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如何正确评价武则天？
明代思想家李贽，把武则天列为明君。的确在历史上武则天不仅是一位杰出的女政治家，同时也是第一位女皇帝，而且还是一位杰出的军事家，曾经唐太宗曾夸奖过武则天的志气，唐太宗有一匹马，叫做狮子骢，没装任性，没有人能驯服它，而武则天则对唐太宗说:“给我三样东西，我便能制服它，铁鞭，铁棍，匕首我用铁鞭抽他，如果他不服，用铁棍敲打他的脑袋又不服，用匕首割断他的喉咙，年少的武则天则有如此的志气又怎会不成大事呢？
然而对于武则天的评价，还有另一说法，特别是司马光所编的《资治通鉴》，对武则天则持反对态度，认为武则天阴险毒辣攻于心计，这些也许是源于武则天的第一个女儿安定公主的死因的缘故，王皇后来看过她的女儿之后，她便亲手掐死了她的女儿，借而嫁祸给王皇后，因为当时李治深信武则天，便将王皇后打入冷宫。在政治上的武则天比较清明，他提倡科学能够破格任用人才，他能接受不同人的意见，就像晚年的武则天多情，曾有过多个男宠，生活奢侈腐化，然后经过狄仁杰的劝说，他们开始认真的处理朝政，从这一方面看出她与昏君还是有很大差别的。
然而不得不说武则天，在晚年生活方面还是有很大的过错的，因为武则天信奉佛教，便大兴寺院，导致百姓生活加重劳民伤财。对于武则天阴狠毒辣这一面的确有体现，在打击政敌的过程中，也不免乱杀无辜，武则天主要针对的对象是反对她的的贵族元老，杀害皇后，王氏，萧氏，长孙无忌和宰相褚遂良，武则天他滥用酷刑是朝廷内外充满恐怖气氛，他多次夺位，用人也反复无常，常常使忠臣落地不得善终。
对我来说，我比较崇拜武则天，武则天是历史上唯一的一位女皇帝，她在位期间，无论是在文化上，还是经济，政治，军事，和社会生活的各个方面，对唐朝也有许多的影响。武则天虽然政今严明，刑法严峻，但也听取别人不同的意见，就像诸葛亮给刘禅的那封《出师表》里所说的“广开言路，善纳进鉴”吧，因此，这对于直言进谏的大臣也是一大好处。对于改革弊政，促进政治清明起了很大的作用，科举制，永远大家都熟悉的一个制度，在中国的影响也很大，科举制，是在隋朝时被隋炀帝所创建的，但是在武则天的时候扩大仕途，开创殿试扩大制举，缩短制举时间，扩大录取人数，这一制度的实现，无论是对现任管吏，还是平民百姓，都可以毛遂自荐以求进用。
武则天同时也十分注重农业，她也认为“粟生于农，故先王贵之。……田垦则粟多则人富！”同时武则天也是十分注重新修水利，在武则天执政的半个世纪中经济发展的也是十分迅速武则天通过不同的改革措施，使得大唐提升，边疆稳定，武则天重视农业繁荣富足，人民安居乐业，生活稳定，因此从以上种种足以说明，武则天为唐朝的繁荣昌盛做了不可磨灭的贡献！
一、评价：
1、积极方面：武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。
对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。
2、消极方面：武则天也有不少负面评价，其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。
司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
二、简介：
武则天（624年－705年12月16日），名曌（zhào），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。为荆州都督武士彟次女。
武则天十四岁入后宫，为唐太宗的才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗李治并称“二圣”。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，拥立唐中宗复辟，迫使其退位，史称“神龙革命”。中宗恢复唐朝后，上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。累谥为则天顺圣皇后。
中国传统对武则天的历史观大体上是褒贬不一的，一方面赞赏武则天的治国才能，另一方面又诋毁武则天夺取皇权的行为。骆宾王甚至在她有生之年写了一份宣言，支持李敬业的叛乱。典型的是晋代后期历史学家刘旭的旧唐书：
武则天称帝的那一年，英雄人物都为时局的不幸转变而悲伤，担心王朝会倒台，担心他们无法报答已故[皇帝(即高宗皇帝)的恩宠，也无法保护自己的儿子。此后不久，出现了重大指控，许多无辜的人被错误地指控，并伸出脖子等待处决。
天地变得像一个巨大的笼子，即使一个人能逃脱它，他能去哪里？这是可悲的。引起了整个国家的哀悼。为了接任皇后，武则天勒死了自己的幼女；她愿意粉碎自己的血肉表明她是多么邪恶和卑鄙的性质，尽管这只是邪恶的个人和嫉妒的妇女可能做的事情。然而，她接受了正义的话语，尊敬正直的人。
虽然她像一只啼叫的母鸡，但她最终还是把合法的统治归还给了儿子。她很快消除了对魏元忠的指控，用善意的话语安慰了狄仁杰，尊重了时代的意愿，压制了自己的喜好，倾听了诚实的话语，结束了秘密警察的恐怖。这很好，这很好。
现代非中国作家在对武则天的现代评价中存在着一些分歧，甚至是完全的分歧。
""武则天(690–705)是一位非凡的女性，魅力非凡，天赋异禀，政治机敏，是一位优秀的男性评判者。她下定决心，通过自己的努力，克服了儒家势力的反对，不利用自己的家庭，在宫廷女性中独树一帜。
“她上台时浑身是血....""安帕鲁丹
“令中国传统史学家惊骇的是施阶级上，唐的继续成功在很大程度上是由于一个前妃最终篡夺了皇位....虽然她对敌人冷酷无情，但她的崛起时期对中国来说是一个好时期。
政府是健全的，没有发生叛乱，军队和行政部门的弊端被消灭，朝鲜被吞并，这是中国人从未有过的成就。”杨亚普·科特尔和阿瑟·科特尔。
“中国唯一的女统治者，吴皇后是一个非常熟练和能干的政治家，但她杀人和非法的权力维护方法使她在男性官僚中名声不佳。这也助长了人员过剩和各种腐败。“约翰·金·费尔班克
武则天的兴起和统治受到了严厉的批评孔子的历史学家，但在20世纪50年代以后，人们从不同的角度看待它。
唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系后代，所以对武则天的评价是比较积极的。然而，后来的评论，尤其是这本书资质通鉴司马光编著，严厉批评武则天。到了南方时期宋代，理学被牢固确立为主流政治意识形态决定了对武则天的评价。
正面评价：武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。
国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。
负面评价：其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。
拓展资料
武则天（624年－705年12月16日?），本名珝，后改名曌（zhào），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统的女皇帝（690年―705年在位），也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。
武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”?。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。
天授元年（690年），武则天自立为帝，宣布改唐为周，定洛阳为都，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，肆杀唐宗室，兴起“酷吏政治”。但她“明察善断”，多权略，能用人，所以使得贤才辈出。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材。晚年逐渐豪奢专断，颇多弊政。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，拥立唐中宗复辟，迫使其退位，史称“神龙革命”。中宗恢复唐朝后，上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。累谥为“则天顺圣皇后”。
参考资料来源：百度百科——武则天
总评
对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。程朱理学在中国思想上占据主导地位后，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。
关于武则天，也有不少负面评价。其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻。所以，史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与唐中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。
历代评价
崔融：英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。洒以甘露，覆之庆云。制礼作乐，还淳返朴。宗礼明堂，崇儒太学。四海慕化，九夷禀朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向风。（《则天大圣皇后哀册文》）
沈既济：太后颇涉文史，好雕虫之艺。……太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风。（《通典》引）
陆贽：后收人心，擢才俊，当时称知人之明，累朝赖多士之用。（《廿二史札记》引）
李绛：后命官猥多，而开元中名臣多出其选。
（《廿二史札记》引）
刘昫：①观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！
（《旧唐书》）②龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖？夺攘神器，秽亵皇居。穷妖白首，降鉴何如。
（《旧唐书》）
鲁宗道：唐之罪人也，几危社稷。
（《宋史》引）
欧阳修：夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣；为恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。
（《新唐书》）
司马光：虽滥以禄位收天下人心，然不称职责，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。
（《资治通鉴》）
洪迈：汉之武帝，唐之武后，不可谓不明，而巫蛊之祸，罗织之狱，天下涂炭，后妃公卿，交臂就戮，后世闻二武之名，则憎恶之。
（《容斋续笔》）
孙承恩：力乘阳刚，才济阴慝。运用四海，驱使百辟。今古大变，宇宙穷凶。虐熖一时，秽名无穷。
赵翼：①古来无道之君好杀者，有石虎、符生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王；其英主好杀者，有明太祖。然皆未有如唐武后之忍者也。……真千古未有之忍人也哉！
（《廿二史札记》）②人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。……然则区区帷薄不修，固其末节，而知人善任，权不下移，不可谓非女中英主也。
（《廿二史札记》）
翟蔼：武氏以一妇人君临天下二十余年，是不比於母后之称制者，而直自帝自王也，此其智有过人者。
（《九畹史论》）
岑仲勉：武后任事率性，好恶无定，终其临朝之日，计曾任宰相七十三人。
（《隋唐史》）
郭沫若：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。
（《咏武则天》）
宋庆龄：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。
毛泽东：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。
翦伯赞：武则天的打击门阀贵族和提拔普通地主做官的政策，是符合当时社会发展趋势的，因此她的作用是积极的……武则天在巩固封建国家的边疆方面，也做了不少工作。
（《中国通史纲要》）
崔瑞德：对于这位敢于推翻李唐皇室并像男人一样泼辣地实行统治的女人，尽管儒家历史学家都进行恶毒攻击和抱敌对态度，但是武曌显然具有特殊的才能，对政治具有天赋，并且非常善于操纵宫廷的权力结构。她之所以能非凡地攫取到权力，是由于她的杰出的才能、坚毅的决心和识别人的能力，再加上她的冷酷、肆无忌惮和政治上的机会主义。她对敌人和对手表现出的残忍和报复心，这在中国历史上很少有人能与之相比。
（《剑桥中国隋唐史》）
第二个字是心第四个字是修的成语
第二个字是心的成语：
真心诚意
[zhēnxīnchéngyì]
心意真实诚恳，没有虚假。
赏心悦目
[shǎngxīnyuèmù]
悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
诚心诚意
[chéngxīnchéngyì]
形容十分真挚诚恳。
问心无愧
[wènxīnwúkuì]
问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
平心而论
[píngxīnérlùn]平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
称心如意
[chènxīnrúyì]
形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
椎心泣血
[chuíxīnqìxuè]
椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
推心置腹
[tuīxīnzhìfù]
把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。
死心塌地
[sǐxīntādì]原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
心心相印
[xīnxīnxiāngyìn]
心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。
人心向背
[rénxīnxiàngbèi]
向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
第四个字是修的成语：
福慧双修:原指福德和智能都达到至善的境地。现指有福气又聪敏。
经明行修:旧指通晓经学，品行端正。
日省月修:天天反省，月月修身。
武偃文修:文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
簠簋不修:簠、簋：古代食器、祭器。借指贪污
束身自修:指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
帷箔不修:家门淫乱的讳语。同“帷薄不修”。
帏薄不修:家门淫乱的讳语。亦作“帏箔不修”。
帏箔不修:家门淫乱的讳语。同“帏薄不修”。
帷幕不修:家门淫乱的讳语。同“帷薄不修”。
帷薄不修:帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。
法成令修:指有法律为依据，行政命令也恰当。
年久失修:年代久远，荒废失修。
……
什么不修四字成语
帷薄不来修[wéibóbùxiū]
生词本
基本释义
帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；源修百：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。度
贬义
出处
西汉·贾谊《新书·问阶级》：“坐污秽男女无别者，不答谓污秽，曰：‘帷薄不修。’”
帷薄不修_成语解释
【拼音】：wéibóbùxiū
【释义】：帐薄：zd帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭版生活淫乱。
【出处】：渴求以·贾谊《新书·阶级》：“坐污秽淫乱、男女亡别来权者，不曰污秽，曰：‘帷薄不修。’”
