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古文翻译
范康知《陈季卿误上竹叶舟》
你莫不是燃犀温峤江心里走，你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。。。
燃犀：比喻洞察幽微。（古时认为犀能辟水，燃犀角能走入水下，覆灭水族。）
燃犀温峤：《晋书·温峤传》：“峤旋武道昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形怪状。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微。
鼓瑟：操鼓弄瑟，形容音乐美妙动听。
《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注版：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
湘灵：洞权庭湘河里的水灵精怪。
鼓瑟湘灵水面上游：音乐美妙动听，洞庭湘河里的水灵精怪也浮游水面来听。
吾姓孟，名雨，乃赐之于父母也。性开朗（可爱）。明事理，嗜读书，甚爱文质皆佳之书，若遇之，则终日不离。吾zhidao好电视，以至废寝忘食。周末惯步于野，呼新鲜之气。家境甚佳，温馨和睦，温饱有余，不甚缺物，乃小康也。
可爱不知道在古代该怎么说回，反正不能直接说可爱，况且可爱也不是形容性格的。
“性开朗（可爱）。明事理”因句子成分关系，中间用了句号，感觉也不好。最后那句也译得很别扭，有待改进。
本人觉得，翻译成文言文，得注意古今答意义有别的字词，新词就直接用上去，就像“电视”。“周末”也不知道对不对，这个是借鉴“岁末”而来的。
犀照牛渚是什么生肖
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犀照牛渚【十二生肖成语】解释|出处|近义词|典故
2013-03-1316:10:24
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【成语】犀照牛渚
【注音】xīzhàoniúzhǔ
【解释】比喻洞察幽微。且多在盗墓小说中被借用。亦省作“犀照”。
【用法】作宾语、定语；用于比喻句
【结构】紧缩式
【年代】古代
【相近词】犀燃烛照
成语出处典源
《异苑》卷七
晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：「与君幽明道阁，何意相照耶？」峤甚恶之，未几卒。
《晋书》卷六十七〈温峤列传〉～795～
朝议将留辅政，峤以导先帝所任，固辞还藩。复以京邑荒残，资用不给，峤借资蓄，具器用，而后旋于武昌。至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：「与君幽明道别，何意相照也？」意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒，时年四十二。
典源译文
朝臣议论要把温峤留在朝中辅政，温峤因先帝已托付了王导，推辞返回江州。又看到京都残破不堪，物资缺乏，于是筹借了一批物资，添置了宫廷的器用，这才返回武昌。走到牛渚矶，见水深不可测，都传说水下多怪物，温峤就叫人点燃犀角下水照看。不一会儿，只见水中怪物前来掩火，奇形怪状，还有乘马车穿红色衣服的。这天夜晚梦见一个人对他说：“我和你幽明有别，各不相扰，为什么要来照我们呢？”看样子很愤怒。以前温峤牙齿有病，这时把牙拔了，因此中风，到达镇所不到一旬而逝，终年四十二岁。
成语故事东晋时期，温峤来到牛渚矶，见水深不可测，传说水中有许多水怪。温峤便点燃犀牛角来照看，看见水下灯火通明，水怪奇形怪状，有乘马车的有穿红衣的。温峤晚上梦见一人恶意责怪不该用犀牛角火照。第二天因牙痛拔牙而中风，回到镇上不到十天就死了。[3]
成语示例高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈。[4] 明·高启《青丘子歌》
明高启《青丘子歌》：“高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈。”
清袁枚《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二：“麈谈立止黄河蜀，犀照应愁水府寒。”
《世无匹》第六回：“幸各大人犀照高悬，寃情洞见，乞赐超豁。”
犀燃烛照什么意思?
犀燃烛照 拼音：xīránzhúzhào 详细解释：犹犀照牛渚。 成语典故： 清·王韬《使才》：“使臣行辕宜设译官数员，汇观各处日报而撷取要略，译以华文，寄呈总理衙门；则泰西迩日之情形，正如犀燃烛照，无所遁形。”犀照牛渚
《晋书．温峤传》：「﹝温峤﹞至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：『与君幽明道别，何意相照也？』意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。」
後多用「[size=+1]犀照牛渚」喻洞察幽微。明高启《青丘子歌》：「高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈。」
亦省作「犀照」。清袁枚《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二：「麈谈立止黄河蜀，犀照应愁水府寒。」
《世无匹》第六回：「幸各大人犀照高悬，冤情洞见，乞赐超豁。」
犀照
见「[size=+1]犀照牛渚」。
犀火
犀角燃烧的火焰。喻锐利的目光。
《玉娇梨》第九回：「我小姐这一片爱才心肠可质鬼神，一双识才俊眼犹如犀火。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
犀灯然
犹[size=+1]犀照牛渚。
宋王琪《秋日白鹭亭向夕风晦有作》诗：「安得犀灯然，煌煌发水怪。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
犀焰
犀角燃烧的火焰。
唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：「茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
牛渚犀
比喻用以揭露黑暗或怪异之物。
清郑鉽《夜光木歌》：「尔胡不学牛渚犀，驱逐鬼怪清鲸鲵。」
清黄景仁《登泗上楼》诗：「百灵自掣龟山锁，万怪须然牛渚犀。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
牛渚怪
晋温峤在牛渚矶燃犀照怪的典故。
宋王安石《雨花台》诗：「南上欲穷牛渚怪，北寻难忘草堂灵。」
宋陆游《客怀》诗：「坚坐懒穷牛渚怪，倦游何恨雁门踦。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
牛渚矶
在今安徽省马鞍山市西南长江边，为牛渚山北部突出於长江中的部分，又名采石矶，是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。
宋周必大《二老堂杂志．记太平州牛渚矶》：「至采石镇渡夹登牛渚矶。俯见大江，闵然犀之取祸；傍顾荒台，痛捉月之殒身；遥瞻西岸，思樊若水之献策。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」、「牛渚咏」、「捉月」。
犀照牛渚
何意相照耶：“我和你幽明有别，见水族覆火：「与君幽明道阁 “犀照”来即燃烧犀牛角。传言下多怪物。
“犀照”是由“犀照通灵”简化演变而来，水深不可测，以燃烧发出的火光照射，还有乘马车穿红色衣服的，各不相扰。
“犀照通灵”，奇形异状，利用犀角发出的光芒。其夜？」峤甚恶之，见水深不可测，都传说水下多怪物、洞察奸邪。这天夜晚梦见一个人对自他说，乃燃犀角而照之。
文章大意。
“犀照通灵”出自志怪小说集《异苑》，奇形怪状，多用于查看肉眼看不见的神鬼怪，只见水中怪物前来掩火。不一会儿，为什么要来照我们百呢：
《异苑》卷七
晋温峤至牛渚矶，可以照得见肉眼所看不到神鬼妖怪之类：
温峤走到牛渚矶。须臾。
比喻眼光独到，指通过燃烧犀牛角，闻水底有音乐之声，温峤就叫人点燃犀角下水照看，或乘马车著赤衣帻，梦度人谓曰，未几卒，原文
带“牛”的成语~~~~~~~
关于牛的成语
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
老牛舐犊：
喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛。
关于牛的成语
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
老牛舐犊：
喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛。
牛刀割鸡杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛刀小试牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
牛鼎烹鸡用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛高马大比喻人长得高大强壮。
牛鬼蛇神牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
牛黄狗宝牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
牛骥共牢骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
牛骥同槽指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
牛骥同皂指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
牛骥同皂皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛角挂书比喻读书勤奋。
牛角书生比喻勤奋读书的人。
牛角之歌后为穷士自求用世的典故。
牛口之下借指卑下的地位。
牛郎织女牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
牛马襟裾犹言衣冠禽兽。
牛毛细雨指细而密的小雨。
牛农对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛溲马勃牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
牛溲马渤牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
牛蹄之涔涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
牛蹄之鱼牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
牛蹄中鱼牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
牛听弹琴比喻听不懂。
牛童马走旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
牛头马面迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛星织女即牛郎织女。
牛羊勿践勿使牛羊践踏。比喻爱护。
牛衣病卧形容贫病交迫。
牛衣对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛衣岁月指贫困的生活。
牛衣夜哭形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
牛之一毛牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
吹牛拍马吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
槌牛酾酒杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
带牛佩犊原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
对牛鼓簧比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
饭牛屠狗①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
放牛归马把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
服牛乘马役使牛马驾车。
汗牛充栋栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
汗牛充屋形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
汗牛塞栋形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
呼牛呼马呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
呼牛作马比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
瘠牛羸豚瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
九牛一毫九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九牛一毛九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
老牛破车老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
老牛舐犊舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
犁牛骍角比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。
犁牛之子比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
马牛襟裾襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
马牛其风指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
买牛卖剑原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。
买牛息戈犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
目牛无全比喻技艺纯熟或谋划高明。
泥牛入海泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
骑牛觅牛原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。
牵牛下井比喻事情棘手，使不出力。
牵牛织女指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
敲牛宰马指宰杀牲畜。
如牛负重象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
童牛角马童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
土牛木马泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
问牛知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
吴牛喘月吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
犀牛望月比喻见到的不全面。
休牛归马放归军用的牛马，表示停止战事。
休牛散马放归军用的牛马，表示停止战事。
一牛吼地指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。
一牛九锁比喻无法解脱。
一牛鸣地指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
椎牛发冢杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
椎牛歃血古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
椎牛飨士椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
钻牛角尖比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
床下牛斗听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
多如牛毛象牛身上的的毛那样多。形容极多。
鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
茧丝牛毛形容功夫细密。
鲸吸牛饮鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
马勃牛溲马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
马浡牛溲借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”
马面牛头比喻各种各样凶恶的人。
气冲牛斗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
气吞牛斗牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
鼠入牛角比喻势力愈来愈小。
屠所牛羊比喻临近死亡的人。
兔角牛翼兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
蜗行牛步蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
犀照牛渚比喻洞察幽微。
羞以牛后牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
版筑饭牛版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
充栋汗牛指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
喘月吴牛比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
归马放牛把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
襟裾马牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
裾马襟牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
扛鼎抃牛扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
卖剑买牛原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
目无全牛全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
庖丁解牛庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
齐王舍牛比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
骑牛觅牛原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。
气冲斗牛气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
气喘如牛形容大声喘气的模样。
气克斗牛斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
气壮如牛气很盛，但使人觉得笨拙。
散马休牛指不兴战事。
亡羊得牛丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
以羊易牛易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
争猫丢牛为了争夺猫而丢了牛。比喻贪小失大。
壮气吞牛形容气势雄壮远大。
牛刀割鸡
杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
搏牛之虻
原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
床下牛斗
听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
扛鼎抃牛
扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有
犀燃烛照什么意思?
犀燃烛照 拼音：xīránzhúzhào 详细解释：犹犀照牛渚。 成语典故： 清·王韬《使才》：“使臣行辕宜设译官数员，汇观各处日报而撷取要略，译以华文，寄呈总理衙门；则泰西迩日之情形，正如犀燃烛照，无所遁形。”犀照牛渚
《晋书．温峤传》：「﹝温峤﹞至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：『与君幽明道别，何意相照也？』意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。」
後多用「[size=+1]犀照牛渚」喻洞察幽微。明高启《青丘子歌》：「高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈。」
亦省作「犀照」。清袁枚《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二：「麈谈立止黄河蜀，犀照应愁水府寒。」
《世无匹》第六回：「幸各大人犀照高悬，冤情洞见，乞赐超豁。」
犀照
见「[size=+1]犀照牛渚」。
犀火
犀角燃烧的火焰。喻锐利的目光。
《玉娇梨》第九回：「我小姐这一片爱才心肠可质鬼神，一双识才俊眼犹如犀火。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
犀灯然
犹[size=+1]犀照牛渚。
宋王琪《秋日白鹭亭向夕风晦有作》诗：「安得犀灯然，煌煌发水怪。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
犀焰
犀角燃烧的火焰。
唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：「茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
牛渚犀
比喻用以揭露黑暗或怪异之物。
清郑鉽《夜光木歌》：「尔胡不学牛渚犀，驱逐鬼怪清鲸鲵。」
清黄景仁《登泗上楼》诗：「百灵自掣龟山锁，万怪须然牛渚犀。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
牛渚怪
晋温峤在牛渚矶燃犀照怪的典故。
宋王安石《雨花台》诗：「南上欲穷牛渚怪，北寻难忘草堂灵。」
宋陆游《客怀》诗：「坚坐懒穷牛渚怪，倦游何恨雁门踦。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」。
牛渚矶
在今安徽省马鞍山市西南长江边，为牛渚山北部突出於长江中的部分，又名采石矶，是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。
宋周必大《二老堂杂志．记太平州牛渚矶》：「至采石镇渡夹登牛渚矶。俯见大江，闵然犀之取祸；傍顾荒台，痛捉月之殒身；遥瞻西岸，思樊若水之献策。」
参见「[size=+1]犀照牛渚」、「牛渚咏」、「捉月」。
