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若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其行赏 翻译
意思是：如果有做奸邪事情、犯科条法令和来忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。
原文：
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司源论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
译文：
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不百同。如果有做奸邪事情、犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
出处：《出师表》——三国蜀·诸葛亮
扩展资料
创作背景
蜀章武元年度（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境问内呈现兴旺景象。
为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长答安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
参考资料来源：百度百科——作奸犯科
全句为：若有作奸犯科(1)及为忠善者(2)，宜付有司(3)论其刑赏(4，以昭陛下平明之理(5
【出处】三国蜀相诸葛亮之《出师表》
【翻译】如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。
【注释】(1)作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科条，法令。
(2)及：以及；为：做。
(3)有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏
(4)刑：罚
(5)昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。
《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
【作者生平】
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
“作奸犯科”的“作”什么意思
作的意思是：干出，做出，表现出，制造出。作奸犯科的意思是：为非作歹，触犯法令；指干违法乱纪的事。
一、作的释百义
[zuò]
1、劳动；劳作。度
2、起。
3、写作；作品。
4、假装。
5、当作；作为。
6、进行某种活动。
7、同“做”。
[zuō]
作坊。
二、汉字字源
“乍”字表示钻木取火，引申有兴起、劳作、进行某种活动、写作、作品知等含义。以后字形在其旁加“人”是为了与“乍”字的其它含义区别开来，专门表示上述含义。
三、组词
作品、作文、原作、动作、工作等。
四、字形演变（如图）
扩展资料：
一、作品[zuòpǐn]
在文学、艺术道和科学领域内，具有独创性回的并能以某种有形的形式复制的智力创作成果。
二、作文[zuòwén]
1、写文章（多指学生练习写作）。
2、学生作为练习所写的文章。
三、原作[yuánzuò]
1、文学艺术作品的最初的本子。
2、译文或改写所依据的原文。
3、复制品所依据的作品。
四、动作[dòngzuò]
1、全身或身体的一部分的活动。
2、活动。
五、答工作[gōngzuò]
1、从事体力或脑力劳动，也泛指机器、工具受人操纵而发挥生产作用。
2、职业。
3、业务；任务。
做的意思吧百
词目作奸犯科
发音zuòjiānfànkē
释义奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
出处三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜度付有司论其刑赏。”
示例今儿子既在你处，必然是你～，诱藏了我娘子，有甚么得解说问？（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十八）
用法联合式；作主语、谓语、定语；含贬义；指犯法。
近义词违法乱纪、答以身试法、知法犯法
反义词安分守己、奉公守法、循规蹈矩
故事三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐内，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，积极准备两次北伐，容在北伐前夕给阿斗写《前出师表》希望他整顿朝纲，将作奸犯科者严惩以巩固政权。
“若有作奸犯科及为忠善者”中的“及”和“为”是什么意思？顺便再解释一下“及为”。
“及”：以及的意思，“为”：是做的意思。
“及为”意思是：以及行为上。
“若有作奸犯科及为忠善者”就是说如果有作恶违法的人和行为忠善的人。
出自三国诸葛亮的《出师表》。
节选原文：
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
译文：
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如果有作恶违法的人和行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
扩展资料
创作背景
蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。
为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
作品赏析
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
三国鼎立形势形成后，中原的曹魏实力最强，蜀汉的实力最弱。诸葛亮辅佐刘备建立了巩固的统治地区，有了政治斗争的立脚点。为了“北定中原”，“兴复汉室”，诸葛亮一方面率兵亲征中原；另一方面对内政提出积极建议，主张“开张圣听”、赏罚严明、谨慎用人。
他的这些主张是针对当时蜀汉统治的时弊而发的。做为一个政治家，能够分析、认识社会现实，并有针对性地提出医治方法，表现了他的政治才能。
由这里我们也可以看到，诸葛亮辅佐刘备、刘禅，并不完全是出于回报刘备“三顾”的恩遇，而是为了实现自己的“恢复汉室”的政治抱负。他忧心国事，鞠躬尽瘁的忠忱，正是他实现其政治抱负的表现。这是历史上的政治家诸葛亮的可贵之处。
诸葛亮的政治抱负是有着很大的阶级局限的。这首先表现在他的“兴复汉室”的政治理想上。东汉统治者对人民进行残酷的剥削和压迫，才激起广大农民阶级的反抗和斗争，最后形成各地军阀称雄割据的斗争形势。
诸葛亮不顾这种现实，强调“兴复汉室”，这正是他的封建正统思想的表现。在诸葛亮看来，只要最高明统治者是个姓刘的，就可以天下太平，这是历史唯心主义。
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。
又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
参考资料来源：百度百科--出师表
