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贤伉俪弄瓦之喜,千金入手,明珠徵祥 是什么意思?
对方赞美两口子生了个好女儿，是表示贺喜的祝福。
“弄瓦之喜”是祝贺人家生女儿的用词，但知是它的起源却不是古代女子因为主要从事纺线和织布等劳动的缘故。
千金，中国古代女儿的礼貌或尊称，“千金”是用来形容女子的，最早的文字记载是在元杂剧《薛仁贵故里》中发现的，作者是元代曲艺家张国斌。道
珍珠象征吉祥，是一种常见的吉祥问候，以祝贺和祝福他人有了孩子，这意味着孩子的出生像珍珠一样给家庭带来吉祥。
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相关成语故事：
从前，把生男孩子叫“弄璋内之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
白话文：盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他容睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。
参考资料来源：
百度百科－千金
百度百科－弄瓦之喜
对方赞美两口子生了百个好女儿，是表示贺喜的祝福。
“弄瓦之喜”是祝贺人家生女儿的用词，但是它的起源却不是古代女子因为主要从事纺线和织布等劳动的缘故。
千金，中国古对别人女儿的客气称呼，或尊称。用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》。
明珠徵祥是恭贺、祝福别人得子的度的常用吉祥贺词，意思是孩子降生象明珠一样给家里带来了祥瑞。
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相关成语故事：
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典知出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
白话文：盖好了这道栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她回躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。
璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
参考资料来源：百度百科－千金
参考资料来源：百度百科－弄瓦之喜
弄瓦：古人把瓦给女孩玩，百希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。弄璋”、“弄瓦”，在度两千多年前的周代，作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
千金，中国古对别人女儿的知客气称呼，或尊称。用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张道国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》内
明珠徵祥是恭贺、祝福别人得子的的常用吉祥贺词，意思是大概孩子降生象明珠一样给家里带来了祥瑞。
因此，综合整句话就是对方赞美你们两口子生了个好女儿，是向你贺容喜的祝福。
弄瓦之喜红包怎样写
左列边顶上，zd写恭祝，下面写去祝贺方夫妇的名字，两个名字并排，；中间一列写弄瓦之喜，这四个字要大一些，因为是主题嘛；右边往下空两个字符位置，写你自己及夫人的名字，并排写，专下面跟着恭贺。这是很通用的格式，遇上其他喜事也可用，只需要把中间的主题换一下就可以了。希望可能帮到你。因为是手机问答，没属地方上传图片。
弄瓦之喜猜一字
答案是姓从前，把生男孩子百叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女度孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭内露和批判过这种重男容轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。
弄璋之喜和弄瓦之喜到底是什么意思？
1、弄璋之喜
释义：意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处：“弄璋、弄瓦”复典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
译文：如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。制
例句：可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是什么弄璋之喜。
2、弄瓦之喜
释义：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处：《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
译文：如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。
例句：他有弄瓦之喜，我们得去庆贺一下。
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弄璋之喜近义词：弄百璋之庆
释义：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望将来有玉一样的品德度。祝贺人家生男孩。
出处：明·赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。”
译文：很高兴你生了儿子，万事足了。
参考资料来源：百度百科—弄璋之喜
参考资料来源：百度百科—弄瓦之喜
古人“重男轻女”，以美玉“璋百”和“璞玉”瓦代表男女。
生了一个男孩子，心里美滋滋度的，就像得了一块宝玉。
生了一个女孩子，觉得美中不足知，就像得了一块璞道玉。
老几辈子的事儿了。属于中国文化传统里的“糟粕”版一类。
可不是像“何以权建德”喷的“玩弄”哦！字都认不得几个！
弄瓦之喜是什么意思？
弄瓦之喜
发音nòngwǎzhīxǐ
释义弄瓦：古人把瓦给女孩玩百，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
弄璋：古人把璋给男孩玩，度希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。璋是一种玉器，弄璋就是把问玉器抓在手中玩。出处《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”意思是说生下个人男孩，让他睡在床上，给他穿好看的衣裳，让他拿著玉器璋答玩。
生下女孩就叫做弄瓦之喜。瓦是古代妇女用来纺织的一种纺锤形器具。这个典故出自同一个地方，《诗·小雅·斯干》又道：乃生女子，载裼之地，载衣之裼，载弄之内瓦。意思是说：生下女孩，让她睡在地上，穿上小裼衣，让她玩纺容具。让女孩生下来就弄纺具，是希望她日后能纺纱织布，操持家务。
这就是男权社会的行事
发音nòngwǎzhīxǐ
释义弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处《诗·小百雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经.小雅.斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋是好的玉石；瓦是纺车上的度零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲回友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（答纺砖）弄弄。
为什么把生女儿叫做“弄瓦之喜”
瓦片（瓦）和美玉（璋）的价值自然无法相提并论了，主人的欢喜程度更是天壤之别。。。其实此种称呼有点重男轻女的意思.从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。“弄璋”、“弄瓦”在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，使用者的身份也完全不一样。而以其表示男女，凸显了古代社会的男尊女卑。不过，在当时重男轻女乃天经地义的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都认可。璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服（朱芾，有谓天子之服）。后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母（无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格）。
