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衔环结草，以恩报德什么意思？
衔环百：嘴里衔着玉环。
把草结成绳子，搭救恩人；比喻感恩报德，度至死不忘。
出处《左传·宣公十五年》：问“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回答，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡内》诗：“容莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
词目衔环结草
发zhidao音xiánhuánjiécǎo
释义结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢回杜回，杜回踬而颠，故获之。”答唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
词目衔环结草
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释义结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。zd旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜版回踬而颠，故获之。
”唐·白居权易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
示例大恩未报，刻刻于怀。～，生死不负
词目衔环结草
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释义结草：把草知结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。道旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之版。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖权谩报恩。”
示例大恩未报，刻刻于怀。～，生死不负
“衔环结草”这个成语的背后，有什么样的典故？
如今我们时常喜欢用结草衔环这个成语来比喻知恩图报，其实这个成语背后还有一段不为人知
的典故，下面就来为大家介绍下结草衔环这个典故吧，看看这个典故的主人公是谁。
“结草衔环”这个典故在《左传》跟《后汉书》中都有记载。《左传》中记载，春秋时期，晋
国的魏武子有个很宠爱的小妾，后来魏武子临终前，吩咐他的儿子，也就是晋国的大夫魏颗，让他
一定要让那个小妾给自己殉葬。
但是魏颗并没有按照父亲吩咐的去做，对于他来说，大概不忍心伤及无辜，所以魏颗便将父亲
生前宠爱的那个小妾嫁给了别人。后来秦军攻打晋国，两军在战场上激烈的厮杀。
这个时候有个老人突然出现在了战场上，他只用了一招，就成功的将秦军的将领给捉住了。原
来，这个老人把地上的草打成了结，绊倒了秦军将领，帮助魏颗成功将对方活捉。
后来魏颗就在梦中梦到了那个老人。原来那个老人正是之前他父亲所宠爱的那名小妾的父亲，
他因为感激魏颗放过了自己的女儿，所以才会在战场上结草衔环来报恩的。
而《后汉书》中有关于结草衔环的典故，又是另外一个故事。东汉时期的杨宝曾在小时候救过
一个小黄雀。谁曾想自从他救了这个小黄雀之后，就做了一个非常吉利的梦。
他梦见了个黄衣童子在口中叼着四个玉环送给他。那个黄衣童子在梦中许诺杨宝，告诉他他将
来的子子孙孙都能够在仕途上有所成就，而且还有享不尽的荣华富贵。后来事实证明，这个梦境果
然很灵验。以上就是结草衔环的典故由来。
衔环结草，以恩报德什么意思？
衔环：嘴里衔着玉环。
把草结copy成绳子，搭救恩人；比喻感恩报德，至死不忘。
出处《左传百·宣公十度五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回问，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗答：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
词目衔环结草
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释义结草：把草结zhidao成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处《左传·宣公十五年》回：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”答唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
词目衔环结草
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释义结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉袭环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以知亢杜回，杜回踬而颠，故获之。
”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎道岖谩报恩。”
示例大恩未报，刻刻于怀。～，生死不负
词目衔环结草
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释义结草：把草结成绳子，搭救恩人百；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至度死不忘。
出处《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢回杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
示例大恩未报，刻答刻于怀。～，生死不负
衔环结草以恩报德是什么意思
【解释】：结草：把草结成绳子zd,搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环.旧时比喻感恩报德,至死不忘。嘴里衔着玉环，把草结成绳子搭救恩人，以感恩之情报答对方给予自己的恩德。
【延伸回答】：
公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗专与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是那个你让她改嫁而没有让她为你父亲陪葬的女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！原来，晋国大夫魏武属子有一爱妾，但未能替他生下孩子。魏武子得病，对魏颗说：“我死之后，让她改嫁。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是那个你让她改嫁而没有让她为你父亲陪葬的女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！原来，晋国大夫魏武子有一爱妾，但未能替他生下孩子。魏武子得病，对魏颗说：“我死之后，让她改嫁。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在
华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放
在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣
童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨
宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太
尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
衔环结草，以报恩德的出处
词目衔环结草
发音xiánhuánjiécǎo
释义结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉百环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗度见老人结草以亢杜回，内杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
示例大恩未报，刻刻于容怀。～，生死不负。
★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九
“滴水之恩，涌泉相报。衔环结草，以报恩德。”是什么意思？
滴水之恩，当涌泉相报，意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。衔环结草，以报恩德，意思是嘴里衔着玉环，把知草结成绳子搭救恩人，以感恩之情报答对方给予自己的恩德。
“滴水之恩，涌泉相报。”书道面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收。
“衔环结草，以报恩德。”出自：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”白话译文：在辅氏那场战役，魏颗在梦中见到那个老人结草去绊杜回，杜回被绊倒，所以（魏颗）擒获了他。
扩展资料
衔环结草的成语故事：
春秋时期，晋国大夫魏颗没有按照父亲的内遗愿让小妾陪葬而让她改嫁他人，小妾的父亲的灵魂在战场上把草打结绊倒秦国大将杜回帮助魏颗取胜来报答。东汉人幼时杨宝救了一只受伤的小黄雀，小黄雀伤好后叼来四个玉环来报答杨宝救命之恩。
参考资料来源：百度百科-滴水之恩，当涌泉相报
百度百科-衔环结草以报恩德
晋国大夫魏颗没有按照父亲的遗愿让小zhidao老婆陪葬而让她改嫁他人，小老婆的父亲的灵魂在战场上把内草打结绊倒秦国大将杜回帮助魏颗取胜来报答。东汉人杨宝救了只受伤的小黄雀，黄雀伤容好后叼来四个玉环来报答杨宝救命之恩!
