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什么叫三心二意
三心二意是佛家语。什么叫三心？把一变成三，一心变成三心。一心是真心、是真如。三心是什么？心意识。阿赖耶是心，末那百是意，前面六个称识。本来是一心，现在变成八识，八识也叫做三心。为什么有二意？二意的作用最大；八识里度头八个心，二意作用最大。二意：意根就是末那，末那是执着，坚固的执着；第六是意识，意识是分别。我们现在起心动念，分别、执着，就是这个东西在作祟，这是迷了。内怎样才能够恢复到一？你看禅宗，禅宗明心见性，那就看到一了。宗门里面常说，「识得一，万事毕」。你哪一天入了一的境界，什么事都没有了；六道容的事情没有了，十法界的事情也没有了。只要你能够证得一，你就到一真法界了。
——摘自净空法师《无量寿经讲座》“如是我闻”释
三心二意意思
解释有二。一，谓意志不坚定，犹豫不决。二百，又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
【近义词度】：见异思迁、朝三暮四、心不在焉
【反义词】：知一心一意、专心致志
【语法】：联合式；作谓语、宾语；含贬义
【出处】元·关汉道卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”
【例版句】可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要～，迟疑不决，误了大事。姚雪垠《李自成》第一卷第四权章
开始的开始总是甜蜜的。
后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和zhidao冷笑。
曾经渴望与一个人长相厮回守，后来，多么庆幸自己离开了？
曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的爱着的一个答人。
后来，我们才知道，那不是爱，那只是对自己说谎。
关于做事不能三心二意的名言警句
1，人之才，成于专而毁于杂。—宋·王安石来
人的才能，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。
2，加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—周恩来
3，好学而不贰。—《左自传》
专心学习但不三心二意。
4，?锲而不舍，金石可镂。?—《劝学》百
谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。
5，心不在焉，视而不见，听而不闻，食度而不知其味。—《礼记·大学》
心思不端正就像心不在自己身问上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋答味。
1、任凭zd怎样脆弱的人，只要把全部的精力倾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。——西塞罗
2、一心一意万事成，三心二意失良机。——刘一鸣
3、不一于汝，而二于物。——苏轼
释义：意思是说人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。
4、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。
5、很少见到有人专心致志地去完成一件美好而正内当的事。我们通常见到的，不是畏首畏尾的学究，就是急于求成的莽汉。——歌德
6、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来
7、人之才，成于专而毁于杂。——王安石
释义：人的才学，成功是由于专一，失败是由于驳杂。指做事不可一味贪多，而要求容
专求精。
8、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸
9、好学而不贰。——《左传》
释义：爱好学习但不三心二意。
1、科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。———毛泽东
2、把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处和对你不相宜的东西都抛开。———歌德
3、认真的成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。———童第周
4、唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。———蔡元培
5、技之不精，由于多心。———师旷
相关名人简介如下：
1、1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。
2、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。
3、童第周（1902.5.28-1979.3.30），浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，生物学家、教育家、社会活动家，中国实验胚胎学的主要创始人，中国海洋科学研究的奠基人，生物科学研究的杰出领导者，开创了中国“克隆”技术之先河，被誉为“中国克隆之父”。
4、蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。
5、师旷，字子野，今河北省南和县迓祜村人（《庄子·骈拇》陆德明释文），春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。
扩展资料：
师旷在艺术上取得了极高造诣，为世人所共仰。《庄子齐物论》说师旷“甚知音律”，《洪洞县志》云：“师旷之聪，天下之至聪也。”故在先秦文献中，常以师旷代表音感特别敏锐的人，“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音。”他不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。
他听力超群，有很强的辨音能力，汉代以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人。《淮南子.氾论训》说：“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音”。《周书》记载他不仅擅琴，也会鼓瑟。
师旷也通晓南北方的民歌和乐器调律，《左传》记载：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害！吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，楚必无功’！”有一次师旷听到晋平公铸造的大钟音调不准，就直言相告，晋平公不以为然，后经卫国乐师师涓证实，果如此。
到晚年时，师旷已精通星算音律，撰述了《宝符》100卷，在明、清的琴谱中，《阳春白雪》、《玄默》等曲解题为师旷所作。
参考资料：百度百科——师旷
成功的秘笈，对于我们来说，其实就是简简单单的一句话：心无旁鹫，专心做事做人……
水无点滴量的积累，难成大江河。人无点滴量的积累，难成大气候。没有兢兢业业的辛苦付出，哪里来甘甜欢畅的成功的喜悦？
苏轼“不一于汝，而二于物”：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。
心无旁骛旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志
心无二用指做事要专心，注意力必须集中。
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。
两耳不闻窗外事一心只做自在人.
虚壹而静.
发愤忘食，乐已忘忧，不知老之将至.
只要功夫深铁杵磨成针。
三心二意，得不偿失。
契而舍之,朽木不折;契而不摄,金石可镂.
天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔）
一个人对于人生愈有经验，对工作就愈专心。成功者和失败者之间，在能力或技术方面，并不一定有很显著的差异，如果能力相等的话，当然专心的人必定获胜。只要做事专心一意，他必定胜过能力虽强，但用心不专的人。——姚乐丝·卡内基
铁杵成针,水滴石穿,惟认真坚持所得.
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来!
一个人做事如果没有恒心，他是任何事也做不成功的。(牛顿）
三心二意什么意思
【成语】：三心二意
【读音】：sānxīnèryì
【释义】：又zd想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。形容犹豫不决或意志不坚定
【出处】：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”
【近义词】内：见异思迁、朝三暮四、心不在焉
【反义词】：一心一意、专心致志
【示例】：姚雪垠《李自成》第一卷第四章：“可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要三心二意，迟疑不决，误容了大事。”
三心二意
【成语】：知三心二意
【读音】：sānxīnèryì
【释义】：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一道。形容犹豫不决或意志不坚定
【出处】：元回·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都答三心二意。”
世间人常讲三心二意.三心二意是佛教的名词,法相宗里面讲的—心、意、识叫三心.心是阿赖耶,意是末那,识是前六识.就是我们说的八识称之为三心.二意—末那是意根、第六是意识,八识里面这二种叫二意.诸位读百法明门论就晓得,八识、五十一心所,都排列在有为法,金刚经上‘一切有为法,如梦幻泡影.’三心二意都是有为法,不是真的.但它是真性所现,知道它不是真的就行了,就晓得性相一如、真妄不二,就能够归一了,这个就是佛知佛见.
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应.不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同.但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的.
医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲.
道家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意.
佛说六识：眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘：色、声、香、味、触、法
故有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事.情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴.有一句谚语说：情太切伤心,欲太烈伤身,说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域.其次,情与欲互动互补,相辅相成,情可以生欲,欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入,而情的愉悦也有赖于欲的满足.但如果非要对情与欲排个坐次,分个先后,不妨展开一场辩论,那么正方和反方恐怕都可以振振有辞,说得头头是道,讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣.不信你去问热恋中的青年男女,他们虽说身临其境,但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系.文学艺术作品如果无情无欲,恐怕就不成其文学艺术了,但如果你想从文学艺术作品中找答案,可能就更扑朔迷离,云遮雾障,稀里糊涂了.
不过科学家已经有比较明确的说法.在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类.矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受；动物有生命有欲望,而且知道“感受”.人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”.但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上.从某种意义上来说,文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术.看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平,有一个重要标志,就是看作品表现人的七情六欲时,究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度.
法相宗里面讲的—心、意、识叫三心.心是阿赖耶,意是末那,识是前六识.就是我们说的八识称之为三心.二意—末那是意根、第六是意识,八识里面这二种叫二意.
七情喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
六欲色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲
四分五裂，一言九鼎百，朝三暮四，三十而立，九九归一，半斤八两，朝九晚五，一呼百应，成千上万千千万万度万众一心万紫千红五纵七横百年一遇千虑一版得千虑一失千奇百怪千方百计千人一面气象万千四面八权方七上八下五颜六色九死一生
三心二意歌手：满文军是我被幸福麻醉还是你温柔的醉一切开始的太美美来的望了防备我的心已疲惫爱已憔悴为何付出真心的人总是悲伤的无路可退爱你的心就让他随风而飞痛苦的心是品尝感情的滋味破碎心的还在试图拼命把你挽回一种回忆是没有你的伤悲一种回忆是曾经感情的甜美深深的叹息对你的眷源恋就是我的三心二意是我被幸福麻醉还是你温柔的醉一切开始的太美美的望了防备我的心已疲惫爱已知憔悴为何付出真心的人总是悲伤的无路可退爱你的心就让他随风而飞痛苦的心是品尝感情的滋味破碎心的还在试图拼命把你挽回一种回忆是没有道你的伤悲一种回忆是曾经感情的甜美深深的叹息对你的眷恋就是我的三心二意
警告人们不要三心二意的寓言故事
小猫钓鱼:
在树林旁边，有一条小河，河里有许多的鱼在水里游来游去。
一天早上，猫妈妈带着小猫到小河边去钓鱼。他们刚刚坐下，一只蜻蜓飞来了，蜻蜓真好玩，飞来飞去像架小飞机。小猫看了真喜欢，放下鱼竿，就去捉蜻蜓。蜻蜓飞走了，小猫没捉着，空着手回到河边，一看，猫妈妈钓了一条大鱼。
小猫又坐到河边钓鱼，一只蝴蝶飞来了，蝴蝶真美丽，小猫看了真喜欢，放下鱼竿，又去捉蝴蝶。蝴蝶飞走了，小猫又没捉着，空着手回到河边，一看，猫妈妈又钓了一条大鱼。
小猫说：“真气人，我怎么一条鱼也钓不着？”
猫妈妈看了看小猫，说：“钓鱼要一心一意，不要三心二意，你一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶，怎么能钓到鱼呢？”
小猫听了猫妈妈的话很难为情，从此就一心一意地钓鱼了。
蜻蜓又飞来了，蝴蝶也飞来了，小猫就像没看见一样，一步也没走开。不一会儿，嗨！钓竿上的线往下沉，钓竿也动起来了啦，小猫使劲把钓竿往上甩，“哎哟！”一条大鱼钓上来啦。鱼摔在地上，噼噼啪啪地乱蹦，小猫赶紧捉住大鱼，高兴地喊了起来：“我钓到大鱼啦，我钓到大鱼啦！”后来，猫妈妈和小猫一起拎着钓到的鱼，高高兴兴地回家了。
《忙碌的农夫》有一个农夫一早起来，告诉妻子说要去耕田，当他走到40号田地时，却发现耕耘机没有油了；原本打算立刻要去加油的，突然想到家里的三四只猪还没有喂，于是转回家去；经过仓库时，望见旁边有几条马铃薯，他想起马铃薯可能正在发芽，于是又走到马铃薯田去；路途中经过木材堆，又记起家中需要一些柴火；正当要去取柴的时候，看见了一只生病的鸡躺在地上……这样来来回回跑了几趟，这个农夫从早上一直到夕阳西下，油也没有加，猪也没有喂，田也没耕。最后什么事也没有做好。
故事：《学弈》弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？
