- A+
明日黄花是什么意思？
明日黄花解释:黄花是指菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
拓展资料：出处:宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”《南乡子?重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”切记不是明天的黄花。
此外，史称“三苏”之一的宋代大学士苏东坡，曾写下过诗篇《九日次韵王巩》。在这首诗中，苏东坡向朋友表示：既已相聚在一起就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”在苏东坡这首重阳节所作的诗中，“明日黄花”之意甚明，无需注释我们也能理会到是指过了时节的东西。
若这首诗是作在端五节的，便不可解了。可见词语的意义不是孤立的，它往往因具体的语境而发生新意义，这个新意义离开了那个具体的语境是不能成立的。赋有巧思，又能对语言文字驾驭自如的人，往往能利用具体的语境对一寻常的词汇注入不寻常的意义，使之鲜明，生动，耐人寻味。
“明日”指重阳过后，“黄花”即菊花，古人照例在重阳节观赏菊花，重阳过后菊花逐渐萎谢，因以“明日黄花”比喻过时的事物。这里明显地存在两个问题：第一，从苏东坡诗词来看，明日应是实指重阳节的次日，即旧历九月十日，而不应含糊其辞地说成重阳过后。第二，菊花花期长，且以傲霜知名，重阳前后正是菊花盛开之时，离开霜降还有一些时日，说重阳过后菊花逐渐萎谢，也不合乎事实。
1986年上海辞书出版社出版《疑难字词辨析集》，书中收录林衡先生《“明日黄花”的喻义和寓义》一文，对上述说法作了有力的辨正。
林衡引了唐末诗人郑谷的一首题为《十日菊》的绝句：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝，自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”认为将此诗与东坡诗词对照来看，可知东坡诗词实渊源于此诗，而对于“明日黄花”一语的含义，也就可了然了。郑诗题为《十日菊》，十日正是重阳节的明日。
古人在重阳赏菊时，往往折下几朵养在瓶中，以为清玩，此即所谓“折残枝”。而明日晓庭中蜂蝶所围绕的既是“折残枝”，则说明花已不复存在，这样将“明日黄花”比喻为过时的事物，就有了着落，也容易理解了。
林衡的说法证据确凿，无可置疑。上海辞书出版社1987年出版的《中国成语大辞典》，在“明日黄花”条下，先引郑谷诗，再引东坡词，做法是对的，但释文中未能说明两者的渊源关系，也不无遗憾。
本来汉语中只有“明日黄花”这个成语?，但不知从何日起又冒出一个“昨日黄花”来了。于是，这两个成语竟有了“竞争”之势，甚至有人提出依“从众”原则，立“昨日黄花”，废“明日黄花”之建议。这就不免引起一番讨论。
苏东坡在《九日次韵王巩》一诗中有云：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”此诗写于九月九日，即重阳节。中国古代习俗，重阳节是赏菊的日子。据说，过了重阳菊花即将凋谢，成了过时的东西了。因此，用“明日黄花”来比喻过时的事物
如上所述，“今日”是指九月九日重阳节?，赏花的正经日子。过了今日才是明日，花当然会随着时间推移而变得不鲜艳了（这里“明日”宜作宽泛的理解，不一定就是第二天）。既是如此，说成“昨日黄花”就缺乏理据了。细想，“昨日”菊花也许尚未盛开，也许尚在作蕾，怎么会成为“过了时的东西”呢？由此可见，用“昨日黄花”来比喻过时之事物，不但不合此成语的原意，也有悖于逻辑，实在不可取。
因此，只有当暗含“出于前因的，主动的，有限度的”之意时，方与原典贴合，用之，言简意赅，才有意味儿。再如，鲁迅先生的两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。其中“千夫指”，“孺子牛”，皆有出典，但不知典故的人，也能理解诗意，且不会误解。知道典故的人，则能理解更深。这样使用成语典故，才算是恰当得体。
寓意·辨证相逢不必忙归去，明日黄花蝶也愁。”（《九日次韵王巩》）“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”（《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》）对于成语“明日黄花”所表示的意义，各种词典的解释大致是相同的———“明日”指重阳过后，“黄花”即菊花，古人照例在重阳节观赏菊花，重阳过后菊花逐渐萎谢，因以“明日黄花”比喻过时的事物。
这里明显地存在两个问题：第一，从苏东坡诗词来看，明日应是实指重阳节的次日，即旧历九月十日，而不应含糊其辞地说成重阳过后。第二，菊花花期长，且以傲霜知名，重阳前后正是菊花盛开之时，离开霜降还有一些时日，说重阳过后菊花逐渐萎谢，也不合乎事实。1986年上海辞书出版社出版《疑难字词辨析集》，书中收录林衡先生《“明日黄花”的喻义和寓义》一文，对上述说法作了有力的辨正。林衡引了唐末诗人郑谷的一首题为《十日菊》的绝句：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝，自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”
认为将此诗与东坡诗词对照来看，可知东坡诗词实渊源于此诗，而对于“明日黄花”一语的含义，也就可了然了。郑诗题为《十日菊》，十日正是重阳节的明日。古人在重阳赏菊时，往往折下几朵养在瓶中，以为清玩，此即所谓“折残枝”。
而明日晓庭中蜂蝶所围绕的既是“折残枝”，则说明花已不复存在，这样将“明日黄花”比喻为过时的事物，就有了着落，也容易理解了。林衡的说法证据确凿，无可置疑。上海辞书出版社1987年出版的《中国成语大辞典》，在“明日黄花”条下，先引郑谷诗，再引东坡词，做法是对的，但释文中未能说明两者的渊源关系，也不无遗憾。
“明日黄花”搜狗百科
黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。汉语成语，比喻抄过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应袭时作用的事物。也可以表达情投意合、志同道合的知音知百己的深深叹息。
出处
①宋·苏轼《九日次韵度王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
②《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万知事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
用法
偏正式道；作宾语；含贬义，比喻迟暮不遇
【成语】：明日黄花
【读音】：míngrìhuánghuā
【释义】百：明日：指重阳节度后；黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花，比喻过时或无意义的事物，后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时问作用的事物。
【出处】：①宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相答逢不用忙归去，明内日黄花蝶也愁。”②《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头容都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”切记不是明天的黄花。
明日，指重阳节后；百黄花，菊花。意为重阳节过后逐渐萎谢的菊花，借以比喻过时或无意义的事物，泛指已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
拓展资料：
拼音：【míngrìhuánghuā】
出处：宋度·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
用法：偏正式；作宾语；含贬义，比喻迟暮不遇。
故事：花糕，即菊花糕点，知是九九重阳的节令美食。制花糕的原料分为皮料(精粉、道大油、水)、酥料(精奶、大油)、馅料(枣泥、花生仁、葡萄干、青椒、黑芝麻、熟江米粉、小磨香油、蜂蜜、桂花等)，经和面、制酥、包馅后回，将生坯拍成两个片中间夹上各种果仁，然后上炉烧烤，即成外形美观，色泽素雅的重阳花糕。花糕质地酥松适口，有干鲜果蔬的答混合异香是老幼皆喜食的美点。
到底是“明日黄花”还是“昨日黄花”，请解释一下两者区别
明日黄花
míngrìhuánghuācopy
〖解释〗黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
〖出处〗宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归zd去，明日黄花蝶也愁。”
〖示例〗过时之物，曰～。★宋·胡继宗《书言故事·花木类》
“昨日黄花”和“明日黄花”有区别吗？拜托了各位 谢谢
明日黄花，复比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。也可以表达情投意合、志同道合的知音知己的深深叹息。出自宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
其实没制有“昨日黄花”这个词，都是“明日黄花”的误用！“明日黄花”语出苏东坡的“zd相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”。是指重阳过后菊花逐渐枯萎，后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
苏轼在原诗的上下抄文语境中，用了明日黄花，除了有表示漂亮的黄花一日便过气失去价值这个意思外，主要还是表示要抓住当下，不要等到黄zhidao花菜都凉了而使事情失去意义。
因此如果单纯表达事物已经迅速地过气了这种意思，其实用昨日黄花更准确，用明日黄花反而不对。
明日黄花的意思：明日，指重阳节后；黄花，菊花。意为重阳节过后逐渐萎谢的菊花，借以比喻过时或无意义的事物，泛指已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
区别是：明日黄花是个成语，昨日黄花这个词不存在。
读音：míngrìhuánghuā
出处：
1、宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
2、《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
没有"昨日黄花"这个词，是"明日黄花"的误用。
拓展资料：
本来汉语中只有“明日黄花”这个成语，但不知从何日起又冒出一个“昨日黄花”来了。“明日黄花”这个成语来自宋代大诗人苏东坡笔下。苏东坡在《九日次韵王巩》一诗中有云：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”此诗用“明日黄花”来比喻过时的事物。
有些写作者不知道这个成语的来源，以为“昨日”才是过去时，“昨日黄花”必然是比喻过了时的事物。
“今日”是指九月九日重阳节，赏花的正经日子。过了今日才是明日，花当然会随着时间推移而变得不鲜艳了。
说成“昨日黄花”缺乏理据了。“昨日”菊花也许尚未盛开，也许尚在作蕾，怎么会成为“过了时的东西”呢？由此可见，用“昨日黄花”来比喻过时之事物，不但不合此成语的原意。
明日黄花的意思
[míngrìhuá百nghuā]
释义
“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”原指度重阳节过后，菊花即将枯萎，便再问没有什么好玩赏的了。后来答用“明日黄花”比喻已失去新闻价专值的报道或已失去应时作用的事物。属
明日：指重阳节后；黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花，比喻过时或无意义的事物，后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。重阳（农历九月初九）赏菊，是我国的民俗之一。所以，古代的来文人骚客常在这一天相聚赏花，吟诗作文。在我国的文学史上，有不少自歌咏重阳，或颂菊花的佳作，像王维的《九月九日忆山东兄弟》、王安石的《城东寺菊》等，都是。此外，史称“三苏”之一的宋代大学士苏东坡，也曾写下过相应诗篇，其中之一就是《九日次韵王巩》。在这首诗中，苏东坡写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”意思是：既已相聚在一起就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节知日赏花为好。因为，倘等到“明日”，重阳已过，不但人观之无趣，恐怕飞舞的彩蝶看了那过时的菊花也会犯愁的。这，就是人们熟知的所谓“相逢不用忙道归去，明日黄花蝶也愁”之苏氏名句。后来，大家便将“明日黄花”作为一个固定词组（成语），用来表示事情已“过期”之意。
“明日黄花”和“昨日黄花”的意思是什么？
明日黄花，明日：指重阳节后；黄花：菊花。原指重阳节过后逐抄渐萎谢的菊花，比喻过时或无意义的事物，后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
”昨日黄花“为”明日黄花“的误用，因而不存在”昨日黄花“的说法。
印证解释：
宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
翻译：既然相逢了就不用着急着离去，明日凋谢了的黄花连蝴蝶也会愁了。
《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
翻译：世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
扩展资料：
时过境迁：
读音shíguòjìngqiān，意思是随着时间的推移，情况发生变化。
出处：蔡东藩、许廑父《民国演义》第106回：“zd凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，时过境迁，又复忘怀，则吾国真不救矣。”
翻译：但凡是我国人民，都应尽洗刷我们民族耻辱的责任，并希望不要因为这五分钟的热度，随着时间的推移，又忘记了自己的出新，那我们国家真就没有救了。
参考资料：
人民网——乱造词语是个顽症 再斥“昨日黄花”
百度百科——明日黄花
词目明日黄花
发音míngrìhuánghuā
释义黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
出处宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
示例过时之物，曰～。（宋·胡继宗《书言故事·花木类》）
乱造词语是个顽症再斥“昨日黄花”
张巨龄
文菲准备“退出”，将丈夫和女儿“还”给丽瑾，但是她的友人却坚决反对。于是，文菲便表示这是自己与丽瑾当初约定的——只要丽瑾能够康复，文菲便“退出”。友人一听，急了：
“那，早已是昨日黄花了！”
这是电视连续剧《因为爱你》中的一个情节。
此剧之撰是否有真实性和现实的社会价值，姑且不论，单是文菲友人这个“昨日黄花”，就很有加以指摘的必要。
“黄花”，指菊花。重阳（农历九月初九）赏菊，是我国的民俗之一。所以，古代的文人骚客常在这一天相聚赏花，吟诗作文。在我国的文学史上，有不少歌咏重阳，或颂菊花的佳作，像王维的《九月九日忆山东兄弟》、王安石的《城东寺菊》等，都是。此外，史称“三苏”之一的宋代大学士苏东坡，也曾写下过相应诗篇，其中之一就是《九日次韵王巩》。在这首诗中，苏东坡向朋友表示：既已相聚在一起就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。因为，倘等到“明日”，重阳已过，不但人观之无趣，恐怕飞舞的彩蝶看了那过时的菊花也会犯愁的。这，就是人们熟知的所谓“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”之苏氏名句。后来，大家便将“明日黄花”作为一个固定词组（成语），用来表示事情已“过期”之意。比如，郭沫若先生在他的《〈沸羹集〉序》中就写道：“这里有些是应景的文章，早已有明日黄花之感”。再比如冰心的《寄小读者·二七》中也有过关于“再经过四次月圆，我又可在母亲怀里，便是小朋友也不必耐心的读我一月前，明日黄花的手书了”的话。
名人大家们深知这个成语有典可查，因而用得准确无误，指的是过时的“应景的文章”，说的是“一月前”的“手书”，便称之“明日黄花”。而“文菲”的友人们不了解这个成语的来源，仅凭想当然地以为“明日”尚未到，既然是讲过期的事情，当然得用“昨日”喽。结果，反露了怯。
末了，我要说，“明日黄花”被人用错的事，可谓屡见不鲜，所以早也有人指出过。但是，乱造词语是个顽症，我只好于此“再斥”。
来源：《光明日报》（责任编辑：张爱敬）
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/35054711.html
明日黄花
词意释义
明日：指重阳节后；黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。“黄花”，指菊花。重阳（农历九月初九）赏菊，是我国的民俗之一。所以，古代的文人骚客常在这一天相聚赏花，吟诗作文。在我国的文学史上，有不少歌咏重阳，或颂菊花的佳作，像王维的《九月九日忆山东兄弟》、王安石的《城东寺菊》等，都是。此外，史称“三苏”之一的宋代大学士苏东坡，也曾写下过相应诗篇，其中之一就是《九日次韵王巩》。在这首诗中，苏东坡写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”意思是：既已相聚在一起就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。因为，倘等到“明日”，重阳已过，不但人观之无趣，恐怕飞舞的彩蝶看了那过时的菊花也会犯愁的。这，就是人们熟知的所谓“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”之苏氏名句。后来，大家便将“明日黄花”作为一个固定词组（成语），用来表示事情已“过期”之意。
编辑本段典故出处
①宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”②《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
编辑本段应用示例
①宋·胡继宗《书言故事·花木类》：“过时之物，曰～。”②郭沫若《＜沸羹集＞序》：“这里有些是应景的文章，不免早已有～之感。”③冰心《寄小读者》二七：“再经过四次月圆，我又可在母亲怀里，便是小朋友也不必耐心的读我一月前，～的手书了！”
编辑本段含义用法
偏正式；作宾语；含贬义，比喻迟暮不遇。
编辑本段详解辨析
本来汉语中只有“明日黄花”这个成语，但不知从何日起又冒出一个“昨日黄花”来了。于是，这两个成语竟有了“竞争”之势，甚至有人提出依“从众”原则，立“昨日黄花”，废“明日黄花”之建议。这就不免引起一番讨论。“明日黄花”这个成语来自宋代大诗人苏东坡笔下。苏东坡在《九日次韵王巩》一诗中有云：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”此诗写于九月九日，即重阳节。中国古代习俗，重阳节是赏菊的日子。据说，过了重阳菊花即将凋谢，成了过时的东西了。因此，用“明日黄花”来比喻过时的事物。有些写作者不知道这个成语的来源，以为“昨日”才是过去时，“昨日黄花”必然是比喻过了时的事物。这是因为他们不了解这“明日”“昨日”划定的标准——“今日”何所指。如上所述，“今日”是指九月九日重阳节，赏花的正经日子。过了今日才是明日，花当然会随着时间推移而变得不鲜艳了（这里“明日”宜作宽泛的理解，不一定就是第二天）。既是如此，说成“昨日黄花”就缺乏理据了。细想，“昨日”菊花也许尚未盛开，也许尚在作蕾，怎么会成为“过了时的东西”呢？由此可见，用“昨日黄花”来比喻过时之事物，不但不合此成语的原意，也有悖于逻辑，实在不可取。
编辑本段相关资料
重九·茱萸·敬老
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里，不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
菊花·寓意·辨证
相逢不必忙归去，明日黄花蝶也愁。”（《九日次韵王巩》）“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”（《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》）对于成语“明日黄花”所表示的意义，各种词典的解释大致是相同的———“明日”指重阳过后，“黄花”即菊花，古人照例在重阳节观赏菊花，重阳过后菊花逐渐萎谢，因以“明日黄花”比喻过时的事物。这里明显地存在两个问题：第一，从苏东坡诗词来看，明日应是实指重阳节的次日，即旧历九月十日，而不应含糊其辞地说成重阳过后。第二，菊花花期长，且以傲霜知名，重阳前后正是菊花盛开之时，离开霜降还有一些时日，说重阳过后菊花逐渐萎谢，也不合乎事实。1986年上海辞书出版社出版《疑难字词辨析集》，书中收录林衡先生《“明日黄花”的喻义和寓义》一文，对上述说法作了有力的辨正。林衡引了唐末诗人郑谷的一首题为《十日菊》的绝句：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝，自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”认为将此诗与东坡诗词对照来看，可知东坡诗词实渊源于此诗，而对于“明日黄花”一语的含义，也就可了然了。郑诗题为《十日菊》，十日正是重阳节的明日。古人在重阳赏菊时，往往折下几朵养在瓶中，以为清玩，此即所谓“折残枝”。而明日晓庭中蜂蝶所围绕的既是“折残枝”，则说明花已不复存在，这样将“明日黄花”比喻为过时的事物，就有了着落，也容易理解了。林衡的说法证据确凿，无可置疑。可惜近年新出版的一些词典未能注意及此，仍然因袭旧说。上海辞书出版社1987年出版的《中国成语大辞典》，在“明日黄花”条下，先引郑谷诗，再引东坡词，做法是对的，但释文中未能说明两者的渊源关系，也不无遗憾。
重阳·花糕·菊花酒
花糕，即菊花糕点，是九九重阳的节令美食。制花糕的原料分为皮料(精粉、大油、水)、酥料(精奶、大油)、馅料(枣泥、花生仁、葡萄干、青椒、黑芝麻、熟江米粉、小磨香油、蜂蜜、桂花等)，经和面、制酥、包馅后，将生坯拍成两个片中间夹上各种果仁，然后上炉烧烤，即成外形美观，色泽素雅的重阳花糕。花糕质地酥松适口，有干鲜果蔬的混合异香是老幼皆喜食的美点。在重阳节，人们还要饮象征吉样、祛灾免祸的菊花酒。酿制菊花酒，早在汉魏以后就得盛行。由于菊花有散热祛风、降火解毒的作用，所以菊花酒被誉为“治头风、明耳目、去痿痹、消百病”的药酒。古代把重阳节看作吉祥、长寿的节日。由于九是从一开始的个位中最高的数，古代称“九”为象征吉祥、长久的“至数”、“阳数”。九月九，恰逢至数相迂，两阳相叠，故尔得名“重阳”。九月，正是菊花盛开时令，又有“菊月”之称。吃菊花饮菊花酒，同重阳节一样，被赋予吉祥、长寿的寓意予。时至今日，每逢重阳节到来，无论南方还是北方，人们亲朋邀集，结伴呼从，登高赏菊，宴饮大贺吉样，尽情欢乐。
