叶落归根

‘叶落归根，来时无口。’谁能给解释下？

叶落归根：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。

来时无口：无口就是无言说，暗示着原本无法可说的意味。来时，指生时。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”

译文：

六祖大师在这一年七月八日，忽对大众说：我想回新州去了，你们大家赶快准备一只船及摆船橹。

纵弟子哀求挽留的态度很是坚决，大师说：十方三世一切诸佛出现于世，尚且示现涅盘相，有来必有去，有生必有灭，这是很平常的道理。我这个身体，归回去一定有好去处的。

纵弟子问：祖师您从此去，我们想您还不会圆寂，不会入涅盘，早晚还是会回来的！大师回：我就像那叶落似的，要归回到树根，是我来时没有说法，去时也没有说法，法相本是不增不减。我虽说法这么多年，实未说一法，故说来时无口！

纵弟子又问道：正法眼藏即衣钵，你要准备传给谁呢？大师答：有德性的人可以获得(正果)，没有痴妄之心的自然会明白道理真正意思是传给谁？谁有道我就传给谁，谁没有攀缘心他就明白我的法。

扩展资料：

中国人讲究落叶归根，主要是受中国农耕文化的影响。中国人自古以来安土重迁，一旦离开故土，就会产生思乡之情，进而思念亲人、爱人。深层原因是经济与文化的影响。

经济上，中国自古以来是农耕经济占主导地位，农耕经济的主要特点之一是稳定，一块土地可以无限地轮番耕种，长此以往，中国人便世世代代生活在一个地方，对家乡的感情也就极其深厚，以至于死了也要“落叶归根”；

文化上，中国正统的儒家思想强调“中庸”，强调“父母在，不远游，游必有方”，强调“百善孝为先”……这一系列的思想也注定了中国人的思念之情情深意重。

参考资料来源：百度百科-落叶归根

六祖大师知在这一年七月八日，忽对大众说：我想回新州去了，你们大家赶快准备一只船及摆船的橹。

纵弟子哀求挽留的态度很是坚决大师说：十方三世一切诸佛出现于世，尚且示现涅盘相，有来必有去道，有生必有灭，这是很平常的道理。我这个身体，归回去一定有好去处的！

纵弟子问：祖师您从此去，我们想您还不会圆寂，不会入涅盘，早晚还是会回来的！

大师回：我就像那叶落似的，要归回到树根，是我来时没有说法，去时也没有说法，法相本是不专增不减。我虽说法这么多年，实未说一法，故说来时无口！

纵弟子又问道：正法眼藏即衣钵，你要准备传给谁呢

？

大师答：有德性的人可以获得(正果)，没有痴妄之心的自然会明白道理真正意思是传给谁？谁有道我就传给谁，谁没有攀缘心他就明白我的法。属

六祖大师在七月八日，忽然对门下众人说道：“我想要去往彼方了，你们快去准备棺椁。”

众人哀痛欲绝试图挽留，大师说：“十方来三世一切诸佛出现于世，也都是呈现的涅盘相。有生必有死，这是理所当然的。我这身躯体骸骨，去了也好有个归处。源”

众人问：“师父此次前去，多久可以回来？”

大师说：“树叶落下了也就化作根系了，回来后也只是一个黄口小儿还有什么可以说道的。”

众人又问：“师父你走了，正法眼藏（这里指迦叶传授下来的经法，也可指代“心传心”）应zhidao该传承寄托给谁？”

大师说：“你们谁若悟了道，谁也就得到了。你们谁没有这个心思，那么他也就已经通晓了。”

叶落归根：有以比喻「任何事物终须归根总结」，此处暗示着「总归一句」的意味。

来时度无口：无口就是无言说，暗示着原本「无法可说」的意知味。来时，指生时。此是六祖自谓「来在此世并未有所说法」。若有人言「道如来有所说法」，即为谤佛；若有人言「六祖有所说法」，即为谤六祖。

涅盘：又作泥洹，泥畔，梵语Nirvana的对音，回华译灭度，也有译为寂灭、圆寂、大寂定等；是超越时空的真如境界。

形骸：总称人身的全体叫形骸。骸，音孩，指骨言。

正法眼藏答：又叫作清净法眼，禅宗用来称其「得心传操祖印者」。由清净心彻见诸佛正法，叫作「正法眼」；深广而万德含藏，叫作「藏」；「正法眼藏」，犹言「佛知见海」。

叶落归根是什么意思

叶落归根的意思：

树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”

译文：叶落归根回到本乡，来时还没有这口井水。

【示例】：树高千丈，叶落归根，将来总得有个着落，不能不说说明白。

【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；比喻事物有一定的归宿。

扩展资料：

叶落归根反义词：

1、背井离乡

【解释】：背：离开；井：古制八家为井，引申为乡里，家宅。离开家乡到外地。

【出自】：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。”

译文：送的他离开家乡背井，前后进退没有退路。

【示例】：背井离乡，卧雪眠霜。

【语法】：联合式；作谓语、定语；指不得已而离别家乡。

2、颠沛流离

【解释】：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

【出自】：《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”

译文：《诗经·大雅·荡》：“也有人说，大树拔根出土。”《汉书·薛广德传》：“我见到关东极其困难，人民流离失所。”

【示例】：我所感到悲哀的，是有几个同我来的学生，至今还找不到学校进，还在颠沛流离。

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；表示由天灾人祸造成。

3、浪迹天涯

【解释】：浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。

【出自】：宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。”

译文：被同事诽谤，接受诏命归山，从此就浪迹天下。

【示例】：我们做这体面憋脚生意，浪迹天涯，那社会上奇闻怪事，与此事相仿的，也说不尽许多。

【语法】：动宾式；作谓语、定语；形容人生漂泊。

一、意思：比喻事物都有一定的归宿。

二、拼音：yèluòguīgēn

三、成语出处：

宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”

白话释义：就像那叶落似的，要归zd回到树根，是我来时没有说法，去时也没有说法。

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一、近义词：

饮水思源[yǐnshuǐsīyuán]

意思：喝水的时候想到水的来源，比喻人在幸福的时候不忘掉幸福的来源。

出处：南北朝·庾信《征调曲》：“落其实者思其树；饮内其流者怀其源。”

白话释义：吃到树上结的果实，想到了结果实的树，喝到了河中的水，想到了河水的来源。

二、反义词：

背井离乡[bèijǐnglíxiāng]

意思：也说离乡背井。离开自容己的故乡，到外地生活（多指在不得已的情况下）。

出处：元·马致远《汉宫秋》第三折：“背景离乡；卧雪眠霜。”

白话释义：离开自己的故乡，到外地，睡卧在霜雪之上，过着艰苦的流浪生活。

叶落归根　　yèluòguīgēn

叶落归根

〖解释〗树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

〖出处〗宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”

〖示例〗树高千丈，～，将来总得有个着落，不能不说说明白。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回）

〖用法〗作谓语、宾语、定语；比喻事物有一定的归宿。

〖近义词〗饮水思源、木落归本

〖反义词〗忘恩负义

远在海外的中华赤子常用“叶落归根”来表示思念故土之情。叶落归根一词的意思最早见于《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，树落（则）粪本”。这在《汉书-翼奉传》的注里被引申为“木落归本，水落归末”。当时的语义比较浅显，也比较接近“叶落归根”这句俗话了。宋人所作的佛教书籍《传灯录》便明确出现了这句俗话，六祖慧能涅盘时，答众曰：“叶落归根，来时无口。”后来，陆放翁干脆把这句俗话纳入诗中，作成“云闲望出轴，叶落喜归根”的佳句。

推理小说《叶落归根》

《叶落归根》（本书原名《伊摩珍回家》），是一本诙谐、讽刺性推理小说.退休老人莫尔顿到苏格兰卡朗代尔度假,白昼见“鬼”,百思莫解,当即向警方报告,但警方不予理睬。伊摩珍*麦克尔什莱女士退休还乡,对此产生怀疑,在进行查问过程中,莫尔顿被人谋害,伊摩珍邀记者哈米斯*麦克拉耶一同调查.接着旅馆女仆又遭暗害,案情更趋复杂,伊摩珍被引入歧途。幸亏探长加尔哈斯汀斯办事认真谨慎,终将罪犯逮捕归案。

人为什么要叶落归根？

“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。”（于右任《望大陆》）。

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头；后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头；而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”（余光中《乡愁》）。

说到叶落归根，贺知章的《回乡偶书》大概是引用频率最高的诗词了，连小学生都能倒背如流，这里实在是不敢再拾人牙慧。但我们看到祖籍陕西三原的于右任和福建永春的余光中，在他们客居台湾几十年的日子里分别写下的上述两首诗里，却也或鲜明或隐晦地表达了这一悠悠情怀。

我以为，叶落归很，首先表达的是人们对故乡和家庭、祖先的一种原始忠诚。原来，人都对自己的故乡，怀着一种近乎宗教的忠诚，这种忠诚，就像人对自己的原生家庭，亲生父母，从骨子里带来的一种忠诚。人们对家庭的忠诚，是通过相貌、语言、行为，同父母、兄弟姐妹的相像和相近，恪守家庭的诸多规则来实现的。这也就是我们常说的人越老越和自己的父母相像的原因，因为越老，人对自己的父母才越理解，越认同，自然地，思想和行为的表现上也越趋同。对故乡的忠诚，则通过有意无意地维护甚至刻意美化故乡的形象，与一起在外的老乡、在乡的亲友联络、帮助乃至于为故乡做一些力所能及的事来体现。长期出门在外的人身上，故乡情结越浓越重。一些在年轻时对故乡愤世嫉俗、不够认同的人，相反，到老年时，反倒越思念故乡，就象顽皮的孩童成年后终于理解了严厉的父母当年对自己苛酷的教养，变得“浪子回头”，做的回报父母、回报故乡的事有可能比其他人更多，更令人感动。

其次，叶落归很，是人对生命历程中最后一站旅行安全的下意识追求。我们常说，母亲的怀抱最温暖，最安全，那是因为，母亲给予我们的保护和关怀最无微不至。我们还说，童年最令人怀念，那是因为，童年里，我们受到的来自家庭、学校和其他方方面面的关照也最多，自己需要独立解决的事情很少，“无忧无虑”这个词最多地也是被用来形容童年时光的。而随着年龄的增大，尤其是走上社会，独自打拼的日子，可谓是酸甜苦辣咸五味俱全，一些人甚至还公开地唱出了“我不想我不想长大”，形象地道出了人对童年舒适安全氛围的怀念和向往。在心理学上，把这种现象称作“退行”，它的一个积极方面的因素就是在心理上能给人提供安全和保护作用，减轻独自面对棘手的人事时的无助和焦虑。当然了，过度的退行心理和行为，只能使人幼稚化，是不足取的。人类生存打拼的经验还告诉自己，母亲的怀抱是最舒适的地方，童年时期是最安全的阶段。母亲的怀抱肯定是回不去了，可故乡却是实实在在还在那里的，故乡最接纳自己，故乡也最能让一个人放下生存的焦虑。叶落归根，就是人们对自己生命历程最后一站旅途平安的下意识追求。

第三，叶落归根，也是在遵守一种文化的禁忌。人类在数百万年漫长的生存发展中，形成了一个个种群和族群，让每个种群和族群的人死后各归其位，既是各自势力范围内理所应当要做的事情，也是对人死后仍有灵魂的一种惧怕和妥协。否则，子孙对先人乱葬，怕引起先人灵魂的报复。先人自己如果叶落不归根，又怕葬在别人的势力范围，遭受外人灵魂的欺压和奴役。也许，人类终有一天会对“灵魂”问题有一个更加令人信服的研究和解释，但数百万年的“灵魂”说对人们的心理影响却不会立马消失。按照分析心理学大师荣格的说法，它已经成为了我们所有人的集体潜意识，一代代地深入骨髓地遗传了下来。并且我们知道，社会的变革，先是外层的，比如吃的、穿的、用的、玩的，最后才是文化内层的，比如家规，族规，民俗，法律。叶落归根，就是在遵守这一文化禁忌和社会变革规律。当然，我们也能看到，已经有不少的人，对叶落归根，表达了不以为然的情绪，不正说明，起始于百多年前的那场广阔深刻的社会变革还没有完全完成吗？也许，这场社会变革终于全面完成了，我们对叶落归根这个词语就要赋予新的内涵了。

“叶落归根”和“落叶归根”有什么区别？

两者其实是一样的，只是说法不同而已。

成语：叶落百归根

【解释】：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

【出处】：宋·释道原《景德传灯录》卷五度：“叶落归根，来时无口。”

成语：落叶归根

【解释】：飘落的枯叶，掉在树木根知部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。

【出处】：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”

远在海外的中华赤子常用“叶落归根”来表示思念故土之情。

叶落归根一词的意思最早见于《荀子-致仁道篇》，原句是：“水深而回，树落（则）粪本”。这在《汉书-翼奉传》的注里被引申为“木落归本，水落归末”。当内时的语义比较浅显，也比较接近“叶落归根”这句俗话了。

宋人所作的佛教书籍《传灯录》便明确出现了这句俗话，六祖惠能涅槃时，答众曰：“叶落归根，来时无口。”后来容，陆放翁干脆把这句俗话纳入诗中，作成“云闲望出轴，叶落喜归根”的佳句。

树高百尺，叶落归根是什么意思

”树高百尺，叶落归根“意思是：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。比喻事物总有一定的归宿。多抄指作客他乡的人最终要回到故乡。

扩展资料：

远在海外的中华赤子袭常用“叶落归根”来表示思念故土之情。叶落归根一词的意思最早见于《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，树落（则）粪本”。这在《汉书-翼奉传》的注里被引申为“木落归本，水落归末”。当时的语义比较浅显，也比较接近“叶落归根”这句俗话了

。宋人所作的佛教书籍《传灯录》便明确出现了这句俗话，六祖惠能涅槃时，答众曰：“叶落归根，来时无口。”后来，陆放翁干脆把这句俗话纳入诗zhidao中，作成“云闲望出轴，叶落喜归根”的佳句。

参考资料

叶落归根（成语）_百度百科

落叶归根什么意思？

落叶归根（luòyèguīgēn）意思是比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。

宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口”。

译文：我就像那叶落似的，要归回到树根，是我来时没有说法，去时也没有说法，法zhidao相本是不增不减。我虽说法这么多年，实未说一法，故说来时无口。

近义词有故土难离、解甲归田。

反义词有流离失所、离乡背井、四海为家。

扩展资料

1、近义词

（1）故土难离（gùtǔnánlí），成语，指难于离开故乡的土地，形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

（2）解甲归田（jiějiǎguītián）是一回个汉语成语，解：答脱下；甲：古代将士打仗时穿的硬质防护服。脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，现亦可引申为下岗。

姚雪垠《李自成》第一卷第18章：我李自成愿意解甲归田，做一个尧舜之民，决不会有非分之想。

2、反义词

流离失所是一个成语，读音是liúlíshīsuǒ，意思是无处安身，到处流浪。

邹韬奋《青衣行酒》：“遭难的老百姓流离失所，不堪设想。”

参考资料：百度百科-落叶归根

释义飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿zd。多指客居他乡的人，终要回到本乡。

出处宋·释道原《景德内传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。容”

示例～，丰城剑回。（明·王世桢《鸣凤记》第三十八出）