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请问成语围城必阙是什么意思
“围城必阙”是说围城的时候，如果四面合围敌人，就可能促使敌军指挥官下定拼个鱼死网破的决心。相反，如果故意留一个缺口，就可能使敌军指挥官在逃跑还是死战之间摇摆不定，同时也使得敌军士兵斗志涣散。
这是《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。原文是，故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
翻译：所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食；对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。
扩展资料：
《孙子兵法·军争篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是“凡用兵之法”。通过军队对“利”的看重，进行一步步的分析，提出了“风林火山”等概念。从军队的立命之本谈起，一点点引出自己的观点。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。
作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。
参考资料来源：百度百科——孙子兵法·军争篇
也叫“围师必百阙”。其中的“阙”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必阙”写作度“遗缺”，意思是一样的，都是强调包围敌人时要虚留缺口。
“围师必阙”是孙武在《知孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。
围三阙一是一种心理战术，具体说来，是道指在攻城之时，不可将城池围死，专因为如果敌军深陷重围，无处可跑，眼看没活路，必定会拼死抵抗。要让对方绝望，必先给他希望属，此所谓围师必缺。
围城必阙是什么意思?
意思是：兵打仗八条原则的一种，强调包围敌人时要虚留缺口。
出处：春秋孙武《孙子兵法·军争篇》
原文：故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
译文：所以，用兵的原则是：对占zhidao据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食。
对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包专围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。
扩展资料：
作品背景：
春秋孙武著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”属。
作品赏析：
实际上，围师必阙既是一种战法，更是一种思维方法。其核心是要求人们处理事情时要掌握分寸，留有余地，话不要说得太满，事不要做得太绝，给对方或矛盾产生变化的空间和时间，如果超过了一定的限度往往就会适得其反。
意思是把敌人包围住的时候要留一个缺口。
相关的典故：官渡之战时，曹仁从围高干于壶关。抄当时曹操下令城陷尽坑敌军，结果连月不下。曹仁向曹操建议“围城必阙”，曹操从其言，城池果然立降；1241年，蒙古西征东欧，攻打匈牙利时，蒙古人采袭用了“围城必阙”的战术，匈牙利军队阵亡七万余人。
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可能情况：
在这种情况下，如果四面合围敌人，就可能促使敌军指挥官下定拼个鱼死网破的决心。相百反，如果故意留一个缺口，就可能使敌军指挥官在逃跑还是死战之间摇摆不定，同时也使得敌军士兵斗志涣散。
更重要的是，虚留缺口并非放任不管，而度是要在敌人逃跑的必经之地预设埋伏，或在重点在那个地方封打，使敌人在仓促逃跑过程中陷入埋伏圈中。
特别是围困坚守城堡的敌人，一旦敌人弃城而逃，便知可免去攻城之苦，在野战战场上彻底消灭敌军。相比之下，与逃窜之敌作战的难度显然要比与死战之敌作战要小得多，代价也会少得多。稍微有头脑的将领都能算过这个账来，所以“围师必阙”是道历代战将常用的一个战法。
即围师必阙，“围师必阙”是孙武在《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。其中的“阙”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必阙”写作“遗缺”，意思是一样的，都是强调包围来敌人时要虚留缺口。
实际上，“源围师必阙”既是一种战法，更是一种思维方法。其核心是要求人们处理事情时要掌握分寸，留有余地，话不要说得太满，事不要做得太绝，给对方或矛盾产生变化的空间和时间，如果超过了一定的限度往往就会适得其反。知
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反义词：不留余地
不留余地，拼音bùliúyúdì，汉语词语，解释为不留一点空余之地。多指言语行动没有留下回旋的地步。
用法
动宾式；作谓语、补语；含贬义，用于做事不考虑回旋的空间
示例?鲁迅《华盖集?·忽然想到二》：“使人发生一种压迫和窘促之感，不特很少‘读书之乐’，且觉得仿佛人生已经没有‘余裕’，‘不留余地道’了。”
成语辨析
同义词：杀鸡取卵、竭泽而渔、斩草除根
反义词：留有余地
参考资料来源：百度百科—围师必阙
“围城必阙”的意思是把敌人包围住百的时候要留一个缺口。
“围城必阙”也叫“围师必阙”。其中的“阙”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必阙”写作“遗缺”，意思是一样的，都是强调包围敌人时要虚留缺口。
“围师必阙”是孙武在《孙子兵法·军争篇》中列举的用度兵打仗八条原则之一。
“围师必阙”是一种心理战术，具体说来，是指在攻城之时，不可将城池围死，因为如果敌军深陷重围，无处可跑，眼看没活路，必定会拼死抵抗。要让对回方绝望，必先给他希望，此所谓围师必缺。
相关的典故很多，比如：官渡之战时，曹仁从围高干于壶关。当时曹操下令城陷尽坑敌军，结果连月不下答。曹仁向曹操建议“围城必阙”，曹操从其言，城池果然立降；1241年，蒙古西征东欧，攻打匈牙利时，蒙古人采用了“围城必阙”的战术，匈牙利军队阵亡七万余人。
围城必阙是什么意思
也叫围百师必阙，意思是：孙武在《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。其中的"阙"，通"缺口"的"缺"，"缺口"之意。有的版本中把"必阙"写作"遗缺"，意思是一样的，都是强调包围敌人度时要虚留缺口。
可能情况
通常，无论在野战阵地还是在城寨防守作战中，面临被围境地的敌人，很可能出现三种想法，一是投降，二是死战，大多数则是第三知种:观望，听命于指挥官。
在这种情况下，如果四面合围敌人，就可能促使敌军指挥官下定拼个鱼死网破的决心。相反，如果故意留一个缺口，就可能使敌军指挥官在逃跑还是死战之间摇摆不定，同时也使得敌军士兵斗志涣散。
更重要的是，道虚留缺口并非放任不管，而是要在敌人逃跑的必经之地预设埋伏，或在重点在那个地方封打，使敌人在仓促逃版跑过程中陷入埋伏圈中。
特别是围困坚守城堡的敌人，一旦敌人弃城而逃，便可免去攻城之苦，在野战战场上彻底消灭敌军。相比之下，与逃窜之敌作战的难度显然要比与权死战之敌作战要小得多，代价也会少得多。稍微有头脑的将领都能算过这个账来，所以"围师必阙"是历代战将常用的一个战法。
“围城必阙”是什么意思？
“围城必阙”即“围师必缺”，意思是，包围一座城要留下一个缺口，虚zhidao留缺口并非放任不管，而是要在敌人逃跑的必经之地预设埋伏，使敌人在仓促逃跑过程中陷入埋伏圈中。
这是《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。原文是，故用兵之法，高陵勿向，背丘回勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
扩展资料：
《孙子兵法》答又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
意思：把敌人包围住的时候要留一个缺口。
“围城必阙”也叫“围师必阙”。其中的“阙”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必阙”写作“遗缺”，意思是一样的，都是强调包围敌人时要虚留缺口。
“围师必阙”是孙武在《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。其中的“阙”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必阙”写作“遗缺”，意思是一样的，都是强调包围敌人时要虚留缺口。
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实际应用
成吉思汗之所以能够率领他的骑兵在东方战场上所向披靡，无论是野战还是摧城拔寨，几乎攻而必克，重要原因之一，就在于他多次采用了“围师必阙”之计，经常将守城部队诱出城堡，消灭在广阔而便于机动的野外战场。
实际上，“围师必阙”既是一种战法，更是一种思维方法。其核心是要求人们处理事情时要掌握分寸，留有余地，话不要说得太满，事不要做得太绝，给对方或矛盾产生变化的空间和时间，如果超过了一定的限度往往就会适得其反。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
参考资料：围师必阙-百度百科参考资料：孙子兵法-百度百科
“围城必阙”的意思是把敌人包围住的时候要留一个缺口。zd
“围城必阙”也叫“围师必阙”。其中的“阙”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必阙”写作“遗缺”，意思是一样的，都是强调包围敌人时要虚留缺口。
“围师必阙”是孙武在《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。
“围师必阙”是一种心理战术，具体说来，是指在攻城之时，不可将城池围死，因为如果敌军深陷重围，无处可跑，眼看没活路，必定会拼死抵抗。要让对方绝望，必先给他希望，此版所谓围师必缺。
相关的典故很多，比如：官渡之战时，曹仁从围高干于壶关。当时曹操下令城陷尽坑敌军，结果连月不下。曹仁向曹操建议“围城必阙”，曹操从其言，城池果然立降；权1241年，蒙古西征东欧，攻打匈牙利时，蒙古人采用了“围城必阙”的战术，匈牙利军队阵亡七万余人。
围城必阙的反义词
围城必阙的反义词—复—四面合围、不留余地、密不透风
围城必阙：拼音：wéichéngbìquè
释义：“围师必阙”是孙武在《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。其中的“阙”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本制中把“必阙”写作“遗缺”，意思是一样的，都是强调包围敌人时要虚留缺口。为什么胜利唾手可得了，还要给知敌人留下逃生之路呢？按常规来说，这是不可思议的道。然而，如果仔细想一想，便不难理解孙子这一主张的奥妙之所在。
三面驱逐, 一面放行出自什么典故
即：“围师必阙”、“围城必阙”，出自《孙子兵法·军争篇》。是书中列举的用兵打仗八条原则之一。围三阙一是一种心理战术，具体说来，是指在攻城之时，不可将城池围死，因为如果敌军深陷重围，无处可跑，眼看没活路，必定会拼死抵抗。要让对方绝望，必先给他希望，此所谓围师必缺。
通常，无论在野战阵地还是在城寨防守作战中，面临被围境地的敌人，很可能出现三种想法，一是投降，二是死战，大多数则是第三种：观望，听命于指挥官。
在这种情况下，如果四面合围敌人，就可能促使敌军指挥官下定拼个鱼死网破的决心。相反，如果故意留一个缺口，就可能使敌军指挥官在逃跑还是死战之间摇摆不定，同时也使得敌军士兵斗志涣散。
更重要的是，虚留缺口并非放任不管，而是要在敌人逃跑的必经之地预设埋伏，或在重点在那个地方封打，使敌人在仓促逃跑过程中陷入埋伏圈中。
特别是围困坚守城堡的敌人，一旦敌人弃城而逃，便可免去攻城之苦，在野战战场上彻底消灭敌军。相比之下，与逃窜之敌作战的难度显然要比与死战之敌作战要小得多，代价也会少得多。稍微有头脑的将领都能算过这个账来，所以“围师必阙”是历代战将常用的一个战法。
相关的典故很多，比如：官渡之战时，曹仁从围高干于壶关。当时曹操下令城陷尽坑敌军，结果连月不下。曹仁向曹操建议“围城必阙”，曹操从其言，城池果然立降；1241年，蒙古西征东欧，攻打匈牙利时，蒙古人采用了“围城必阙”的战术，匈牙利军队阵亡七万余人。
“网开一面”的释义是：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。不太符合你的题目。
”欲擒故纵“的释义是：故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。是兵法三十六计的第十六计。原理和”围城必阙“一样，对于拼命抵抗的敌人不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，(使其降伏)或歼灭敌人。
1.出自《三十六计》中的欲擒故纵。要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。逼迫敌入太紧，他可能因此拼死反扑，若让他有逃跑希望则可减削他的气势。
诸葛亮七擒孟获将欲擒故纵发挥到了极致。真正典故源于【战国策·知伯索地于魏桓子】。主要是讲“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之”，魏桓子采用“欲擒故纵”的谋略，消灭了骄狂膨胀的知伯。
【原文】
知伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予?”桓子曰：“无故索地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐；重欲无厌，天下必惧。君予之地，知伯必而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣!《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’君不如与之，以骄知伯。君何释以天下图知氏，而独以吾国为知氏质乎?”君曰：“善。”乃与之万家之邑一。知伯大说，因索蔡、皋梁于赵，赵弗与，因围晋阳。韩、魏反于外，赵氏应之于内，知氏遂亡。
2.也适合“请君入瓮”的典故。在战争中三面驱逐,一面放行，让敌人自动进入设伏圈，便于消灭。
典故出自于《新唐书·周兴传》：“初；兴未知被告；方对俊臣食。俊臣曰：‘囚多不服；奈何？’兴曰：‘易耳；内之大瓮；炽炭周之；何事不承。’俊臣曰：‘善。’命取大瓮且炽火。徐谓兴曰：‘有诏按君；请尝之。’兴骇然汗；叩首服罪。”
唐代武则天是中国历史上惟一的一位女皇帝。她为了维护自己的统治，采取揭发制度，并奖励告密的人。武则天手下的一些酷吏们便想方设法诬陷自己的政敌，并不断改进刑具对犯人进行严刑逼供。其中，大臣周兴和来俊臣是最臭名昭著的酷吏。一次，有人向武则天密告周兴谋反，武则天便派来俊臣前去审理此案。来俊臣与周兴平时关系不错，觉得很为难。他绞尽脑汁，终于想出了一条计策。他请周兴来府中闲聊，向他询问有没有什么更好的办法对犯人进行逼供。周兴不知来俊臣这次是冲着他来的，于是他得意地告诉来俊臣，可以准备一个大瓮，然后用炭火围烧，再把犯人放进去，这样，他一定忍受不了，对罪行供认不讳。来俊臣听后，就叫公差去搬一只大瓮和一盆炭火到大厅里来，把瓮放在火盆上。周兴正感到奇怪，来俊臣站起来，拉长了脸说：“接太后密旨，有人告发周兄谋反。你如果不老实招供，只好请你进这个瓮了。”周兴一听请君入瓮的意思，吓得魂飞魄散。来俊臣的手段，他是最清楚的。他连忙跪在地上，磕头求饶，表示愿意招认。来俊臣根据周兴的口供，定了他死罪。
出自“网开一面”。
成语出处：
西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。’”
