- A+
夜半什么响成语
鹤知夜半、zd
半夜三更
半夜三更[bànyèsāngēng]
生词本
基本释义详细释义
一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
出处
元·马致远《青衫泪》第三折：“这船上版是什么人；半夜三更；大呼小叫的。”
例句
1.～，你上哪去？权
近反义词
近义词深更半夜夜深人静
反义词青天白日日上三竿
鹤知夜半是什么意思呀
鹤知夜半
发 音hèzhidaozhīyèbàn
释 义鹤夜半而鸣。比喻各有专长。也比喻偏知一隅。
出 处《淮南子·说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。”
示 例适偶内有所偏解，犹～，燕知戊己，而示必达于他事也。★晋·葛洪《抱朴子·至容理》
鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。求解
不待蓍龟(bùdàishīguī)蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。蝉腹龟肠(chánfùguīcháng)古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。龟鹤遐寿(guīhèxiáshòu)遐：长久。祝人长寿的颂辞。龟冷支床(guīlěngzhīchuáng)比喻壮志未酬，蛰居待时。龟龙鳞凤(guīlónglínfèng)传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。龟龙片甲(guīlóngpiànjiǎ)比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。龟毛兔角(guīmáotùjiǎo)乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。龟文鸟迹(guīwénniǎojì)指古代的象形文字。龟厌不告(guīyànbùgào)指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。龟玉毁椟(guīyùhuǐdú)龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。鸡胸龟背(jīxiōngguībèi)凸胸驼背。金龟换酒(jīnguīhuànjiǔ)解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。麟凤龟龙(línfèngguīlóng)此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。援鳖失龟(yuánbiēshīguī)比喻得不偿失。凿龟数策(záoguīshǔcè)凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。=======爱鹤失众(àihèshīzhòng)比喻因小失大。别鹤孤鸾(biéhègūluán)别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。不舞之鹤(bùwǔzhīhè)舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。惭凫企鹤(cánfúqǐhè)比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。虫沙猿鹤(chóngshāyuánhè)旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。独鹤鸡群(dúhèjīqún)一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。断鹤续凫(duànhèxùfú)断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。焚琴煮鹤(fénqínzhǔhè)把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。风声鹤唳，草木皆兵(fēngshēnghèlì，cǎomùjiēbīng)唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。凫胫鹤膝(fújìnghèxī)指事物各有长短。孤云野鹤(gūyúnyěhè)旧指闲散自在，不求名利的人。龟鹤遐寿(guīhèxiáshòu)遐：长久。祝人长寿的颂辞。鹤发鸡皮(hèfàjīpí)鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。鹤发童颜(hèfàtóngyán)仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。鹤立鸡群(hèlìjīqún)象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。鹤唳华亭(hèlìhuátíng)表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。鹤鸣九皋(hèmíngjiǔgāo)九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。华亭鹤唳(huàtínghèlì)华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。鸡皮鹤发(jīpíhèfà)皮肤发皱，头发苍白。指老人。截鹤续凫(jiéhèxùfú)比喻事物勉强替代，失其本性。童颜鹤发(tóngyánhèfà)颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。闲云野鹤(xiányúnyěhè)闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。延颈鹤望(yánjǐnghèwàng)像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。杳如黄鹤(yǎorúhuánghè)杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。野鹤闲云(yěhèxiányún)闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。一琴一鹤(yīqínyīhè)原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。云中白鹤(yúnzhōngbáihè)象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。煮鹤焚琴(zhǔhèfénqín)把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
与鹤有关的成语~~~~~还有解释！！！
杳如黄鹤:比喻人物一去无踪。
风声鹤唳:形容人心惶惶，自相惊扰。
鹤背扬州:
南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心
鹤长凫短:
见“鹤长凫短”
鹤长凫短
《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点
鹤处鸡群:
同“鹤立鸡群”
鹤短凫长:
《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论
鹤发鸡皮:
白发皱皮，状老者之貌
鹤发松姿:
白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健
鹤发童颜:
白色的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神
鹤骨鸡肤:
伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老
鹤骨鸡肤
见“鹤骨鸡肤”
鹤骨龙筋:
瘦挺虬曲貌
鹤骨霜髯:
瘦骨白须。形容年老
鹤骨松筋:
指修道者的形貌气质
鹤骨松姿:
清奇不凡的气质。多指修道者的形貌
鹤归华表:
晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁
鹤困鸡群:
比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中
鹤立鸡群:
《艺文类聚》卷九十引晋戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨於稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”后以“鹤立鸡群”比喻人的才能或仪表卓然出众
鹤立鸡群
见“鹤立鸡群”
鹤唳风声:
①《晋书·谢玄传》：“坚（苻坚）众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，淝水为之不流。馀众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”后世亦以“鹤唳风声”形容极度惊慌疑惧或自相惊扰。②形容凄凉的景象
鹤唳华亭:
南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词
鹤唳猿声:
鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象
鹤鸣之士:
《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”王弼注：“处内而居重阴之下，而履不失中，不徇於外，任其真者，立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。”又《系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之。”后因以“鹤鸣之士”指有才德声望的隐士
鹤势螂形:
谓腰肢纤袅，体态轻盈
鹤膝蜂腰:
①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔
鹤行鸡群
同“鹤立鸡群”
鹤怨猿惊:
形容对官场厌倦，有意归隐的心情
鹤知夜半:
鹤夜半而鸣。比喻各有专长
鹤子梅妻:
指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女
孤雌寡鹤丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。
龟鹤遐寿遐：长久。祝人长寿的颂辞。
孤云野鹤旧指闲散自在，不求名利的人。
鸿俦鹤侣鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。
鹤子梅妻指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。
鹤知夜半鹤夜半而鸣。比喻各有专长。
鹤怨猿惊形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
鹤行鸡群同“鹤立鸡群”。
鹤膝蜂腰①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
鹤势螂形谓腰肢纤袅，体态轻盈。
鹤唳猿声鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤唳风声唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤困鸡群比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤归华表晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鹤骨松姿清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
鹤骨松筋指修道者的形貌气质。
鹤骨霜髯瘦骨白须。形容年老。鹤骨龙筋瘦挺虬曲貌。杳如黄鹤比喻人物一去无踪。
风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。
焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。
闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。
鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
鹤发童颜比喻年老而康。鹤长凫短形容异类难谐。
杳如黄鹤:比喻人物一去无踪。
风声鹤唳:形容人心惶惶，自相惊扰。
鹤背扬州:
南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心
鹤长凫短:
见“鹤长凫短”
鹤长凫短
《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点
鹤处鸡群:
同“鹤立鸡群”
鹤短凫长:
《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论
鹤发鸡皮:
白发皱皮，状老者之貌
鹤发松姿:
白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健
鹤发童颜:
白色的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神
鹤骨鸡肤:
伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老
鹤骨鸡肤
见“鹤骨鸡肤”
鹤骨龙筋:
瘦挺虬曲貌
鹤骨霜髯:
瘦骨白须。形容年老
鹤骨松筋:
指修道者的形貌气质
鹤骨松姿:
清奇不凡的气质。多指修道者的形貌
鹤归华表:
晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁
鹤困鸡群:
比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中
鹤立鸡群:
《艺文类聚》卷九十引晋戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨於稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”后以“鹤立鸡群”比喻人的才能或仪表卓然出众
鹤立鸡群
见“鹤立鸡群”
鹤唳风声:
①《晋书·谢玄传》：“坚（苻坚）众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，淝水为之不流。馀众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”后世亦以“鹤唳风声”形容极度惊慌疑惧或自相惊扰。②形容凄凉的景象
鹤唳华亭:
南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词
鹤唳猿声:
鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象
鹤鸣之士:
《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”王弼注：“处内而居重阴之下，而履不失中，不徇於外，任其真者，立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。”又《系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之。”后因以“鹤鸣之士”指有才德声望的隐士
鹤势螂形:
谓腰肢纤袅，体态轻盈
鹤膝蜂腰:
①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔
鹤行鸡群
同“鹤立鸡群”
鹤怨猿惊:
形容对官场厌倦，有意归隐的心情
鹤知夜半:
鹤夜半而鸣。比喻各有专长
鹤子梅妻:
指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女
鹤发鸡皮：
解释：皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
出处：北周·庾信《竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”唐玄宗《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。”
鹤发童颜：
解释：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十五回：“（华佗）童颜鹤发，飘然有出世之姿。”
鹤唳华亭：
解释：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
鹤立鸡群：
解释：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出处：晋戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝梁·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。
鹤鸣九皋：
解释：九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
出处：《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”
鹤鸣之士：
解释：指有才德声望的隐士。
出处：《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”
第二字为“鹤”的成语有8个；
第三字为“鹤”的成语有6个；
第四字为“鹤”的成语有10个。
适偶有所偏解，犹鹤知夜半，燕知戊已，而示必达于他事也。把古文翻译成现代文，谢谢!
这个我查了下出自抱复朴子。但是并没有找到译文，只能自译啦。
适和偶我查了下在文言文中都有恰逢，偶然的意思。
鹤知夜半，制燕知戊已都有比喻各有专长，也比喻偏知一隅的意思。这里联系下上下文，应该取偏知一隅的意思。即“偏解”。
偶尔突然百对（某物）有片面的见解，就好比鹤夜半而鸣，燕每度遇戊已两日决不衔泥做窝，这样的现象必定预兆着别的事情。
仙鹤古称为"hao!"有人知道是那个字吗?
鹤在闽南语和粤语中读“hao”。
鹿伏鹤行：像鹿那样潜伏，像鹤一样飞行。形容小心警惕的样子。
翯hè羽毛白而有光泽。
白鸟翯翯。——《诗·大雅·灵台》
翯,鸟白色泽貌。——《说文》
与凤同类…翯翯在文王之囿。——明·沈德符《万历野获编》
【广韵】【集韵】【韵会】?胡沃切，音隺。【说文】鸟羽肥泽貌。【广韵】洁白也。【诗·大雅】白鸟翯翯。【传】肥泽貌。【史记·司马相如传】翯乎滈滈。【注】郭璞曰：水白光貌。 又【广韵】胡角切【集韵】【韵会】【正韵】辖觉切，?音学。义同。 又【集韵】下老切，音皓。素羽。 又【正韵】胡谷切，音斛。义同。
丹顶鹤具备鹤类的特征，即三长——嘴长、颈长、腿长。成鸟除颈部和飞羽后端为黑色外，全身洁白，头顶皮肤裸露，呈鲜红色。传说中的剧毒鹤顶红（也有称鹤顶血）正是此处，但纯属谣传，鹤血是没有毒的，古人所说的“鹤顶红”其实是砒霜，即不纯的三氧化二砷，鹤顶红是古时候对砒霜隐晦的说法。丹顶鹤也叫鴜鷜，仙鹤，白鹤，仙禽，胎禽。
其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。但是由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。
东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。道教中丹顶鹤飘逸的形象已成为长寿、成仙的象征。白鹤在中国文化中占一席之地，象征吉祥长寿。
“鹤鸣人长寿”。鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的称呼。中国传统文化道教的先人多数是以仙鹤或者神鹿为座骥。鹤，性情雅致，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”。除此之外，鹤在中国传统文化中它跟仙、道、人的精神品格有着密切关系。鹤，雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤为长寿仙禽，经说：鹤寿无量；后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。中国人称健寿者长寿白叟，又呼“鹤发童颜”，就连惦念离世老人都冠以“驾鹤西游”美意。
在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。
在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。
丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。
鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。
鹤为长寿仙禽，具有仙风道骨，据说，鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。鹤常为仙人所骑，老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现。
鹤也常和松被画在一起，取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；鹤与龟画在一起，其吉祥意义是龟鹤齐龄、龟鹤延年；鹤与鹿、梧桐画在一起，表示“六合同春”。
画着众仙拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案，谓为“群仙献寿”图。鹤立潮头岩石的吉祥图案，名叫“一品当朝”。两只鹤向着太阳高飞的图案，其吉祥意义是希望对方高升。鹤、凤、鸳鸯、苍鹭和黄鸽的画，表示人与人之间的五种社会关系。其中，鹤象征着父子关系，因为当鹤长鸣时，小鹤也鸣叫。鹤成了道德轮序的父鸣子和的象征。
鹤也表明是颠倒是非、自由散漫、利于之心的动物。
然而自然中的丹顶鹤，它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称，而且寿命一般只有二三十年，并不长寿。
鹤是古代人民最崇高动物中的一种，它象征着圣洁，清雅，长寿，给人们留下的影响很大，许多鹤已经濒临灭绝，所以，人们携起手来保护鹤类，提醒许多人不要伤害鹤类！
鹤，似鹄长喙。——《广韵》
鹤鸣于九皋。——《诗·小雅·鹤鸣》
腾群鹤于瑶光。——《楚辞·刘向·九叹·远游》
先主见李意鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光。——《三国演义》
休错认做蛙鸣井底，鹤立鸡群。——《元曲选·举案齐眉》
我本海上鹤，偶逢江南客。——白居易《代鹤》
盘空野鹤忽然下，背翳见媒心不疑。——陆龟蒙《鹤媒歌》
主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。——王建《别鹤曲》
晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。——孟郊《晓鹤》
鹤有不群者，飞飞在野田。——白居易《感鹤》
羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。——李白《赋得鹤,送史司马赴崔相公幕》
莫笑笼中鹤，相看去几何。——白居易《题笼鹤》
【唐韵】下各切【集韵】【韵会】【正韵】曷各切，?音涸。水鸟名。似鹄，长颈高脚，丹顶白身，颈翅有黑，常以夜半鸣，声闻八九里。【博物志】鹤?颊?，耳响则听远，眼赤则眎远，其色似雪。【相鹤经】鹤，阳鸟也，而游於隂，行必依洲渚，止不集林木。【埤雅】形定而色白，食於水，故喙长。轩於前，故後短。栖於陆，故足高而尾凋。翔於云，故毛丰而肉疎。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿。内典曰：鹤影生。禽经曰：鹤以声交而孕。张华云：雄鸣上风，雌承下风则孕。【崔豹·古今注】鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓?鹤也。古谓之仙禽，亦名露禽，或又谓之隂羽。【本草】鹤白色??，故又名八公。【易·中孚】鸣鹤在隂，其子和之。【诗·小雅】鹤鸣于九臯，声闻于天。【淮南子·说山训】鸡知将旦，鹤知夜半。【左传·闵二年】衞懿公好鹤，鹤有乗轩者。又地名。【史记·衞世家注】鹤城在滑州匡城县正南十五里。又【庄子·徐无鬼】君必无盛鹤列於丽谯之闲。【郭注】鹤列，陈兵也。又鹤膝，矛名。鹤之膝隆起，故吴矛骹大者为鹤膝。又【逸雅】锄，助也。齐人谓其头曰鹤，似鹤头也。又姓。鹤寿，见【金史】。又【正韵】与翯同。【诗·大雅】白鸟翯翯。【孟子】作鹤鹤。又叶胡沃切，音礐。【嵆康·琴赋】下逮谣俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里别鹤。
浮邱伯《相鹤经》：鹤，阳鸟也，而游于阴。因金气，乘火精以自养。金数九，火数七，故鹤七年一小变，十六年一大变，百六十年变止，千六百年形定。体尚洁，故其色白。声闻天，故其头赤。食于水，故其喙长。栖于陆，故其足高。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐，脩颈以纳新，故寿不可量。行必依洲渚，止不集林木。盖羽族之宗长，仙家之骐骥也。鹤之上相：隆鼻短口则少眠，高脚疏节则多力，露眼赤睛则视远，凤翼雀毛则喜飞，龟背鳖腹则能产，轻前重后则善舞，洪髀纤趾则能行。
凫fú：水鸟，俗称“野鸭”，似鸭，雄的头部绿色，背部黑褐色，雌的全身黑褐色，常群游湖泊中，能飞。
【唐韵】防无切【集韵】【韵会】冯无切【正韵】逢夫切，?音扶。【尔雅·释鸟】舒凫，骛。【郭注】鸭也。【疏】野曰凫，家曰鸭。【又】凫，雁丑，其足蹼，其踵企。【郭注】凫雁脚闲有幕蹼属相著，飞卽伸其脚跟企直。【疏】丑类也。【又】鸍，沈凫。【注】状似鸭而小，背文靑色，?脚红掌，短喙长尾。【诗·郑风】弋凫与雁。又【大雅】凫鷖在泾。【注】凫，水鸟。鷖，凫属。又【南越志】有私凫栖息松闲不水处，宿必以树。又【扬子方言郭注】江东有小凫，其多无数，俗谓之寇凫。又【山海经】鹿台山有鸟，状如雄鸡，人面，曰凫徯。又官名。【周礼·冬官考工记】凫氏为锺。【正字通】凫入水不溺，以名锺工，取虚浮之义。又山名。【诗·鲁颂】保有凫绎。【注】凫绎，二山名。又凫丽山。见【山海经】。又鱼凫，人名。蜀山氏之君也。见【成都记】。又凫茨，草名。【後汉·刘玄传】人掘凫茨而食。又【广韵】茆凫，葵也。俗省作凫。《尔雅·释鸟》鸍，沉凫。《说文》?shū部：凫，舒凫，鹜也。从鸟?声。
考证：〔【扬子方言郭注】江东有小凫，其多无数，俗谓之冠凫。〕 谨照原文冠凫改寇凫。
鹿在古代还被视为神物，以为鹿能给人们带来吉利幸福和长命，那些长寿神就是骑着梅花鹿。欧美国度的圣诞白叟乘坐鹿车，也是借鹿来取得好运。在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发明鹿角刻辞。东周时代，楚墓中风行应用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都装置实在的鹿角，构成楚文化的特色，认为鹿角有神异之力，对死者在冥界生涯起到某种维护作用。鹿常为雌雄成双成对出现，代表着和谐、幸福和忠诚。风景画中再画上一对白鹤则更可以凸现吉祥。鹿皮或羚羊皮可以用来制作禅修坐垫。由于苦修者能吸收鹿的精力，因此人们认为，鹿皮坐垫能够增加他的定力和意识。
作为美的象征，鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑、雕刻中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图，佛座上的卧鹿浮雕。内蒙古白岔河发现商代岩画，其中以鹿最多，千姿百态，生活力息浓重。金代权贵还用鹿作装潢图案。古代的街心广场，庭院小区耸立着群鹿、独鹿、母子鹿、夫妻鹿的雕塑。
北京地区在过去把仙鹤叫仙hao，还真没这么个字儿，而是当地的白zhidao音儿，比如，雀：文读（que或者qio），白版读（qiao）。如“家雀儿”学：文读（xue或者xio），白读（xiao）。权如“学舌”
鹤：文读（he或者ho），白读（hao）。岳：文读（yue或者yo），白读（yao）。
贼：文读（ze），白读（zei）。
