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“天网恢恢，疏而不漏。”这句话中“恢恢”是什么意思？
基本信息
词 目
天网恢恢，疏而不漏
发 音
tiānwǎnghuīhuī，shūérbùlòu
出 处
《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”
详细释义
释 义
目前生态失衡的种种表现，正验证了100年前印第安索瓜米西族酋长西雅图（Seattle）所言：“万事万物之间息息相关，任何降临地球的灾祸，都会加诸在人类身上；广大的生命之网并非由人类所编织，他们只是网中的一条线；不论他们对生命之网做了什么，都是对自己所做的。”
英 文
Justicehaslongarms.
ThenetofHeavenhaslargemeshes,butitletsnothingthrough.
ThemillofGodgrindslowly.
典故
故事
春秋时期，大哲学家老子认为人世上的一切都符合一种宇宙自然规律，这种规律控制着整个宇宙的演化，任何违背这种规律的人和事物都会遭受相应的惩罚，这正是《道德经》中所谓：天网恢恢、疏而不失。
你可记得三年前蔡指挥的事么？～。今日有何理说。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六）。
善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回
示例
造句：天网恢恢，疏而不漏，贩毒团伙还是没有逃脱。
辨析
近义词
天理昭昭、难逃法网
反义词
逍遥法外
用 法
复句式；作分句；含褒义；比喻作恶的人会受惩罚。
原文
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
选自出自老子的《道德经》第七十三章
译文
勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
恢恢百宽阔广大貌。
《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”度《史记·滑稽问列传序》：“天道恢恢，岂不大哉！”晋欧阳建《临答终》诗：“恢恢六合间，四海一何宽。”清纳兰性德《雨霁赋》：“恢恢碧专宇，独露苍穹。目无纤翳，皎魄当空。属”
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“天网恢恢”下一句是“疏而不漏”还是“疏而不失”？
“疏而不漏”和“疏而不失”都是正确的，名言名句里都有这两句。
“天网恢恢，疏而不失“出自《老子》。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的老子道德经永恒意义。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
“天网恢恢，疏而不漏”出自《魏书·任城王传》。《魏书》，是一本纪传体史书，记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。《魏书》记述了我国北方鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶的历史，内容涉及到它的发展兴盛、统一北方、实现封建化和门阀化的过程，以及北魏、东魏与南朝宋、齐、梁三朝关系的历史。
这两句话都是一个意思，天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天网恢恢?疏而不漏
要记住不要动因果，不要做坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特定所指,就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是法力无边，有句话叫：“天网恢恢，疏而不漏，”只要做了坏事,就无法逃脱法律的制裁。
今天给你们讲佛法与法力，很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问?那么为什么这么多的天灾人祸,佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？因为佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。佛菩萨有三种情况无法救度，第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求佛时,也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。
第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果，第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。比如师父今天让你来听课，你说没有时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一个缘。
在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和佛菩萨没有缘的人,称为大地土，大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨有缘，菩萨才可以救度你。人在这个世界上定业是不能转的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数，是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的，人的运可以改，但也只能一年一年的改。佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天作了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。
否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲,为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。要记住不要动因果，不要做坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特定所指,就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是法力无边，有句话叫：“天网恢恢，疏而不漏，”只要做了坏事,就无法逃脱法律的制裁。
人有诚心佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩萨一定会有感应的。世界上的一切灾难，都是共业所为。菩萨救度那些在共业所为中,受到伤害的有缘众生，而且都是好人，只有好人菩萨才会救，比如得同样病的人，为什么有些人就能活下来，而有些人年纪轻轻就死了，而那些年轻人是因为与佛菩萨无缘。佛法必须按照天律，按照因果和业报来做，因果是不能动的，业报也是不能动的。
因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，如果不把自己的命改变，就会有邪见，贪爱，无明。邪见是以为自己总是对的，无明就是不明白真相，什么都不知道，贪爱就是什么都喜欢，都想贪，人要学会舍，就能制止自己的贪。如果修行修心把邪见，贪爱，无明没有消除，他所修心一定会有漏。
师父跟你们讲，心态决定着你的将来，有好的心态就会有好的将来，心态不好就不会有好的将来，共勉之。
“天网恢恢，疏而不漏”出自哪里﹖
出 处
《老子》：“知天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”
春秋时期，大哲学家老子认为人世上的一切都是命中注定，命道运已经安排回好了的东西，人们想改变它是不可能的，只能顺从自然的摆布，不要去争取，这样反而得不到什么好处，说不定还会有害处，这就叫天网恢恢、疏而不漏。答
