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多数人不明白“黎民百姓”的意思，为什么后世都称百姓？
无论是在古装剧中还是在史书上，我们都可以看到“黎民百姓”这个词语，这个词语的含义就是指天下的苍生，天下的百姓。但是生活在现代的人们却只会说百姓，从来不说黎民，为什么当代人会把黎民二字丢弃掉呢？接下来就来详细分析一下。
黎民和百姓两个词的最初意义不一样。
虽然人们将”黎民“和”百姓“组合到一起，他们看似意思相同，但是在最初的时候，这两个名词所指代的人是不一样的。
黎民指的是蚩尤的族人。
这个词语最早出自于远古时代的九黎族。当时蚩尤被炎帝和黄帝联手打败了，这样一来，蚩尤部落的人就成了炎帝和黄帝手下的俘虏，因此就把他们统称为黎民。黎民其实并不是一个什么好的称呼，就是奴隶的称呼，这种人一般都是生活在金字塔最底层的一群人。
炎黄族的族人统称为百姓
虽然炎帝和黄帝联手打败了蚩尤，但是他们的这种联盟的关系并不稳定。而在他们打败蚩尤之后，他们两族也进行了斗争。最后，黄帝战胜了炎帝，一举统一了黄族和炎族。在这两群族人中，大概有一百多个氏族，而这些不同的氏族之间又有着不同的姓氏，因而统一后的炎黄部落的族人就有了“百姓”这个称呼。
随着时间的推移，炎黄的后代成了汉族人，蚩尤的后代成了少数民族人，所以后世的人们还是习惯百姓这个称号。
因为“百姓”也有百犯法而沦为奴隶地位的，而奴隶中的黎民，或也会有因立功度而改变地位为“百姓”的。随着时间的推移，历史的演变问，百姓和黎民的差别越来越小，都答成为被统治的平民。于是，终至将“黎民版”与“百姓”连在一起，统作普通人权民的一种称谓了。
在古代中国，为什么称百姓为“黎民百姓”
为什么又有“黎民”一词与“百姓”连用？ 这就得先从原始社会的婚姻制度和图腾崇拜说起了。因为，姓的最早起源，就是这两者相结合，伴随人类历史的发展变化演变来的。至于“百姓”和“黎民”之称，那则是在已有“姓”的基础上，经黄帝战蚩尤的历史事件后才有的。这，已是中华民族进入文明历史时代的事了。 当着炎帝被蚩尤所逐逃到涿鹿，求助于轩辕黄帝、并结成部落大联盟共同攻打蚩尤之时，虽并非人人有姓，而是一个部落只有几姓的不同氏族群团，但作为一个部落联盟，其姓也就比较可观了。古人好举成数，以百而言多，故称这种军事大联盟中的人群变为“百姓”。而将战败被俘的九黎人，则称作“黎民”，以与“百姓”相区别。是时的“百姓”与后世百姓绝不相同，而是有一定社会性地位的贵族总称。如《国语·楚语》载：“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”而“黎民”或简称为“民”则是奴隶。他们没有家室，也无姓氏，并被刺瞎一目作为特有的标记。他们甚至可以被奴隶主作用人牲，杀死以祭神或殉葬。古时，鬲为炊器，又为葬礼中用的陪葬器皿，故“黎民”也被称作“人鬲”。如《令簋》记：“姜商（赏）令贝十朋，臣十家，鬲百人。”《书·尧典》云：“黎民于变时雍。”蔡沈集传：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”这里所说的“民首皆黑”，即是“墨面”、“黔首”之意。不过，这里应当指出：黎民可以被称作人鬲、“民首皆黑”的人，但人鬲和“民首皆黑”的人却并不等于黎民，因为，“百姓”也有犯法而沦为奴隶地位的，而奴隶中的黎民，或也会有因立功而改变地位为“百姓”的。随着时间的推移，历史的演变，百姓和黎民的差别越来越小，都成为被统治的平民。于是，终至将“黎民”与“百姓”联在一起，统作普通人民的一种称谓了。
为什么叫“黎民百姓“？
几千年前，在黄河流域集中着几个势力较大的部落百，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战，最后形成了以黄帝度、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟，是由大约100个氏族问构成的，因此统称“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。
到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称。这时的黎民答（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。
到了春秋末期，回随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低，他们中的大部分人最后也降到黎民的行列答中来。因此，后来就将黎民与百姓统一称谓了。
参考资料：http://www.qxw.2156.cn/book/7/17/459.html
黎民百姓是一个成语，指普通老百姓，原本“黎民”和“百姓”是两个不同的阶层，后来随着“百姓”（多指贵族阶级）地位的降低，“黎民”和“百姓”统一称谓，共同指称普通老百姓。“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
来源：
在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。到战国时代以后，在贵族和奴隶之间出现了一个既不是贵族（可能祖上是贵族后来没落了）也不是奴隶（可能祖上是奴隶，后来被主子给放生了）的一个阶级，他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多了起来。所以，“百姓”们来，因为他们也有姓，所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了，书上就有了“黎民百姓”的词语。
著名历史学家范文澜先生在《中国通史》里写道：“九黎族是九个部落的联盟，每个部落包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领。兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长……这大概是以猛兽为图腾，勇悍善斗的强大部落。九黎族驱逐炎帝族，直到涿鹿，后来炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿大械斗……结果蚩尤斗败被杀。九黎族经长期斗争后，一部分被迫退回南方，一部分留在北方，后来建立黎国；一部分被炎黄族俘获，到西周时还有‘黎民’的名称。”
黎民百姓是一个成语，指普通老百姓，原本“黎民”百和“百姓”是两个不同的阶度层，后来随着“百姓”（多指贵族阶级）地位的降低，“黎民”和“百姓”统一称谓，共同指称普通老百姓。“版黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃权西周开始对庶民百姓之俗称。
“黎民百姓”的由来
几千年前，在黄河流域集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。来他们之间经过多年的征战和融合，最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟，是由大约100个氏族构成的，因此统称“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。
到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通源称。这时的黎民（也称庶民）包括自由民、zhidao农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。
到了春秋末期，随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低，他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来就将黎民与百姓统一称谓了。
几千年前，在黄河流域集中着几个势力较大的部落，有黄帝zhidao族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战，最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟，是由大约100个氏族构成的，因此统称回“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。
到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称。这时的黎民（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。
到了春秋末期，答随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低，他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来就将黎民与百姓统一称谓了。
