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“曲高和寡”中的“和”是什么意思
“曲高和zd寡”中的“和”是唱和的意思。曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔgāohèguǎ，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！
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1、近义词
阳春白雪（yáng chūn bái xuě）：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”专
后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东属《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
2、反义词
下里巴人是一个汉语词汇，读音是xiàlǐbārén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
曲高和寡意思是：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，很难有人理解或接受。
出处说明：战国楚宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
用法分析：复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味。
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曲高和寡的成语故事：战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”
曲高和寡的造句示例：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！（清刘鹗《老残游记续篇》第五回）；
熊彼得坚持最具活力的竞争力在于创新而非低价。他的观点在学界曲高和寡；
这也证明了，时尚不再是曲高和寡的精英产业，而知名人士也正在竭尽所能的创造廉价的高雅，比如高级时装；
但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑；
太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
参考资料：曲高和寡百度百科
意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了百解的人很少。曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔgāohèguǎ。战国楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高，其和弥寡。”译文：这就是说，所唱度的曲调愈是高雅，能与之唱和的也就愈少。
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1、近义词
阳春白雪，读音yángchūnbáixuě。高深的；不通俗的文学艺术。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而知和者数千人道。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
译文：宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人
2、反义词
下里巴人是一个汉语词汇，读音是xiàlǐbārén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其专反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
译文：宋玉说属，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。
曲高和寡的意思
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曲高和寡
[读音][qǔgāohèguǎ]
[解释]战国楚宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高，其和弥寡。”zd意思是曲调越高深，能跟着唱版的人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。和（hè）。
[出处]战国·楚·宋权玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”
[近义]阳春白雪水清无鱼杨春白雪
[反义]雅俗共赏下里巴人道近易从
阳春白雪和曲高和寡一个意思？？
阳春白雪和曲高和寡不是同一个意思。
阳春白雪比喻高深的、不通俗的文学艺术。阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
曲高和寡比喻曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
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阳春白雪，读音yángchūnbáixuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。著名古琴曲。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。
语出【汉】刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
曲高和寡出自战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
参考资料：百度百科-阳春白雪
百度百科-曲高和寡
二者的意思是不一样的，主要有以下区别：
1、词性不同，曲高和寡作谓语、定语、分句，含讽刺意味；阳春白雪是个中性词，不褒不贬。
2、含义不同，“曲高和寡”：指曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。阳春白雪原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
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一、阳春白雪含义
1、成语
阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
2、曲名
《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
3、故事
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。
当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。""阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"
最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
二、曲高和寡用法
作谓语、定语、分句；含讽刺意味
三、曲高和寡故事
战国的时候，楚国有个叫宋玉的人，他文才出众，能言善辩，楚王非常赏识他，这遭到了很多同事的嫉妒和怨恨，于是便有人在楚王面前说他的坏话。
一天，又有人在楚王面前说宋玉的坏话，楚王听得太多都有一点不耐烦了。于是便把宋玉叫来问道：“你是怎么搞的，惹出了这么多闲言碎语？”宋玉凭借自己雄辩的才能为自己据理力辩。楚王听了，说道：“你说得也有道理，可为什么那些人偏偏跟你不和，总是要说你坏话呢？如果你能讲出令人信服的道理，我就算这些人说的都是假话，不然的话，你说得再好，也是没有用的！”
宋玉立即回答道：“大王，我给您讲出个故事吧！有个外地人来到了都城，有一天，他在闹市里唱起歌来。开始唱的是楚国当时民间的歌曲‘下里巴人’，由于曲调通俗易懂，会唱的人很多，因此，有好几千人都跟着一起唱了起来。
不久，他又唱起了格调稍微高雅的‘阳阿’，这时，跟随他一起唱的人就只有几百人了；后来，他又唱起了更为高雅的‘阳春白雪’，难度更大，所以跟着唱的人就只有几十个人了；最后，他将五音特色调和发挥，使乐声达到了极境，这时，就没有几个人能跟着唱了。这道理就是：歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少啊！”
参考资料：
曲高和寡-百度百科
阳春白雪-百度百科
二者百的意思是不一样的，主要有以下区别：
1、词性不同，曲高和寡作谓语、定语、分句，含讽刺意味；阳春白雪是个中性词，不褒不贬。
2、含义不同，“曲高和寡”：指曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。阳春白雪原指战国时代楚国度的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
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一、曲高和内寡
曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔgāohèguǎ，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《宋玉·答楚王问》。
二、阳容春白雪
阳春白雪，读音yángchūnbáixuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
参考资料：百度百科-曲高和寡百度百科-阳春白雪
两词意思不完全相同。但很接近。
“曲高和寡”指曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通zhidao俗，能了解的人很少。
“阳春白雪”原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
扩展资料：阳春白雪，
读音yángchūnbáixuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。?《神奇秘谱版》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》。
2.曲高和寡
曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔgāohèguǎ，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论权或作品不通俗，能了解的人很少。出自《宋玉·答楚王问》。
参考资料：
阳春白雪-百度百科
曲高和寡-百度百科
两者意思差不多，但不是完全相同。
阳春白雪：《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。后用以泛指高雅的曲子，比喻高深的、不通俗的文学艺术。
曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
扩展资料:
战国的时候，楚国有个叫宋玉的人，他文才出众，能言善辩，楚王非常赏识他，这遭到了很多同事的嫉妒和怨恨，于是便有人在楚王面前说他的坏话。
一天，又有人在楚王面前说宋玉的坏话，楚王听得太多都有一点不耐烦了。于是便把宋玉叫来问道：“你是怎么搞的，惹出了这么多闲言碎语？”宋玉凭借自己雄辩的才能为自己据理力辩。楚王听了，说道：“你说得也有道理，可为什么那些人偏偏跟你不和，总是要说你坏话呢？如果你能讲出令人信服的道理，我就算这些人说的都是假话，不然的话，你说得再好，也是没有用的！”
宋玉立即回答道：“大王，我给您讲出个故事吧！有个外地人来到了都城，有一天，他在闹市里唱起歌来。开始唱的是楚国当时民间的歌曲‘下里巴人’，由于曲调通俗易懂，会唱的人很多，因此，有好几千人都跟着一起唱了起来；不久，他又唱起了格调稍微高雅的‘阳阿’，这时，跟随他一起唱的人就只有几百人了；后来，他又唱起了更为高雅的‘阳春白雪’，难度更大，所以跟着唱的人就只有几十个人了；最后，他将五音特色调和发挥，使乐声达到了极境，这时，就没有几个人能跟着唱了。这道理就是：歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少啊！
参考链接：百度百科_曲高和寡
“曲高和寡”中的“寡”是什么意思
“曲高和寡百”中的“寡”意为“少；缺少”（跟“众、多”相对）。曲高和寡，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《宋度玉·答楚王问》。
扩展资料：
曲高和寡的近义词是阳春白雪。
《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。著名古琴曲。在战国时问代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。答语出汉朝刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”
李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”回后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座答谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
寡：少。
同类举例：
1、《说文》：寡，少也。
2、《三国志·诸葛亮传》：曹操比于袁绍，则名微而众寡。
3、《论语·季氏》：不抄患寡而患不均。
词语：
1、寡尤，少犯错误。
2、寡功，功效少。
3、寡见，见识少。
4、寡交，与人交往少。
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成语：曲高和寡
读音：qǔgāohèguǎ
意思：曲调越高深，能跟着唱的人就越zhidao少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。和（hè）。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”
例句：伟大的艺术作品往往曲高和寡。
寡是少得意思.成语解释百和出处见下：
曲高和寡指：曲调高深,能跟着唱的人就少度.
旧指知音难得.
现比喻言论或作品不通俗,能了解的知人很少.
此成语出自战国·楚道·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽,杂以回流徵,国中属而和者,不过数人答而已.是其曲弥高,其和弥寡.”
“曲高和寡”是什么意思？
曲高和寡意思是：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，很难有人理解或接受。
出处说明：战国楚宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
用法分析：复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味。
扩展资料：
曲高和寡的成语故事：战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”
曲高和寡的造句示例：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！（清刘鹗《老残游记续篇》第五回）；
熊彼得坚持最具活力的竞争力在于创新而非低价。他的观点在学界曲高和寡；
这也证明了，时尚不再是曲高和寡的精英产业，而知名人士也正在竭尽所能的创造廉价的高雅，比如高级时装；
但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑；
太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
参考资料：曲高和寡百度百科
释义：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗知，能了解的人很少。
读音：［qǔgāohèguǎ］
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
造句：这种无伴奏的清唱音乐，由于曲高和寡，根本没有市场。
现在的这篇大论文，不用说，也可能是“曲高和寡”了。
这是一个曲高和寡，一般发道展商不敢部问津的市场。
你以为回自己是曲高和寡，其实是与环境格格不入吧。
看空澳元在过去几年一直“曲高和寡”。
对于他那个时代来说，他那欣赏趣味未免有点儿曲高和寡。
曲高和寡，并非人人都欣赏这出无言的美学剧。
我曲高和寡，有时候真感到孤独呵。
曲高和寡，这大概是研究乔姆斯基理论的人数下降的一个原因。
但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可答能将遭到抵制和怀疑。
“曲高和寡”中的“寡”是什么意思
“曲高和寡”中的“寡”意为“少；缺少”（跟“众、多”相对百）。曲高和寡，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《宋玉·答楚王问》。
扩展资料：
曲高和寡的近义词度是阳春白雪。
《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。著名古琴曲。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。语出汉朝刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客内有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”
李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普容及统一的问题。”
寡：少。
同类举例：
1、《说文》：百寡，少也。
2、《三国志·诸葛亮传》：曹操比于袁绍，则名微而众寡。
3、《论语·季氏》：不患寡度而患不均。
词语：
1、寡知尤，少犯错误。
2、寡功，功效少。
3、寡见，见识少。
4、寡交，与人交往少。
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成语：曲高和寡
读音：qǔgāohèguǎ
意思：曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后道用“曲高和寡”比喻言论或作专品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。和（hè）。
出处：战国·楚·宋玉属《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”
例句：伟大的艺术作品往往曲高和寡。
寡是少得意思.成语解释和出处见下：
曲高和寡指：曲调高深zhidao,能跟着唱的人就少.
旧指知音难得.
现比喻言论或作品不通俗专,能了解的人很少.
此成语出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽属,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已.是其曲弥高,其和弥寡.”
