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哪吒，是三头六臂？还是三头八臂？
哪吒可以变身成三头六臂又或三头八臂，两者皆可。
哪吒最早传说来自古波斯和古印度教的神话（梵语：Nalakūvara），随着本土汉化的传教，宋代起就从古盛传至今，由佛教护法军神“那咤”演变而成。
故事已在唐末有之，主要定型于闹海传说与屠龙之说的内容，以及降魔伏妖再成仙成圣等古籍文献，出生奇异，一身神器，能变化三头六臂又或三头八臂，百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。
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哪吒的法宝
1、混天绫
红绫布，七尺长，自动捆绑敌人，改变长度，翻江闹海，颠倒龙宫，随身护体；断了也能自动修复。（第12回出现）
本命之宝、与主而生、至风至柔、束体缠身、捉裹万物、紧缚敌身；其色正红，其形正长，象征云，故其神力能混沌天空，包罗日月星辰，江河湖海劈波斩浪。
2、火尖枪
又名紫焰蛇矛，乃主战兵器，枪头形似火，攻击喷烈焰，犹如银龙探爪，尖又锋利，威力无穷；为斩妖除魔的神兵利器。（第14回出现）
3、风火轮
空战之宝，双轮生风喷火，踏脚下作为飞行工具，上天下海,日行万里，速度奇快,无处不到，类似坐骑。（第14回出现）
含秘诀的双重法宝，一蹬九万里，双足十八万里，能飞能战，至阳至燃，冲天无阻；状如太极，周转不已，以明道，故其威力能追风逐火，灼热无穷，海陆空三行。
参考资料来源：百度百科-哪吒
哪吒的法身既有有三头六臂也有三头八臂。
《西游记》中描写哪咤为“三头六臂”，而《封神演义》中的哪吒是三头八臂，可以手持八般兵器，以一独对八方强敌，六只眼睛原有的双目变成神目。
因为在我国多部书籍中都有哪吒这一形象，所以不同的书籍中，哪吒的法神有所不同，既有有三头六臂也有三头八臂。
扩展资料：
哪吒的形象来源
1、早在宋代的佛经中已有那咤（原型）的故事存在，比如《景德传灯录》、《五灯会元》、《密庵和尚语录》等，甚至在宋代之前就有那咤的名字出现，虽然有多本佛书中都存在那咤的记载，但哪吒并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。
2、宗教神属和演化过程：哪吒是以“那咤”为原型上加工改撰而成的宗教神仙，被传入本土后，先有民间传说，后有戏曲和小说等内容，原系我佛护法神，我国道教的哪吒即由此流变而来。
3、由佛释原创再从古作家编撰，晚唐至宋明期间，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所诞生了哪吒这一位道教神，主要形象定格在《封神演义》。
4、古典神话名著中姓李，双名哪吒，全名李哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身为如来的义子和半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒为玉帝的三坛海会大神。
5、《封神演义》里的哪吒是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋，金光洞裹炼灵珠，玉虚奉命降陈塘，翠屏圣域仙池莲花化真身。哪吒作为西周伐纣的先锋官，凭借一身宝物和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣。
6、民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶，充满着纯真和童真的生动形象，被誉为正义好战，智勇双全的少年小英雄。
参考资料来源：百度百科-哪吒
三头六臂指历史上哪个人物。
三头六臂，意思是三个脑袋，六条胳臂。比喻神通广大，百本领出众。
宋·释道原《景德传灯录·普昭禅师》：“三头六臂擎天地，愤怒那咤扑帝钟。”
明施耐庵《水浒》第二回《王教头私走延度安府九纹龙大闹史家村》长别人志气，灭自己威风！他只是一个人，须不是三头六臂？我不信！
明吴承恩《西游知记》第四回：好大圣，喝声“变！”也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒架住。
明·许仲琳《封神演道义》第五十九回：回“吕岳在金眼驼上，现出三头六臂，大显神通。”
《红楼梦》第八三回：“别说是女人当不来，就是三头六臂的男人，还撑不住呢。”
夏衍《秋瑾传》第二答幕：“听人家说，我还以为您是一个三头六臂的女英雄。”
三头六zd臂是中国古代神话人物哪吒三太子的神通，能变成三个脑袋和六条手臂，可手持六件兵器攻击敌人，出自古典名著《西游记》等多回部古籍。哪吒施展此法术时，手上都拿着降妖伏魔的神器；分别是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿；威力无穷，象答征着神通广大、法力高强。属于一种著名的仙家变化术，多用于战斗，同时使用多件武器，可对付多个敌人。
神话中的三头六臂的人有谁
阿修罗
唐代僧人道世撰写了一部论述佛教因果报应思想的佛书，叫(法苑珠林)。在其第九卷的述意部中是这样描绘恶神阿zd修罗的形象的：”体貌粗鄙，每怀嗔毒，稜层可畏，拥声惊人，并出三头回，重安八臂，跨山踏海，把云擎日。〃由此产生了”三头八臂〃之说，用以形容神的法相。
哪吒
在(景德传灯录汾州善昭禅师)篇中记载：当有一个和尚问道：”如何是主中主？〃善昭禅师回答说：”三头六臂擎天地，忿怒哪吒扑帝钟。〃这里答，用”三头六臂〃来形容哪吒神有超凡的本领。
