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带存的成语有哪些
不存不济 风韵犹存
爱礼存羊 立此存照
百不一存 不存芥蒂
齿亡舌存 存而不论
存亡抄安危 存亡继绝
存亡绝续 存亡未卜
存心养性 荡然无存
道存目击 过化存神
浩气长存 继绝存亡
岿然独存 进退存亡
救亡图存 名存实亡
片瓦无存 去伪存真
求同存异 人存政举
若存若亡 硕果仅存
万古长存 危急存亡
闲邪存诚 一息尚存
弃文存质 并存不悖
齿弊舌存 存亡续绝
存心zhidao不良 存心积虑
俭存奢失 目击道存
片甲不存 取乱存亡
去食存信 势不两存
死生存亡 推亡固存
生死存亡 心存目想
主敬存诚 心存芥蒂
鹅存礼废 罗缕纪存
百无一存 继继存存
片甲无存
荡然无存、
心存芥蒂、
求大同，存小异、
一息尚存、
求同存异、
风韵犹存、
皮之不存，毛将焉附、
名存实亡、
海内存知己，天涯若比邻、
生死存亡、
继继存存、
名不常存、
百无一存、
去食存信、
兴废存亡、
存恤耆老、
存亡未卜、
浩气长存、
立此存照、
硕果独存、
目想心存、
推亡固存、
存荣没哀、
推亡故存、
齿亡舌存、
过化存神、
存而不论
进退存亡、
神而明之，存乎其人、
仁礼存心、
心存目想、
岿然独存、
闲邪存诚、
危急存亡、
不存芥蒂、
存亡继绝、
百不一存、
涉想犹存、
主敬存诚、
皮之不存，毛将安傅、
爱礼存羊、
不存不济、
有了存孝，不显彦章、
刃没利存、
万年长存、
运用之妙，存乎一心、
心存魏阙、
救亡图存、
不存之地、
顺天者存，逆天者亡、
思念存想、
危急存亡之秋、
去伪存真、
六合之外，存而不论
存十一于千百、
两利俱存、
同生死，共存亡、
目击道存、
心存目替、
志存高远、
与亡国同事者，不可存也、
硕果仅存、
治乱存亡、
存亡安危、
鹅存礼废、
永存不朽、
弃文存质、
人存政举、
若存若亡、
身在江湖，心存魏阙、
存而不议、
心存目识、
优存劣败、
存亡绝续、
去芜存精、
俭存奢失、
屈己存道
片甲无存:一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
目击道存:眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
罗缕纪存:罗缕：详细；纪存：纪录保存。指详细记录并保存
岿然独存:岿然：高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。
继绝存亡:恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
进退存亡:前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
俭存奢失:俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
继继存存:指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
海内存知己，天涯若比邻:四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
浩气长存:浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
过化存神:过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
鹅存礼废:存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物
道存目击:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
齿亡舌存:亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
存亡安危:使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
存亡继绝:存：保存；继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
存亡绝续:绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
存亡未卜:卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
存心养性:保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
齿弊舌存:指刚者易折，柔者难毁。
存亡续绝:存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
存心不良:存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
存心积虑:指长期、一贯的思想、想法。
存十一于千百:指亡多而存少。
不存不济:指支持不住，受不住。
百不一存:一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
不存芥蒂:芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
并存不悖:指同时存在而不冲突。
爱礼存羊:由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
运用之妙；存乎一心:
含存的成语：
荡然无存、心存芥蒂、求大同，存小异、一息尚存、求同存异、
风韵犹存、皮之不存，毛将焉附、名存实亡、海内存知己，百天涯若比邻、
生死存亡、继继存存、名不常度存、百无一存、去食存信、
兴废存亡、存恤耆老、存亡未卜、浩气长存、立此存照、
硕果独存、目想心存、推亡固存、存荣没哀、推亡故存、
齿亡舌存、过化存神、存而不论进退存亡、神而明之，存乎其人、
仁礼存心、心存目想、岿然独存、闲邪存诚、危急存亡、
不存芥蒂、存亡继绝、百不一存、涉想知犹存、主敬存诚、
皮之不存，毛将安傅、爱礼存羊、不存不济、道有了存孝，不显彦章、刃没利存、
万年长存、运用之妙，存乎一心、心存魏阙、救亡图存、不存之地、
顺天者存，逆天者亡、思念存想、危急存亡之秋、去伪存真、六合之外，存而不论
存十一于千百、两利俱存、同生死，共存亡、目击道存、心存目替、
志存高远、与亡国同专事者，不可存也、硕果仅存、治乱存亡、存亡安危、
鹅存礼废、永存不朽、弃文存质、人存政举、若存若亡、
身在江湖，心存魏阙、存而不议、心存目识、优存属劣败、存亡绝续、
去芜存精、俭存奢失、屈己存道
第四个字是存的成语有哪些
风韵犹存、
荡然无存、
浩气长存、
救亡图存、
硕果仅存、
一息尚存、
万古长存、
齿亡舌存、
目击道存、
百不一存、
片瓦无存、
岿然独存、
继继存存、
片甲不存、
齿弊舌存、
势不两存、
推亡固存、
片甲无存.
片甲无存
【成语】：片甲无存
【拼音】：piànjiǎwúcún
【解释】：一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
【出处】：明·梁辰鱼《浣纱记·交战》：“杀得他只轮不返，片甲无存，望风而逃，渡江去了。”??
目想心存
【成语】：目想心存
【拼音】：mùxiǎngxīncún
【解释】：凝思想象。多指追忆故人或往事。
【出处】：晋·陆机《赠弟士龙诗十首》其十：“企伫朔路，言送尔归。心存言宴，目想容晖。”晋·潘岳《寡妇赋》：“??
齿敝舌存
【成语】：齿敝舌存
【拼音】：chǐbìshécún
【解释】：牙齿都掉了，舌头还留存。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
【出处】：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿敝舌??
推亡故存详解>>
【成语】：推亡故存
【拼音】：tuīwánggùcún
颗粒无存
【成语】：颗粒无存
【拼音】：kēlìwúcún
【解释】：颗粒：一颗一粒。指粮食没有收成。
【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第九回：“这些野兽就算嘴馋好吃，也不能吃得颗粒无存。”
【示例】：船上米粮，都被劫的～
片瓦无存
【成语】：片瓦无存
【拼音】：piànwǎwúcún
【解释】：一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。
【出处】：《明史·五行志一》：“贵州暴雪，形如土砖，民居片瓦无存者。”
【示例】：疯僧，你就把相府烧个～，我也
片甲不存
【成语】：片甲不存
【拼音】：piànjiǎbùcún
【解释】：一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
【出处】：明·梁辰鱼《浣纱记·死忠》：“我夫差收楚服越……昨遣太宰先领一枝军支，与齐战于艾陵之上，杀得他??
齿亡舌存
【成语】：齿亡舌存
【拼音】：chǐwángshécún
【解释】：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
【出处】：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶??
浩气长存
【成语】：浩气长存
【拼音】：hàoqìchángcún
【解释】：浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
【出处】：
【示例】：他的逝世流芳千古，～。
【近义词】：
【反义词】：
涉想犹存
【成语】：涉想犹存
【拼音】：shèxiǎngyǒucún
【解释】：涉想：想到，念及；犹；还。形容某种情景依然存在于想像之中。
【出处】：南朝·梁·何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存，而幄里余香，??
罗缕纪存
【成语】：罗缕纪存
【拼音】：luólǚjìcún
【解释】：罗缕：详细；纪存：纪录保存。指详细记录并保存。
【出处】：清·袁枚《祭妹文》：“悔当时不将嫛堄情状，罗缕纪存。”
【示例】：
【近义词】：
【反义词】：
百无一存
【成语】：百无一存
【拼音】：bǎiwúyīcún
【解释】：存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。
【出处】：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷：“多被王仙其作寇残灭，里闾人物，百无一存。”
【示例】：
目击道存
【成语】：目击道存
【拼音】：mùjīdàocún
【解释】：眼睛一看便知道“道”存在着。后指声气相求，志同道合。
【出处】：《庄子·田子方》：“仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
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常用的道教术语有哪些？
善信您慈悲了，关于您所谓的道教术语上面网友大概的都提到一些，确实是出自历代圣真的经典著作。除了上面的经文外五部经，，早晚课，北斗经，三官经，黄庭经，都可以去看看，现在下面列出一些术语愿天地常生善人，愿善人常存善心，
愿善人常行善事，愿善人广布善法。（001）四言:
道法自然（002）修道养德（003）上善若水（004）
道尊德贵（005）清静无为（006）清心寡欲（007）
守静去欲（008）至真之道（009）紫气东来（010）
去伪存真（011）虚怀若谷（012）无为和静（013）
随遇而安（014）贵和守中（015）至诚感天（016）
奉道行事（017）心神宁静（018）仙道贵生（019）
孝忠诚信（020）乐善好施（021）济世利人（022）
为善最乐（023）心旷神怡（024）事在人为（025）
和光同尘（026）广种福田（027）有容乃大（028）
立观度人（029）宠辱若惊（030）延年益寿（031）
目击道存（032）收心炼性（033）断欲忘情（034）
宁静致远（035）诚之为贵（036）天道酬勤（037）
识心见性（038）正心诚意（039）正心修身八言:
全神炼气，出家修真；（040）真性不乱，万缘不挂；（041）
澄心定意，抱元守一；（042）济贫拔苦，先人后己；（043）
齐同慈爱，异骨成亲；（044）天人合一，心神相通；（045）
弘道立德，教化信众；（046）净化心灵，丰富文化；（047）
知足者富，知足者乐；（048）厚德载物，自强不息；（049）
行善抑恶，积德成仙；（050）志不可满，乐不可极；（051）
天道贵生，济物度人；（052）长生之本，性善为基；（053）
忠孝仁义，诚信不欺；（054）待人从善，遇事随缘；（055）
千里之行，始于足下；（056）先修人道，再修仙道；（057）
得之不拒，失之不争；（058）法由圣显，道寄人弘；（059）
仙道贵生，无量度人；（060）少私寡欲，恭谦无争；（061）
弱之胜强，柔之胜刚；（062）诸恶莫作，众善奉行；（063）
心神合一，天人感应；（064）以静制动，以弱胜强；（065）
知足常乐，能忍自安；（066）事来则应，事去则止；（067）
福在积善，祸在积恶；（068）青牛西去，紫气东来；（069）
垂世不朽，道范长存；（070）真性不乱，万缘不挂；（071）
澄心定意，抱元守一；（072）济贫拔苦，先人后己；（073）
静以修身，俭以养德；（074）玄门奥妙，道教精微；（075）
人心净尽，道心自现。（076）积德行善，可以延年。（077）
居功自傲，灾祸难逃。（078）
1·一炁：一炁，也叫先天一炁，或元始祖炁。是指生天生地生人生万物的原始之炁，是构成天地万物的基本素质。张伯端称其由“道”衍生而来，文曰：“道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物光。”见张伯端《悟真篇》。宋翁葆光注曰：“道本虚，而乃有形之炁，炁本实，而乃无形之形，有无相制，而一生焉。故易曰：天地氤氲，万物化醇；两情交媾，万物化成。至人探斯之赜而知源，颠倒陶熔，逆施造化，贼天地之母气以为丹，盗阴阳之精炁以为火，炼形返归于一炁，炼炁复归于虚无，故得身与道合。”这就说明人在出生时，此炁即由天地之间降入人身。人若要求得长生，就必须修炼此炁，使之永保不失，返还于虚无，使人身与道合体。
2·一中：一中，指道。《性命圭旨·元集·大道说》解释曰：“惟此本体，以其虚空无朕，强名曰中；以其露出端倪，强名曰一。言而中即一之藏也，一即中之用也。故天得此而天天，地得此而地地，人得此而人人，而天地人之大道，原于此也。”不难看出这与《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生，吾不知其名，强名曰道。”有一定的相似，同说一个不知其名且伟大的道。
3·一阳：一阳，指一阳初动。元王惟一《道法心传·一阳下手》曰：“下手工夫在一阳，一阳初动合玄黄；先天一炁从中得，炼就金丹是药王。”就是说修炼者的入手功夫就在于一阳，经过收心入静，调节身心，使体身产生新的生炁，此生炁为阳炁，称为一阳。此生炁在体内运行一周，称为一候。从《周易》卦象来看，可为“震为雷”或“地雷复”。此中阳爻，即表示一阳初动之炁。
4·参考资料：http://www.360doc.com/content/11/1203/21/99504_169461537.shtml
