂时的安稳），就好内像抱着木柴救火一样容，木柴烧不不完，火就不会灭。
此句出自北宋散文家苏洵的《六来国论》。 《六国论》是权书中的一篇，原题为《六国》，是一篇借古讽今，以史论政的出色政论。文章借评论六国破灭的史实，精辟地提出了“弊在赂秦”的观点源，以警告北宋统治者，要他们记取历史教训，以免重蹈覆辙；文章写得尖锐泼辣，机锋雄辩，很有警策作用。尽管苏洵的史论并不正确，但他“文为时作”，针对北宋王朝赂敌求和的现状，主张抗战守土，这在当时是颇有积极意义的。
这句话的意思zhidao是：用土地侍奉秦国，如同抱柴禾去救火，柴禾不用完，火就不熄灭。
饮鸠止渴抱薪救火是什么意思
饮鸠止渴
比喻用错误的办法来解决眼百前的困难而不顾严重后果。
鸩：古代中的毒鸟，用它的羽毛度浸的酒喝了能毒死人。
抱薪救火
出自《史记·魏世家》中苏知代与魏安釐王的一段对话“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”意为：抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾道祸，结果使灾祸反而扩大。它告诫我们解决问题或消专除灾祸，只有看清事物本质，用正确的方法去处理，否则只会使问题更加严属重，灾祸继续扩大。
