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在我国古代官匾中的“明镜高悬”有何来历？
官匾中的“明镜高悬”，从字面意思是比喻官员判案公正廉明，执法严明，判案公正，办事公正无私。关于这块匾额的来历百，据说，已有2000多年的历史。
据汉朝刘歆著《西京杂记》记载，公元前206年，秦朝灭亡，刘邦进入秦都咸阳宫，看到无数珍宝中有度一块方镜，宽约为1.33米，高约为1.97米，表里有明。
人若在它前面照镜子知，里面就出现倒着的人影；用手按着心，就能看见人的五脏六腑；如果有疾病，就能看出生病的部位。据说，秦始皇常常用这块镜子来照道手下的大臣和宫中的宫女、太监，如有异常，通通杀掉。
后来官吏借用这一典故来说明自己审案的公正和明察秋毫。
由于这块镜子出产在秦国，所以又称为“秦镜”。又因为这块镜子功回能奇特，所以人们经常用秦镜来比喻官吏精明机智，善于断案。
后来，不论是清官，还是贪官、混官、糊涂官，为了标榜自己“清正廉洁”、“公正廉明”，全都在公堂上挂起了“秦镜高悬答”的匾额，再后来逐渐变成更为通俗的“明镜高悬”了，直至清末。
“明镜高悬”的前身是：
成语明镜高悬
发音míngjìnggāoxuán
解释传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
出处《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
示例只除非天见怜，奈天天又远，今日个幸对清官，～。（元·关汉卿《望江亭》第四折）
古代县官判案，总喜欢在衙门大堂挂块牌子“明镜高悬”。这是什么意思呢？“明镜”又出自何处呢？
据晋代学者葛洪的《西京杂记》记载，公元前206年，秦朝灭亡，汉王刘邦进入秦都咸阳宫内，见到了数不清的奇珍异宝，其中一块有特异功能的方镜引起了他的注意，此镜“广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影而倒见；以手扪心而来，则见胃肠五脏；人有疾病在内，则知病之所在；如女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以此镜照宫人，胆张心动者则杀之”。
因此镜出于秦地，故又称秦镜。又因其有察识人们内心世界的功能，凡遇有坏人坏心肠都可照得一清二楚，所以后来人们把善于断案、能看透坏人面目的清官明吏喻为秦镜。但是，人们又痛恨秦代的暴政，不愿把这面宝镜与其联系在一起，于是秦镜慢慢地就被演称为明镜。
后来，那些封建官员，不论是清官，还是贪官、混官、糊涂官，为了标榜自己“清正廉洁”、“公正严明”，便都在公堂上挂起了“明镜高悬”的大匾
“明镜高悬”的前身是什么？
据晋代学者葛洪的《西京杂记》记载，公元前206年，秦朝灭亡，汉王刘邦进入秦都咸阳宫内，见到了数不清的奇珍异宝，其中一块有特异功能的方镜引起了他的注意，此镜“广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影而倒见；以手扪心而来，则见胃肠五脏；人有疾病在内，则知病之所在；如女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以此镜照宫人，胆张心动者则杀之”。
因此镜出于秦地，故又称秦镜。又因其有察识人们内心世界的功能，凡遇有坏人坏心肠都可照得一清二楚，所以后来人们把善于断案、能看透坏人面目的清官明吏喻为秦镜。但是，人们又痛恨秦代的暴政，不愿把这面宝镜与其联系在一起，于是秦镜慢慢地就被演称为明镜。
后来，那些封建官员，不论是清官，还是贪官、混官、糊涂官，为了标榜自己“清正廉洁”、“公正严明”，便都在公堂上挂起了“明镜高悬”的大匾。
发轫本义是指拿掉支住车的木头，使车启行。借指出发。轫，刹车木。《楚辞*远游》：“朝发轫于太仪矣，夕始临乎于微卢。” 比喻新事物或某种局面开始出现。
春秋时期，大哲学家老子认为人世上的一切都是命中注定，命运已经安排好了的东西，人们想改变它是不可能的，只能顺从自然的摆布，不要去争取，这样反而得不到什么好处，说不定还会有害处，这就叫天网恢恢、疏而不漏。
原意指明亮的铜镜或者玉镜，后来引申比喻完美的典范，廉洁奉公，公正执法。
秦镜，方镜，咸阳镜，照胆镜，秦台镜，秦家镜，秦明镜，见胆明镜。
明镜者可以察形也。――《大戴礼记·保傅》
以镜考己行。――《汉书·谷永传》
窥镜而自视。――《战国策·齐策》
不知明镜里,何处得秋霜。――唐·李白《秋浦歌》
照临四方曰明。――《左传·昭公二十八年》
元·关汉卿《望江亭》第四折：“今日个幸对清官，明镜高悬。”
《淮南子·俶真训》：“莫窥形於生铁而窥於明镜者，以覩其易也。”
唐张九龄《照镜见白发联句》：“谁知明镜里，形影自相怜。”
碧野《雪路云程·驰往巴仑台》：“水深无波，像一面明镜，映照着四山的倒影和当空飘游的白云。”
晋葛洪《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府……有方镜，广四尺，高五尺九寸。表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋；人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
唐司空曙《故郭婉仪挽歌》：“一日辞秦镜，千秋别汉宫。”
宋周邦彦《风流子·大石》词：“问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香。”
后亦用以称颂官吏清明，善于断狱。
清褚人获《坚瓠补集·曲巷高门行》：“伏阙难留直指公（即张慎学），长悬秦镜照吴中。”
清和邦额《夜谭随录·邓县尹》：“真心为民，细心辨事，不辞辛苦，不惮繁冗，魑魅情弊，焉能逃秦鉴哉！”
这里所述的方镜，就是一面约高136厘米、宽83厘米的长方形铜镜，它当然无法用来照人的肝胆，秦始皇利用人们对铜镜的敬畏心理和神秘感，妄称他的宝镜能照人肝胆，说谎者以为在铜镜面前无法掩饰，自然会神色慌张，于是被认为有邪心而遭杀身之祸。铜镜在西汉晚期就已在社会上广泛流行，在此后的很长时间里，人们对铜镜的崇信有增无减。北周庾信《镜赋》曰：“镜乃照胆照心，难逢难值。”可见直到南北朝末期，人们对于“照胆镜”的存在仍深信不疑。从文献记载来看，这种铜镜一直到清代仍在宫廷中存在。但其神秘性已渐趋淡化。
据西晋葛洪所著《西京杂记》记载：公元前206年，刘邦、项羽灭秦争霸。刘邦率军进入秦朝都城咸阳，在皇宫里，他看到无数的珍宝奇物，大开眼界。其中有一块方镜，长四尺，高六尺，明艳异常。人若在它前面照镜子，里面就出现倒着的人影；用手按着心，就能看见人的五脏六腑；如果有疾病，就能看出生病的部位。据说秦始皇常常用这块镜子来照手下的大臣和宫中的宫女、太监，如有异常，通通杀掉。后来官吏借用这一典故来说明自己审案的公正和明察秋毫。由于这块镜子出产在秦国，所以又被称为秦镜；又因为这块镜子功能奇特，所以人们经常用“秦镜”来比喻官吏精明机智，善于断案。后来，无论是清官、贪官，还是糊涂官，为了标榜自己清正廉洁、公正严明，就都在公堂上挂起了“秦镜高悬”的匾额。再后来，“秦镜高悬”又逐渐演变成更为通俗的“明镜高悬”了。
