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积薪厝火这个成语代表十二生肖中的哪一只？
【解释】：薪：柴草；厝：同：“措知”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着道很大的危险，后患无穷。
【出自】：《汉书·贾谊传》：“夫抱火回厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”答
代表十二生肖中的虎，所谓放虎归山，后患无穷啊，望采纳，谢谢
【解释】：薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危复险，后患无穷。
【出自】：《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异制此。”
代表十二生肖中的虎，所谓放虎归山，后患无穷啊.
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代表虎成语解释：积薪厝火jīzhidaoxīncuòhuǒ薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。成语举例：黄远庸《北内京之新年》：“幸能积薪厝火，得获暂时之安逸。”感情色彩：贬义词语法用法：作宾语、定语；指藏着很大的危机成语结构：紧缩式产生年代：近代[1]2典故出处《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何容以异此。3近义词厝火积薪4英文翻译putafireunderapileoffaggots
厝火积薪是什么意思
厝火积薪是汉语词成语，读作cuòhuǒjīxīn，出自《汉书·贾谊传》，把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险抄。也作积薪厝火。
典故出处
1、东汉·班固《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”
2、《野叟曝言》六四回："目今时势如厝火积薪，忽然一发便有燎原之势。"乃事过境迁，恬嬉如故，厝火积薪之下，而寝处其上，酣歌恒舞，民怨沸腾，卒至鱼烂土崩，不可收拾。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》。
扩展资料
厝火积薪近义词袭：
朝不保夕
朝不保夕，汉语成语，作谓语、定语。意思为保得住早上，不一定保得住晚上。形容情况危急。也说朝不虑夕。出自先秦?左丘明百《左传昭公元年》：“吾侪偷食，朝不保夕，何其长也。”
危在旦夕
释义：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
盲人瞎马
盲人骑着瞎马走路。原比喻情况危险或不了解情况就盲目行动，处于极其危险的情况中。后比喻乱闯瞎撞，非常危险。盲人瞎马表示由于乱碰乱闯而处境危险；或由于不度明情况；处境艰难；“履冰临渊”则含有因处境艰难危险而心存戒备、小心谨慎的意思。
参考资料
百度百科-厝火积薪
厝火积薪zhidao［cuòhuǒ-jīxīn］
把火放在堆积的柴草下面。比喻隐藏着很大的危险。也作积薪厝火。
［出处］东汉回·班固《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”
［例句］以你这种居心，去答做那种不道德之事，无非是厝火积薪，祸必及身。
厝火积薪:cuòhuǒjīxīn
【解释】:厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。
【出处】:汉?贾谊知《新书?数宁》：“夫抱道火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”
【示例】:乃事过境迁，恬嬉如故，～之下，而寝处其上，酣歌恒舞，民怨沸腾，卒至鱼烂土崩，不可收拾。◎蔡内东藩、许廑父《民国通俗演义》
【近义词】:盲人瞎马、朝不保夕、危在旦夕
【语法】:偏正式；作定语；含贬义，容比喻隐藏极大的祸患
厝火积薪(cuòhuǒjīxīn)解释厝：放置，同措；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。也作积百薪厝火。出处东汉·班固《汉书·贾谊传》：“夫抱度火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。汉·贾谊《新书·数宁》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”用法偏正式；作定语；含贬义，知示例1.李大钊《警告全国父老书》：“盖企平和于均势之局，犹～以求安也。2.《野叟曝言》六四回:"目今时势如～，忽然一发便有燎原之势．”乃事过境迁，恬嬉如故，～之下，而寝处道其上，酣歌恒舞，民怨沸腾，卒至鱼烂土崩，不可收拾。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》近义词盲人瞎马、朝不保专夕、危在旦夕成语故事西汉初年，著名的政治家贾谊多次向汉文帝上书陈述社会的弊端，写出了著名的《陈政事疏》，他认为当前的政治局势很不好，出现很属多违背情理、伤害道义的事情，应该想办法革除。如果看不到的话就像厝火积薪一样危险
”夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此”什么意思？
意思是：把火放在柴堆下面，而人睡在上面，火未烧起来就自以为很安全，这就叫偷安。
出自：贾谊《汉书·贾谊传》
原文语境：?夫曰天下安且治者，非至愚无知，固谀者耳，皆非事实，知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此？
有个成语叫做抱火厝薪出自这句话，意思是比喻危机即将出现。
《汉书·贾谊传》
本传叙述贾谊及其政论。贾谊年少能文，被文帝召为博士，一年间提升至太中大夫。建议适时改制，为文帝所欣赏，但被周勃等老臣所排挤，出任长沙王太傅，转为梁怀王太傅。多次上疏陈说政事，建议“众建诸侯而少其力”，削弱诸侯王权力，抗击匈奴侵扰，倡导礼义教化，重农抑商，谕教太子。
后因梁王刘揖坠马而死，自伤失职，悲伤而死。他好辞赋，擅长政论，深识时势，议论剀切。
《史记》以贾谊与屈原同传，是因贾生有《吊屈原赋》，又有似屈原受贬的遭遇；从司马迁“爽然自失”的评语中，还可悟到作者同情怀才不遇的寓意。但贾谊究属不是一般文人，而是政论家，其著名的政论《陈政事疏》乃千古杰作。
《汉书》传写其人，详载其论，实是抓住了贾谊最主要最本质之点；班固又引刘向“其论甚美，通达国体”之论，颇有识见。于此可见，“尺有所短，寸有所长”，班固也有胜过司马迁的史识。
