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相濡以沫的爱情是什么意思啊？
同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助的爱情。
相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāngrúyǐmò，相：互相；濡：沾湿；沫：唾沫。文言文转译为：百“濡以沫”。原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指度夫妻感情，也可用于朋友。
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近义词解析：
一、同舟共济
【解释】：舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战问胜困难。也比喻利害相同。
【出自】：现代曲波《林海雪原》二十七：“通常在林海里人与答人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。”
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义
二、同甘共苦
【解释】：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
【出自】：明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾内传》：“夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。”
白话文：丈夫在田里耕种，妻子在家里做活，共同承担艰容苦，互相敬爱，像对待宾客一样。
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
参考资料来源：百度百科－相濡以沫
相濡以沫
拼音xiāngrúyǐmò
解释濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
事例或低首下心，求其民之～。★清·梁启超《外债平议》
近义词同甘共苦、生死与共
反义词自私自利
用法偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义
非桀也，不如两忘而化其道。”
两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？
对于人，对于感情或许也是如此吧。
相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。
“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。
能够忘记，能够放弃，也是一种幸福
我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱了一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。
其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。
只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
我，曾经，这样爱你；我，曾经以为，你是幸福的原因。
比喻一同百在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
解释：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出自：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼度相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
语法：偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义
示例：
1.那对相濡内以沫的老夫妻此时正坐在路边的长椅上，看着路上川流不息的人群。
2.很多年以来，这对夫妻相濡以沫，度过了容一个又一个难关。
3.没有如胶似漆，没有相濡以沫，却能够守护至死。
4.只有细水长流才会有相濡以沫的爱情。
5.文革中，这对夫妇相濡以沫。
相濡以沫,白头到老 什么意思
相濡以沫?[xiāngrúyǐmò]
释义：泉水干涸，鱼靠在一起zhidao以唾沫相互湿润（语见《庄子·大宗师》）。后用“相濡以沫”比喻同处困境，相互救助。
语法：偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸；鱼相与处于陆；相呴以湿；相濡以沫；不若相忘于江湖。”
例句：在困难的时候，我们只有互相帮助，～，才能渡过难关。
白头到老专[báitóudàolǎo]
释义：白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
语法：作谓语、定语；用于夫妻
出处：《诗经·卫风·氓》:“及尔偕老。”属明·陆采《怀香记·奉诏班师》:“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
翻译：《诗经·卫风·民》：“当你到老。“明.陆采《怀香记·奉命班师》：“孩儿，我和你妈妈白头到老，富贵双全。”
扩展资料
相濡以沫原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
白头偕老也是一副中国族传统吉祥图案，寓意婚姻美满。
出处《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相呴（xǔ，慢百慢呼气之意）以湿，不如相忘于江湖。”
意为泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存度，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言知,最理想的情况是，海水终于道漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
能够忘记的鱼，或许是最快回乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？
对于人，对于感情或许也是如此吧。
相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。
白头偕老，就是携手走完幸福一答生！
濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在知困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。也许更多的代表无奈。
出处《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴道以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
白头：头发白。版指夫妻相爱相守一直到老
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“小娘半老之际，风波权历尽，刚好遇个老成的孤老，两下志同道合，收绳卷索，白头到老。”
相濡以沫的意思是什么？
相濡以沫是一个汉语成语，原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄百的力量互相帮助。
后面还有一句“不如相忘于江湖”，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不度妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
扩展资料：
出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼专相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于属江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。见[清]王先谦《庄子集解》。
参考资料：百度百科-相濡以沫
相濡以沫[xiāngrúyǐmò]
【解释】：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相copy润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
【出自】：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘百于江湖。”
【语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义
近义度词：呴湿濡沫、同甘共苦、相濡相呴、生死与共
反义词：爱莫能助、鱼肉乡里、落井下石、以邻为壑
例句
1、环境要有相濡以沫的天空，才能滋润我心灵。
2、文革中,这对夫妇相濡以沫。
3、社会最底层的人们常常互相帮助，问相濡以沫。
4、不怕答风雨摧残，就这样相濡以沫，默默走过春夏秋冬。
5、在困难的时候,我们只有互相帮助,相濡以沫,才能渡过难关。
相濡以沫真正含义是什么？
相濡以沫是一个汉语成语，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。
原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
扩展资料
原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“
原文意为泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，终颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
执子之手，与子偕老，也许在古人看来，相濡以沫才是感情的最高境界。时至今日，似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了。相忘于江湖，一种浪漫的感觉。江湖中，一定有一段刻骨铭心的爱情，有一段令人辛酸的往事，有一种若即若离的惆怅。
真正的大爱，究竟是相濡以沫？还是相忘于江湖？
参考资料：相濡以沫（汉语成语）-百度百科
“相濡以沫”原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿来对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出自原文《庄子·大宗师》源：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘百而化其道”。
扩展资料：度
其实，“相濡以沫”，后面还有“不如相忘于江知湖”，这两者的意思完全相反。
“相濡以沫”是指相互扶持；而“相濡以沫，不如相忘于江湖”则是相互扶持，如果痛苦，不如放弃彼此，去迎接各自的新世道界。
参考资料：
相濡以沫——百度百科
相濡以沫，不如相忘于江湖——百度百科
原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāngrúyǐmò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。
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成语出处
原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。
后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“
历来的解释，都是上句的”相“（除鱼相的”相“外）指相互，但是上句讲鱼的身体处于陆地上（因泉涸）互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系，再联系下文，如果我们把”相“都当作外相来讲，就很容易说得通了。
上句的意思是：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。
（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。（此处可参考《老子》，“挫其锐，解其纷，合其光，同其尘，是谓玄同。”）
下句的意思是：鱼的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的。外相由水创造的（鱼），在池水中穿行就可以得到给养；外相由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定。
所以说：在江湖里，鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看，也可以不去计较。（所以后文才有，子贡曰：“敢问畸人？”，畸人，长相奇怪或有残疾的人）
备注：传统说法
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
呴：吐口水，吐沫。
泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧（仁慈）而非难（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉干涸了，鱼共同困处在陆地上，用湿气来相互滋润，用唾沫相互沾湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。
参考资料：相濡以沫百度百科
爱是一种爱和被爱着的感觉，一种心灵的默契，一种刻骨铭心的思念，一种无须回报而心甘情愿的付知出，一种为爱人的幸福努力去打造一片天空，一种渴望道得到关怀、尊重、理解与包容，一种相依为命和善待彼此的过内程，一种心动（思念时）、心跳（相见时）、心痛（离别与伤害时）的感觉爱一个人、要了解也要开解、要道歉也要道谢、要认错也要改错、要体容贴也要体凉、要接受而不是忍受、是宽容!!
相濡以沫真正含义是什么？
相濡以沫是一个汉语成语，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。
原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
扩展资料
原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“
原文意为泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，终颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
执子之手，与子偕老，也许在古人看来，相濡以沫才是感情的最高境界。时至今日，似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了。相忘于江湖，一种浪漫的感觉。江湖中，一定有一段刻骨铭心的爱情，有一段令人辛酸的往事，有一种若即若离的惆怅。
真正的大爱，究竟是相濡以沫？还是相忘于江湖？
参考资料：相濡以沫（汉语成语）-百度百科
“相濡以沫”原指在困境中的鱼为来了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的自力量互相帮助。
出自原文《庄子·大宗师》：“泉涸，百鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
扩展资料：
其实，“相濡以沫”，后面还度有“不如相忘于江湖”，这两者的意思完全相反。知
“相濡以沫”是指相互扶持道；而“相濡以沫，不如相忘于江湖”则是相互扶持，如果痛苦，不如放弃彼此，去迎接各自的新世界。
参考资料：
相濡以沫——百度百科
相濡以沫，不如相忘于江湖——百度百科
原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāngrúyǐmò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。
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成语出处
原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。
后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“
历来的解释，都是上句的”相“（除鱼相的”相“外）指相互，但是上句讲鱼的身体处于陆地上（因泉涸）互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系，再联系下文，如果我们把”相“都当作外相来讲，就很容易说得通了。
上句的意思是：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。
（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。（此处可参考《老子》，“挫其锐，解其纷，合其光，同其尘，是谓玄同。”）
下句的意思是：鱼的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的。外相由水创造的（鱼），在池水中穿行就可以得到给养；外相由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定。
所以说：在江湖里，鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看，也可以不去计较。（所以后文才有，子贡曰：“敢问畸人？”，畸人，长相奇怪或有残疾的人）
备注：传统说法
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
呴：吐口水，吐沫。
泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧（仁慈）而非难（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉干涸了，鱼共同困处在陆地上，用湿气来相互滋润，用唾沫相互沾湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。
参考资料：相濡以沫百度百科
爱是一种爱和被爱着的感觉，一zd种心灵的默契，一种刻骨铭心的思念，一种无须回报而心甘情愿的付出，一种为爱人的幸福努力去打造一片天空，一种渴望得到关怀、尊重、理解与包容，一版种相依为命和善待彼此的过程，一种心动（思念时）、心跳（相见时）、心痛（离别与伤害时）的感觉爱一个人、要权了解也要开解、要道歉也要道谢、要认错也要改错、要体贴也要体凉、要接受而不是忍受、是宽容!!
相濡以沫什么意思
相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāngrúyǐmò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。
后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“
历来的解释，都是上句的”相“（除鱼相的”相“外）指相互，但是上句讲鱼的身体处于陆地上（因泉涸）互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系，再联系下文，如果我们把”相“都当作外相来讲，就很容易说得通了。
上句的意思是：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。
（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。（此处可参考《老子》，“挫其锐，解其纷，合其光，同其尘，是谓玄同。”）
下句的意思是：鱼的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的。外相由水创造的（鱼），在池水中穿行就可以得到给养；外相由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定。
所以说：在江湖里，鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看，也可以不去计较。（所以后文才有，子贡曰：“敢问畸人？”，畸人，长相奇怪或有残疾的人）
扩展资料：
传统说法
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
呴：吐口水，吐沫。
泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧（仁慈）而非难（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉干涸了，鱼共同困处在陆地上，用湿气来相互滋润，用唾沫相互沾湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。
参考资料：百度百科-相濡以沫
“相濡以沫”是一个汉语成语，原意是指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友之间，比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
相：相互；濡：沾湿；沫：唾沫。
“相濡以沫”出自于《庄子·大宗师》，原文如下：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
【白话译文】
泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
扩展资料：
《大宗师》是《庄子》一书中的一篇，《庄子》的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”。
“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”。
大宗师是指庄子思想中总合道宇宙生成意义的观念，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。这就叫做“道”。
简而言之，庄子所秉承的观念就是：相濡以沫，不如相忘于江湖。
与“相濡以沫”含义相近的词语有：同舟共济、风雨同舟、以沫相濡、同甘共苦、生死与共。
参考资料：百度百科-相濡以沫（汉语成语），百度百科-大宗师（中国哲学、文学作品）
1、用口沫互相湿润。比喻在困百难中以微小的力量互相帮助。
2、出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相度与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
这几问句是说，泉水干枯了，鱼儿都再陆地上相互帮助扶持（相掬以湿,相濡以沫）以维持生命。虽然这答样他们相互成了患难之交。但是对于他们来说，还是宁愿在水专中自由自在的游着，谁也不认属识谁。与其因为磨难而相聚，不如谁也不认识谁的好好活着。
我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱了一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出;淡出、淡入，拿不走，抹不掉。我，曾经，这样爱你;我，曾经以为，你是幸福的原因。现在，回头想想我们的过去。那曾经以为的相濡以沫是什么?相濡以沫又谈何容易?从过去来到现在的这一天，终于发现你的时候，我对你说：亲爱的，陪我一起走过剩余的人生吧。你如我所想那样回答：笨老公，老婆就在你身边埃相濡以沫，也没那么难，因为有你有我，只是因为对于双方都是合适。没有轰轰烈烈的爱情，没有卿卿我我的浪漫，没有海誓山盟的承诺，没有天荒地老的约定;只有淡淡的相守，默默的依偎。有一种爱情叫相濡以沫，是属于唯一的你与唯一的我。难道相濡以沫真的不如相忘于江湖吗?难道相忘于江湖的境界真的比相濡以沫高吗?难道庄子在当时就是这么现实的一个人?在当时就说出了相濡以沫，不如相忘于江湖这么现实的话吗?这不完全违背了庄子浪漫主义的中心思想了吗?其实我们可以把“相濡以沫，不如相忘于江湖。‘这句话结尾的句号改成问号看看。这么改是有依据的，因为古人的文章中都没有标点符号，所以现代人在翻译古文时只是翻译了字面的意思，而没有根据上下文翻译，因此所翻译出的文章很容易丢失掉作者的情感因素。然后，这一切都可以解释了。以前一直在疑惑为什么在这句话后面要加上一句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”感觉这句话和前面意义完全不同啊，但是现在加上一个问号后再来看，整句成为“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖?与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”其主要意思变为了相濡以沫真的不如相忘于江湖吗?拿相濡以沫和相忘于江湖比较就像是拿尧和桀相比较一样，还不如把他们两个忘了，理解他们之中所含的“道”。这才是庄子说这句话真正的含义啊!现在一切就好解释了，其实“相濡以沫”和“相忘于江湖”都是一样的，没有谁好谁不好的说法。但是就像这句话说的一样，那“相濡以沫”和“相忘于江湖”之中的“道”到底是什么呢?我们不妨从最后一句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”中来找寻其中的答案，尧和舜他们的道是什么?自然是为让他们的子民过上幸福的生活，所以幸福的生活就是道，那么“相濡以沫”和“相忘于江湖”的道也就是幸福。无论是选择了相濡以沫，还是相忘于江湖，只要双方觉得自己是幸福的，那就是对的。【扩展阅读篇】句子是由词和词组构成的、能够表达完整的意思的语言单位。为了把意思表达清楚，一般常用的句子包括两部分：一部分是句子里说的“谁”或“什么”(主语部分);另一部分是句子里说的“是什么”“怎么样”或“做什么”(谓语部分)。分类概说句类——句子的语气类，即根据句子的语气分出的句子的类别。包括陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。句型——句子的结构类，即根据句子的结构特点分出的句子的类别。包括单句和复句，单句和复句又可以下分若干小类。一个句子从不同的角度或标准看可以属于不同的类别，例如“你看电影吗?”是疑问句，又是单句、主谓句、动词谓语句。“下雨了。”是陈述句，又是单句、动词性非主谓句。编辑本段句类陈述句叙述或说明事实的具有陈述语调的句子叫陈述句。陈述句句末可以带上“的、了、呢、罢了”等语气词。“的—了”：“的”表示本来如此，“了”表示有了变化。“呢—罢了”：同样表示肯定，但“呢”稍带夸张和强调，而“罢了”却把事情往小里说。陈述句可用肯定形式，也可用否定形式。特点:a、有时可带语气词“了、的、呢、罢了、嘛、啊”等。b、常用的标点符号:句末用“句号”。陈述句是思维的最一般的表现形式，也是运用最广泛的一种句子。例如:①明天要下雨。②我紧张得心都要蹦出来了。③您今天精神挺好的呢。④他说了不回家的。⑤事情本不是这样嘛。否定句常用“不、非、没有、无、莫、否、句、勿、未”等。但双重否定句表示肯定，常用的否定词“不…不…”“没有……不……”“非…不…”等。双重否定句跟相应的单纯的肯定句意思并不完全一样。口语中还有“非得去”、“非要做”等说法，这种说法就是从“非……不可……”变来的，这种用法的“非”不再是否定副词，而是语气副词。在书面语言中常见“无不、无非、不无、未必不”等说法。疑问句具有疑问语调的句子叫疑问句。其中有疑而问的叫询问句，无疑而问的叫反问句。提问手段有以下几种：疑问语调、疑问词、语气副词、语气词、疑问格式等，疑问语调不可或缺。根据结构形式上的特点和语义情况分:是非问、特指问、选择问、正反问。是非问陈述句加疑问语调或兼用语气词“吗”、“吧”等构成，一般是对整个命题的疑问，回答也是对整个命题的简单的肯定和否定。例如:①你明天会来吗?②这件事你知道吧?③这事你真的不管?④你昨天迟到了，是吗?这些句子可以用“是、对、嗯”或“不、没有”等作答，或用点头、摇头回答。特指问用疑问代词(如“谁、什么、怎样”等)和由它组成的短语(“为什么、什么事、做什么、怎么做”等)来表明疑问点，说话者希望对方就疑问点作出答复，句子往往用升调。例如:①今天谁值日?②你怎么不去图书馆呢?③什么事不能好好商量的?常用语气词“呢、啊”、不用“吗”。选择问用两个或两个以上分句提出不止一种看法供对方选择，用“是、还是”连接分句。常用语气词“呢、啊”，不用“吗”。例如:①是早上锻炼好，还是下午锻炼好?②喝水还是喝茶?正反问由谓语动词的肯定形式和否定形式并列构成。A、V不V(来不来)B、V不(来不)C、全句+V不V。常用语气词“呢、啊”。例如:①昨天玩得高兴不高兴?②你买的东西便宜不?③你根本就没看过书，是不是?反诘问句，即反问句，也有上述四种格式，只是多用是非问和特指问格式，选择问和正反问用得少。例如:①我不是已经跟你说过了吗?(=不用说了——是非问)②十二点了，怎么还看电视?(=不要看电视了——特指问)③你是来帮我呢，还是来拆台呢?(=老拆台——选择问)④他们这么不讲理你说对不对?(=不对——正反问)祈使句要求对方做或不做某事的句子叫祈使句(降调)。1、表示命令、禁止带有强制性，常不用主语、语气词，结构简短、语调急降而且很短促，否定句用“不准、不许、别”等。例如：①禁止吸烟。②不许乱说乱动。③快去做作业。2、表示请求、劝阻，包括请求、敦促、商量、建议、劝阻等。例如：①大爷，您请进来坐吧。②快说呀，为什么不说呢?说吧。③快点!你可以再快一点吗?请求或敦促人家做事，总有商量余地，因此宜于使用重叠形式的动词，常用敬词“请”，例如:“您说说。|您请坐。|您帮帮忙吧。|请喝茶。”感叹句带有浓厚感情的句子叫感叹句。它表示快乐、惊讶、悲伤、愤怒、恐惧等浓厚的感情。一般用降调。1、由叹词构成(从叹词辨别感情)。例如：①哇!这衣服真漂亮!(惊叹)②哎哟!你还真自以为是!(讥讽)③唉，真没办法呀!(叹息)④哼，等着瞧吧!(愤怒)2、“名词+啊”表感叹。例如：①天哪!这可怎么办啦!②我的上帝呀!③我的妈呀!3、口号、祝词。例如：①共产党万岁!②为幸福的明天干杯!③明天会更美!4、更多的感叹句里有“多、多么、好、真”等副词，句尾有语气词。例如：“那该有多好哇!好热的天气呀!多么可爱的小孩呀!多好的想法呀!”编辑提醒:请注意查看“”一文是否有分页内容。
