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请教:"骈拇枝指"是什么意思?谢谢!
1.《庄子．骈拇》:"骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。"成玄英疏:"骈，合也，大也，谓足大拇指与第二指相连合为一指也;枝指者，谓手大拇指傍枝生一指成六指也。"后以比喻多余无用之物。2.形容重叠并连的物体。
什么什么枝什么成语
多元输入法（多元汉字与图百形符号输入法）自带有九万条词汇，其中符合【……枝…】的成语为：【骈拇枝指】；【本固枝荣】等。
【骈拇枝指】piánmǔzhīzhǐ比喻多余的、无用的东西，出自《庄子·骈拇》。
【本固枝荣】běngùzhīróng树木主干强固，枝叶才能茂盛，度比喻事物的基础巩固了，其他部分才能...
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横生枝节[拼音zhidao]
héngshēngzhījié
[释义]
枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
[出处]
宋·叶适《内答少詹书》：“少詹既未能从人而舍己；又疑人之不相与；而以为外己；所以枝叶横生容；意见多疑。”
[例句]
法院就要判决了,哪知他又横生枝节,要求重新审理。
庄子·外篇·骈拇的原文译注
骈拇枝指①，出乎性哉②！而侈于德③。附赘县疣④，出乎形哉！而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉⑤！而非道德之正也⑥。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者⑦，淫僻于仁义之行⑧，而多方于聪明之用也⑨。
是故骈与明者，乱五色⑩，淫文章(11)，青黄黼黻之煌煌非乎(12)？而离朱是已(13)。多于聪者，乱五声(14)，淫六律(15)，金石丝竹黄钟大吕之声非乎(16)？而师旷是已(17)。枝于仁者，擢德塞性以收名声(18)，使天下簧鼓以奉不及之法非乎(19)？而曾史是已(20)。骈于辩者，累瓦结绳窜句(21)，游心于坚白同异之间(22)，而敝跬誉无用之言非乎(23)？而杨墨是已(24)。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也(25)。1.骈（pián）：并列，这里是指合在一起。拇：脚的大趾拇。骈拇是说脚的大趾拇跟二趾拇连在一起了，成了畸形的大趾拇。枝指：旁生的歧指，即手大拇指旁多长出一指。“骈拇”和“枝指”对于人体来说都是多余的东西，因此在全文述说中多次成为多余的、人为附加的代称。
2.性：这里指天生而成，生而有之。
3.侈：多余。德：得。
4.附：附着。赘：赘瘤。县（xuán）：悬。疣（yóu）：这里用同“瘤”。
5.藏（zàng）：脏（臓），这个意义后代写作“臓”而简化为“脏”。
6.正：中正，这里指千变万化的事态中无所偏执。
7.有人认为“骈枝”二字为衍文，也有人认为“多方”二字为衍文，联系上下文意，“衍文”之说可信，鉴于下句“多方”二字再次出现，删去本句的“多方”二字，前后句式互相对应。五藏：即五脏，“五藏之情”指人的内在之情，即天生的品行和欲念。
8.淫：耽滞，迷乱。僻：邪恶，不正。
9.聪：听觉灵敏。明：视觉清晰。
10.五色：青、黄、赤、白、黑五种基本颜色。
11.淫：惑乱。文章：文采，错综而又华美的花纹和色彩。
12.黼（fǔ）黻（fú）：古代礼服上绣制的花纹。煌煌：光彩眩目的样子。
13.离朱：人名，亦作离娄，视力过人。
14.五声：即五音，五个基本音阶，古代音乐中以宫、商、角、徵、羽称之。
15.六律：古代用长短不同的竹管制作不同声调的定音器，其作用相当于今天的定调。乐律分阴阳两大类，每类各六种，阳类六种叫六律，阴类六种叫六吕。六律的名称是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
16.金、石、丝、竹：各种乐器无不用金、石、丝、竹为原料，这里借原料之名作器乐之声的代称。黄钟、大吕：古代音调的名称。
17.师旷：晋平公时的著名乐师。
18.擢（chuó）：拔，提举。塞：闭。“塞性”即闭塞正性。一说“塞”当为“搴”（qiān），也是拔取的意思。
19.簧鼓：管乐和打击乐，这里用来泛指各种乐器发出的喧嚷。奉：信守，奉行。不及：赶不上，这里用指不可能做到。
20.曾史：曾参和史?（qiū）。春秋时的贤人。曾参字子舆，为孔子的学生；史?字子鱼，卫灵公的大臣。
21.累瓦结绳：比喻堆砌无用的词语。窜句：穿凿文句。
22.游心：驰骋心思。
23.敝：分外用力而疲惫不堪。跬（kǔi）：半步；举足一次叫跬，左右两脚运行一次叫步。“跬誉”指短暂的声誉。
24.杨墨：杨朱和墨翟，战国时代的著名哲学家。
25.至正：至道正理。一说指至高无尚的道。彼正正者①，不失其性命之情②。故合者不为骈，而枝者不为跂③；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短④，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也⑤。意仁义其非人情乎⑥？彼仁人何其多忧也？
且夫骈于拇者，决之则泣⑦；枝于手者，龁之则啼⑧。二者，或有余于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患⑨；不仁之人，决性命之情而饕贵富⑩。故意仁义其非人情乎(11)？自三代以下者(12)，天下何其嚣嚣也(13)？
且夫待钩绳规矩而正者(14)，是削其性者也，待绳约胶漆而固者(15)，是侵其德者也(16)；屈折礼乐(17)，呴俞仁义(18)，以慰天下之心者，此失其常然也(19)，天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆(20)，约束不以绳索(21)。故天下诱然皆生而不知其所以生(22)，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可亏也，则仁义又奚连连如胶漆?索而游乎道德之间为哉(23)？使天下惑也！①正正：当是“至正”之误，上段末句即言“至正”，“至理正道”的意思。
②性命之情：性，指本性，命，指天命，性命之情，就是物各自得顺其自然的真情。
③跂：为“歧”字之误。
④凫（fú）：野鸭。胫（jìng）：小腿。
⑤去：摒弃，排除。
⑥意（yī）：感叹声，又写作“噫”。一说“意”当从字面讲，自认为的意思。
⑦决：裂析，分开。
⑧龁（hé）：咬断。
⑨蒿目：颇费解。一说“蒿”通作“?（hé）”，放眼远望的意思，一说“蒿”通作“眊（mào）”，眼睛失神的意思。译文从前一说。
⑩决：断，抛弃。饕（tāo）：贪。贵富：财产多叫“富”，地位高叫“贵”。
(11)故：衍文。一说从字面意义讲。
(12)三代：即夏、商、周三个朝代。
(13)嚣嚣：喧嚣的样子。
(14)待：依靠。钩（gōu）：“钩”字的古体；木工划弧线的曲尺。
(15)绳约：即绳索。下文皆称“?索”，故有人主张此处应依下文而改；旧注“绳约”释为“绳索约束”，更为失当。
(16)侵其德：即伤害了事物的天性和自然。
(17)屈折礼乐：就是用礼乐来生硬地改变和矫正人的言行。
(18)呴（xū）俞：抚爱。“呴俞仁义”就是用仁义的手段来抚爱和教化别人。
(19)常然：常态，指人和事物的本然和真性。
(20)附离：使离析的事物相互附着。
(21)?（mò）：绳索。
(22)诱然：不知不觉的样子。
(23)连连：不断的、无休止的样子。①易：改变。方向。
②庄子认为唐尧以前，即原始氏族时代社会民情还是比较朴质纯厚的，虞舜以后，即进入夏、商、周三代，朴质纯厚的风气和民情才受到人为的干扰和蹂躏。虞氏即虞舜。招仁义：以仁义作号召。挠：搅乱。
③殉：为某一目的而献身。
④家：这里指家族。
⑤数子：指上述四种人。
⑥事业：即从事的工作。
⑦臧、谷：家奴和童仆。
⑧亡：逃跑，丢失。
⑨奚事：事奚，即做什么。
⑩?（cè）：“策”字的异体，这里指书简。
(11)博塞：亦作“簙簺”，一种类似掷骰子的游戏。
(12)伯夷：殷商末年的贤士，反对武王伐商，不食周粟而饿死于首阳山。死名：为名而死。
(13)盗跖（zhí）：名跖，春秋末年著名的平民起义领袖，先秦不少著作中提到过他。“盗”是诬蔑之词。死利：为利而死。东陵：山名，一说即泰山。
(14)是、非：这里引申为赞许和指责。脚趾并生和歧指旁出，这是天生而成的吗？不过都多于常人之所得。附悬于人体的赘瘤，是出自人的形体吗？不过却超出了人天生而成的本体。采用多种方法推行仁义，比列于身体不可或缺的五脏呢！却不是无所偏执的中正之道。所以，脚上双趾并生的，是连缀起无用的肉；手上六指旁出的，是树起了无用的手指；各种并生、旁出的多余的东西对于人天生的品性和欲念来说，好比迷乱而又错误地推行仁义，又象是脱出常态地使用人的听力和视力。
超出本体的“多余”对于一个视觉明晰的人来说，难道不是搅乱五色、迷滥文彩、绣制出青黄相间的华丽服饰而炫人眼目吗？而离朱就是这样。超出本体的“多余”对于听觉灵敏的人来说，难道不是搅乱五音、混淆六律，岂不是搅混了金、石、丝、竹、黄钟、大吕的各种音调吗？而师旷就是这样。超出本体的“多余”对于倡导仁义的人来说，难道不是矫擢道德、闭塞真性来捞取名声、而使天下的人们争相鼓噪信守不可能做到的礼法吗？而曾参和史?就是这样，超出本体的“多余”对于善于言辞的人来说，难道不是堆砌词藻，穿凿文句、将心思驰骋于“坚白”诡辩的是非之中，而艰难疲惫地罗列无数废话去追求短暂的声誉吗？而杨朱和墨翟就是这样，所以说这些都是多余的、矫造而成的不正之法，绝不是天下的至理和正道。
那所谓的至理正道，就是不违反事物各得其所而又顺应自然的真情。所以说合在一块的不算是并生，而旁出枝生的不算是多余，长的不算是有余，短的不算是不足。因此，野鸭的小腿虽然很短，续长一截就有忧患；鹤的小腿虽然很长，截去一段就会痛苦。事物原本就很长是不可以随意截短的，事物原本就很短也是不可以随意续长的，这样各种事物也就没有必要去排除忧患了。噫！仁义恐怕不是人所固有的真情吧？那些倡导仁义的人怎么会有那么多担忧呢？
况且对于脚趾并生的人来说，分裂两脚趾他就会哭泣；对于手指旁出的人来说，咬断歧指他也会哀啼。以上两种情况，有的是多于正常的手指数，有的是少于正常的脚趾数，而它们对于所导致的忧患却是同一样的。如今世上的仁人，放目远视而忧虑人间的祸患；那些不仁的人，摒弃人的本真和自然而贪求富贵。噫！仁义恐怕不是人所固有的真情吧？而从夏、商、周三代以来，天下又怎么会那么喧嚣竟逐呢？
况且依靠曲尺、墨线、圆规、角尺而端正事物形态的，这是损伤事物本性的作法；依靠绳索胶漆而使事物相互紧紧粘固的，这是伤害事物天然禀赋的作法；运用礼乐对人民生硬地加以改变和矫正，运用仁义对人民加以抚爱和教化，从而抚慰天下民心的，这样做也就失去了人的常态。天下的事物都各有它们固有的常态。所谓常态，就是弯曲的不依靠曲尺，笔直的不依靠墨线，正圆的不依靠圆规，端方的不依靠角尺，使离析的东西附在一起不依靠胶和漆，将单个的事物捆束在一起不依靠绳索。于是，天下万物都不知不觉地生长而不知道自己为什么生长，同样都不知不觉地有所得而不知道自己为什么有所得。所以古今道理并没有两样，不可能出现亏缺呀。那么仁义又为什么无休无止地象胶漆绳索那样人为地夹在天道和本性之间呢？这就使天下人大惑不解了！
小的迷惑会使人弄错方向，大的迷惑会使人改变本性。凭什么知道是这样的呢？自从虞舜拿仁义为号召而搅乱天下，天下的人们没有谁不是在为仁义争相奔走，这岂不是用仁义来改变人原本的真性吗？现在我们试着来谈论一下这一问题。从夏、商、周三代以来，天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲，士人为了名声而牺牲，大夫为了家族而牺牲，圣人则为了天下而牺牲。所以这四种人，所从事的事业不同，名声也有各自的称谓，而他们用生命作出牺牲以损害人的本性，却是同一样的。臧与谷两个家奴一块儿放羊却都让羊跑了。问臧在做什么，说是在拿着书简读书；问谷在做什么，说是在玩投骰子的游戏。这两个人所做的事不一样，不过他们丢失了羊却是同样的。伯夷为了贤名死在首阳山下，盗跖为了私利死在东陵山上，这两个人，致死的原因不同，而他们在残害生命、损伤本性方面却是同样的。为什么一定要赞誉伯夷而指责盗跖呢！天下的人们都在为某种目的而献身：那些为仁义而牺牲的，世俗称他为君子；那些为财货而牺牲的，世俗称他为小人。他们为了某一目的而牺牲是同样的，而有的叫做君子，有的叫做小人。倘若就残害生命、损伤本性而言，那么盗跖也就是伯夷了，又怎么能在他们中间区分君子和小人！
况且，把自己的本性缀连于仁义，即使如同曾参和史?那样精通，也不是我所认为的完美；把自己的本性缀连于甜、酸、苦、辣、咸五味，即使如同俞儿那样精通，也不是我所认为的完善；把自己的本性缀连于五声，即使如同师旷那样通晓音律，也不是我所认为的聪敏；把自己的本性缀连于五色，即使如同离朱那样通晓色彩，也不是我所认为的视觉敏锐。我所说的完美，绝不是仁义之类的东西，而是比各有所得更美好罢了；我所说的完善，绝不是所谓的仁义，而是放任天性、保持真情罢了。我所说的聪敏，不是说能听到别人什么，而是指能够内审自己罢了。我所说的视觉敏锐，不是说能看见别人什么，而是指能够看清自己罢了。不能看清自己而只能看清别人，不能安于自得而向别人索求的人，这就是索求别人之所得而不能安于自己所应得的人，也就是贪图达到别人所达到而不能安于自己所应达到的境界的人。贪图达到别人所达到而不安于自己所应达到的境界，无论盗跖与伯夷，都同样是滞乱邪恶的。我有愧于宇宙万物本体的认识和事物变化规律的理解，所以就上一层说我不能奉行仁义的节操，就下一层说我不愿从事滞乱邪恶的行径。
带有“指”的成语
目指气使目指：动一下眼睛来指物；气百使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。
骈拇枝指骈母：脚上的拇指与度第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。
千夫所指为众人所指责。形容触犯众怒。
千人所指千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
屈指可数形容数目很少，扳着版手指头就能数过来。
如臂使指比喻指挥如意，没有牵制。
伸手不见五指形容光线非常暗，看权不见四周围的事物。
带有抄“指”的成语：
十指连心、
指手画脚、
首屈一指、
指鹿为马、
了如指掌、
屈指可数、
令人发指、
千夫所指袭、
伸手不见五指、
指日可待、
弹指百之间、
指名道姓、度
指桑骂槐、
指腹为婚、
交臂历指、
戟指怒目、
指山卖岭、
指麾可定、
折胶堕指问、
戟指嚼舌、
指天射鱼、
斗柄指东、
十指如椎、
寸指测渊答、
发踪指示、
口讲指画、
指天说地、
指鸡骂狗、
一门百指、
指山说磨
枝有哪些成语
【百尺无枝】比喻罕见的大而有用之材。
【巴高枝儿】比喻高攀。
【本固枝荣】主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
【巴结高枝】高枝：比喻权贵。向权贵献媚取宠。
【不蔓不枝】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
【比目连枝】比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
【别生枝节】比喻另起事端或平添麻烦。
【比翼连枝】比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
【本枝百世】指子孙昌盛，百代不衰。
【抱枝拾叶】犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
【标枝野鹿】标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
【巢林一枝】指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。
【词无枝叶】词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。
【辞有枝叶】枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。
【麤枝大叶】谓文字或话语简略概括。
【粗枝大叶】绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。
【繁华损枝】比喻文采过于华丽，将损及文章内容。
【繁枝细节】繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。
【桂林一枝，昆山片玉】昆山：昆冈，古代产玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一块玉。比喻科举考试中的出类拔萃的佼佼者。
【桂折一枝】比喻登科及第。
【根深枝茂】比喻基础牢固，就会兴旺发展。同“根深叶茂”。
【根朽枝枯】树根腐烂枝叶就会枯萎。比喻事物的存在丧失了根本，就会衰亡。
【共枝别干】比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
【桂枝片玉】“桂林一枝、昆山片玉”的省言。指登科及第。
【横生枝节】枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
【胡枝扯叶】指东拉西扯，不着边际。
【花枝招颤】形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
【花枝招颭】形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
【花枝招飐】飐：风吹物使之颤动；招飐：迎风摆动。形容女子打扮得十分艳丽或景色优美。
【花枝招展】招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
【鹪鹩一枝】鹪鹩：小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。
【节上生枝】本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
【节外生枝】本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
【加叶添枝】为了夸张或渲染的需要，在叙述或转述时，增添原来没有的内容。
【金枝花萼】比喻皇室的子孙后代。
【剪枝竭流】比喻不从根本上解决问题。
【加枝添叶】在叙事或转述时，于主要事件外，添上原来没有的内容。
【金枝玉叶】原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
【砍一枝，损百枝】砍掉一根树枝，可能会损坏百根树枝。比喻得罪了一个人，可能会牵连到许多人。
【枯枝败叶】败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
【枯枝再春】枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
【落花难上枝】比喻夫妻关系破裂，难以挽回。
【连理分枝】比喻夫妻分离。
【连理枝】两棵树的枝条连生在一起。比喻夫妻恩爱。
【连枝并头】连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。
【连枝比翼】比翼：比翼鸟，即鹣鹣。传此鸟一目一翼，两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。
【南枝北枝】南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
【连枝带叶】同根所生的枝叶。常比喻兄弟之间的密切关系。
【连枝分叶】同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。
【连枝共冢】比喻爱情坚贞不渝。
【连枝同气】比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
【攀高枝儿】指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀。
【骈拇枝指】骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多馀的、无用的东西。
【攀援桂枝】旧指科举及第。
【旁枝末节】比喻不重要。
【骈枝俪叶】指偶句俪辞。
【强本弱枝】本：树干；枝：枝叶。加强树干，削弱枝叶。比喻削减地方势力，加强中央权力。
【强干弱枝】加强树干，削弱枝叶。比喻削减地方势力，加强中央权力。
【琼林玉枝】琼：赤色玉。比喻人的资质高洁。
【千仞无枝】比喻人品正直。
【青枝绿叶】①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。
【强枝弱本】比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
【千枝万叶】树的枝叶很多。形容关系错综复杂。
【琼枝玉树】指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
【琼枝玉叶】琼：美玉。封建时代称皇家后裔。
【柔枝嫩条】柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。
【柔枝嫩叶】柔软娇嫩的枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。
【松枝挂剑】比喻重信义的美德。
【失枝脱节】比喻因关照呼应不周而造成失误或差错。
【同气连枝】比喻同胞的兄弟姐妹。
【添枝接叶】比喻接连不断地附加。
【添枝加叶】在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
【添枝增叶】比喻接连不断地附加。同“添枝接叶”。
【吞舟之鱼，不游枝流】大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。
【魏鹊无枝】比喻贤才无所依存。
【鼷腹鹪枝】比喻欲望有限。
【细枝末节】末节：小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
【寻枝摘叶】比喻追求事物次要的、非根本的东西。
【远门近枝】比喻远亲近亲。
【越鸟巢南枝】越鸟来自于南方，故故巢宿于南枝。比喻不忘根本。
【玉树琼枝】①形容树木华美。②比喻贵家子弟。
【言无枝叶】枝叶：比喻琐细的言辞。形容言词文字简洁，没有枝蔓的言词。
【玉叶金枝】封建时代称皇家后裔。
【一枝春】用作梅花的别名或别后相思之意。
【一枝春信】指梅花开放。
【玉枝金叶】原形容花木美好嫩弱的枝叶。后比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
【有枝添叶】比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
【一枝一节】①本指树木的枝节。②比喻事物之细小部分。
【一枝一栖】比喻找到一份职业或栖身之所。
【有枝有叶】形容真切详尽。
【一枝一叶总关情】关情：关心，动情。对一枝一叶都细心关注。比喻对人民的疾苦细致入微的关怀。
【一枝之栖】栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
【一枝自足】一枝：一根枝杈；足：满足。有一根枝杈也就满足了。比喻能得到维持生活的一席之地出就知足了。
【枝别条异】比喻头绪纷乱。
【枝布叶分】比喻后裔支派分布甚广。
【枝词蔓说】指繁冗芜杂的言论。
【枝辞蔓语】指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。
【枝词蔓语】指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
【枝大于本】树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
【枝对叶比】枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。
【枝分缕解】指详尽而有条不紊地辨别分析。
【枝附叶从】枝叶附从于树干。比喻依附的部属。
【枝附影从】枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。
【枝繁叶茂】枝叶繁密茂盛。
【枝附叶连】比喻上下关系紧密。同“枝附叶着”。
【枝分叶散】比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
【枝附叶著】比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
【枝附叶着】比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
【枝干相持】比喻相互扶持。同“枝叶相持”。
【枝节横生】比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
【枝末生根】树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
【枝木之冠】冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝
【枝流叶布】比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
【枝外生枝】比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
【枝叶扶苏】形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。
【枝叶扶疏】①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。
【枝源派本】指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
【枝叶旁牒】牒：牒谱，古时用来记载宗族家谱。枝杈上的叶子，旁边的牒谱。比喻旁系亲属。
【枝叶硕茂】硕：大；茂：茂盛。枝叶大而茂密。比喻子孙繁衍，家族兴旺。
【枝叶相持】比喻相互扶助。
【左右枝梧】支：支撑。撑住左边，挡住右边。形容处境困难，穷于应付，顾此失彼
【左枝右梧】犹左支右吾。
【正枝正叶】正：纯正。纯正的枝叶。比喻嫡系子孙。
带指的成语
发纵指示发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥
戟指嚼舌戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极
了若指掌比喻对情况十分明白清楚
目指气使用眼神和气色示意以指使人。形容态度骄横傲慢
不吝指教不要舍不得指点教导。
寸指测渊以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。
弹指之间比喻时间极短暂。
发指眦裂发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。
发综指示猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。
戟指怒目指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
交臂历指交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。
口讲指画一面讲一面用手势帮助表达意思。
了如指掌形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
令人发指使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
眄视指使形容骄傲的神态。
骈拇枝指骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。
千人所指千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
千夫所指为众人所指责。形容触犯众怒。
屈指可数形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
如臂使指比喻指挥如意，没有牵制。
十指连心十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
食指大动原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
首屈一指首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
使臂使指象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。
惜指失掌惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
一弹指顷手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
以指挠沸挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
颐指气使颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
指雁为羹比喻用空想来安慰自己。
指鸡骂狗指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指名道姓明确指出姓和名。
指天射鱼向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
指手画脚指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
指不胜屈指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
指东画西指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
指天誓日誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
指日可待指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指山说磨比喻错此说彼。
眦裂发指眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。
指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。
指鹿为马指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
指腹为婚在怀孕时就为子女定下婚约。
指日可下表示不久就可以攻下。
指挥若定形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
指桑骂槐指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
词约指明言词简洁，旨意明确。
点指莋脚见“点手莋脚”。
点指画字指在合同文约或供词上按手印签字画押。
恶籍盈指犹恶贯满盈。
发上指冠毛发竖起貌。形容极度愤怒。
发踪指示猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗追杀。比喻在幕后操纵指挥。
攻瑕指失批评缺点，指出失误。
拱挹指麾谓从容安舒，指挥若定。
拱揖指挥同“拱挹指麾”。
拱揖指麾同“拱挹指麾”。
闳意妙指见“闳意眇指”。
闳意眇指宏大微妙的意旨。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
烂如指掌犹言了如指掌。形容对情况了解得非常清楚。
搤臂啮指汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：‘原留，参方到。’即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。’”《后汉书·周盘传》：“盘同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指
鲁阳指日同“鲁阳挥戈”。
明如指掌形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。
旁指曲谕从侧面委婉启发晓谕。
染指垂涎形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
染指于鼎鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
如指诸掌《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。
折胶堕指极言天气寒冷。
射鱼指天向天射鱼。喻虽劳而必无所获。
誓日指天见“誓天指日”。
十手争指谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
誓天指日对着天、日发誓。
望风希指指说话行事见机迎合他人意旨。
先意承指见“先意承志”。
雪鸿指爪同“雪泥鸿爪”。
言近指远见“言近旨远”。
以指测河用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
颐指风使犹言颐指气使。
语近指远语言浅近，含意深远。指，本旨。
摘瑕指瑜谓揭示优缺点。
指不胜偻见“指不胜屈”。
指东划西亦作“指东画西”。①谓说话东拉西扯。②比喻说话时以手势比画动作。
指东话西犹言东拉西扯。谓说话文不对题或空言不实。
指东说西①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
指方画圆谓谈论时以手指比画。
指挥可定见“指麾可定”。
指麾可定谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。
指空话空谓故弄玄虚。
指李推张谓相互推委，逃避责任。
指南攻北犹声东击西。
指破迷团指点解说，破除疑问。
指亲托故指为亲戚，假托故旧。谓攀附有权势的人。
指囷相赠囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
指日成功谓不久即可成功。
指日而待见“指日可待”。
指日高升见“指日高升”。
指日誓心对着太阳发誓，表明忠诚无二。
指桑说槐见“指桑骂槐”。
戟指嚼舌戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极
了若指掌比喻对情况十分明白清楚
目指气使用眼神和气色示意以指使人。形容态度骄横傲慢
不吝指教不要舍不得指点教导。
寸指测渊以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。
弹指之间比喻时间极短暂。
发指眦裂发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。
发综指示猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。
戟指怒目指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
交臂历指交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。
口讲指画一面讲一面用手势帮助表达意思。
了如指掌形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
令人发指使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
眄视指使形容骄傲的神态。
骈拇枝指骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。
千人所指千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
千夫所指为众人所指责。形容触犯众怒。
屈指可数形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
如臂使指比喻指挥如意，没有牵制。
十指连心十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
食指大动原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
首屈一指首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
使臂使指象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。
惜指失掌惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
一弹指顷手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
以指挠沸挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
颐指气使颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
指雁为羹比喻用空想来安慰自己。
指鸡骂狗指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指名道姓明确指出姓和名。
指天射鱼向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
指手画脚指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
指不胜屈指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
指东画西指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
指天誓日誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
指日可待指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指山说磨比喻错此说彼。
眦裂发指眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。
指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。
指鹿为马指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
指腹为婚在怀孕时就为子女定下婚约。
指日可下表示不久就可以攻下。
指挥若定形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
指桑骂槐指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
词约指明言词简洁，旨意明确。
点指莋脚见“点手莋脚”。
点指画字指在合同文约或供词上按手印签字画押。
恶籍盈指犹恶贯满盈。
发上指冠毛发竖起貌。形容极度愤怒。
发踪指示猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗追杀。比喻在幕后操纵指挥。
攻瑕指失批评缺点，指出失误。
拱挹指麾谓从容安舒，指挥若定。
拱揖指挥同“拱挹指麾”。
拱揖指麾同“拱挹指麾”。
闳意妙指见“闳意眇指”。
闳意眇指宏大微妙的意旨。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
烂如指掌犹言了如指掌。形容对情况了解得非常清楚。
搤臂啮指汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：‘原留，参方到。’即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。’”《后汉书·周盘传》：“盘同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指
鲁阳指日同“鲁阳挥戈”。
明如指掌形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。
旁指曲谕从侧面委婉启发晓谕。
染指垂涎形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
染指于鼎鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
如指诸掌《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。
折胶堕指极言天气寒冷。
射鱼指天向天射鱼。喻虽劳而必无所获。
誓日指天见“誓天指日”。
十手争指谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
誓天指日对着天、日发誓。
望风希指指说话行事见机迎合他人意旨。
先意承指见“先意承志”。
雪鸿指爪同“雪泥鸿爪”。
言近指远见“言近旨远”。
以指测河用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
颐指风使犹言颐指气使。
语近指远语言浅近，含意深远。指，本旨。
摘瑕指瑜谓揭示优缺点。
指不胜偻见“指不胜屈”。
指东划西亦作“指东画西”。①谓说话东拉西扯。②比喻说话时以手势比画动作。
指东话西犹言东拉西扯。谓说话文不对题或空言不实。
指东说西①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
指方画圆谓谈论时以手指比画。
指挥可定见“指麾可定”。
指麾可定谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。
指空话空谓故弄玄虚。
指李推张谓相互推委，逃避责任。
指南攻北犹声东击西。
指破迷团指点解说，破除疑问。
指亲托故指为亲戚，假托故旧。谓攀附有权势的人。
指囷相赠囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
指日成功谓不久即可成功。
指日而待见“指日可待”。
指日高升见“指日高升”。
指日誓心对着太阳发誓，表明忠诚无二。
指桑说槐见“指桑骂槐”。
【道路指目】路上行人用手指，用眼睛看。形容事情已经很明显，众人皆知。
【点指画字】指在合同文约或供词上按手印签字画押。
【啖指咬舌】啖：吃。恐惧不敢多言的样子。
【扼臂啮指】扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应。
【发踪指使】操纵指挥。同“发纵指使”。
【计日指期】指计数天数，以估定行程和到达期。
【口讲指画】一面讲一面用手势帮助表达意思。
【口讲指划】一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。
【了若指掌】了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
【屈指而数】屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。
【染指垂涎】形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
【十手争指】指人如有不善，众人则争相指责。
【誓天指日】对着天、日发誓。
【射鱼指天】向天射鱼。比喻虽劳而必无所获。
【手指脚划】用手脚比划。
【微言大指】微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。
【雪鸿指爪】比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。
【先意承指】指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。
【言近指远】话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
【语近指远】语言浅近，含意深远。指，本旨。
【以指测河】用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
【指不胜数】
【指东划西】指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
【指东话西】犹言东拉西扯。指说话文不对题或空言不实。
【指东说西】①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
【指方画圆】指谈论时以手指比画。
【指腹为亲】在怀孕时就为子女定下婚约。
【指顾之间】指：用手指；顾：回头看。比喻时间十分短促。
【指挥可定】指一经调度安排，不须多久，局势即可平定。同“指麾可定”。
【指画口授】一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。
【指槐骂柳】指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲，实际上是骂乙
【指空话空】指故弄玄虚。
【凿空指鹿】指凭空有意颠倒黑白，混淆是非。
【指南打北】指着南边打北边，打得对手防不胜防。
【指南攻北】犹声东击西。
【指李推张】指相互推委，逃避责任。
【指鹿作马】比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
【指亲托故】指为亲戚，假托故旧。即指攀附有权势的人。
【指日成功】指不久即可成功。
【指日而待】指不久即可实现。同“指日可待”。
【指手点脚】犹指指点点。形容背后指点议论之状。
【指手顿脚】一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
【指山卖磨】指着山上的石头当磨来卖。比喻事情还没有头绪就过早说出去或答应下来。也指以有名无实的手法进行欺骗。
【指桑说槐】比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
【指树为姓】道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
【指天说地】指着天说着地。形容无所不谈。
【指天为誓】誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
【指一说十】指着一说成是十。形容不顾事实，存心夸大。
【指指戳戳】指在人背后用手指点讲说。
【指猪骂狗】犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。
发纵指示发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥
戟指嚼舌戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极
了若指掌比喻对情况十分明白清楚
目指气使用眼神和气色示意以指使人。形容态度骄横傲慢
不吝指教不要舍不得指点教导。
寸指测渊以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。
弹指之间比喻时间极短暂。
发指眦裂发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。
发综指示猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。
戟指怒目指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
交臂历指交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。
口讲指画一面讲一面用手势帮助表达意思。
了如指掌形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
令人发指使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
眄视指使形容骄傲的神态。
骈拇枝指骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。
千人所指千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
千夫所指为众人所指责。形容触犯众怒。
屈指可数形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
如臂使指比喻指挥如意，没有牵制。
十指连心十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
食指大动原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
首屈一指首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
使臂使指象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。
惜指失掌惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
一弹指顷手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
以指挠沸挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
颐指气使颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
指雁为羹比喻用空想来安慰自己。
指鸡骂狗指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指名道姓明确指出姓和名。
指天射鱼向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
指手画脚指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
指不胜屈指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
指东画西指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
指天誓日誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
指日可待指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指山说磨比喻错此说彼。
眦裂发指眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。
指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。
指鹿为马指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
指腹为婚在怀孕时就为子女定下婚约。
指日可下表示不久就可以攻下。
指挥若定形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
指桑骂槐指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
词约指明言词简洁，旨意明确。
点指莋脚见“点手莋脚”。
点指画字指在合同文约或供词上按手印签字画押。
恶籍盈指犹恶贯满盈。
发上指冠毛发竖起貌。形容极度愤怒。
发踪指示猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗追杀。比喻在幕后操纵指挥。
攻瑕指失批评缺点，指出失误。
拱挹指麾谓从容安舒，指挥若定。
拱揖指挥同“拱挹指麾”。
拱揖指麾同“拱挹指麾”。
闳意妙指见“闳意眇指”。
闳意眇指宏大微妙的意旨。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
烂如指掌犹言了如指掌。形容对情况了解得非常清楚。
搤臂啮指汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：‘原留，参方到。’即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。’”《后汉书·周盘传》：“盘同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指
鲁阳指日同“鲁阳挥戈”。
明如指掌形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。
旁指曲谕从侧面委婉启发晓谕。
染指垂涎形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
染指于鼎鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
如指诸掌《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。
折胶堕指极言天气寒冷。
射鱼指天向天射鱼。喻虽劳而必无所获。
誓日指天见“誓天指日”。
十手争指谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
誓天指日对着天、日发誓。
望风希指指说话行事见机迎合他人意旨。
先意承指见“先意承志”。
雪鸿指爪同“雪泥鸿爪”。
言近指远见“言近旨远”。
以指测河用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
颐指风使犹言颐指气使。
语近指远语言浅近，含意深远。指，本旨。
摘瑕指瑜谓揭示优缺点。
指不胜偻见“指不胜屈”。
指东划西亦作“指东画西”。①谓说话东拉西扯。②比喻说话时以手势比画动作。
指东话西犹言东拉西扯。谓说话文不对题或空言不实。
指东说西①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
指方画圆谓谈论时以手指比画。
指挥可定见“指麾可定”。
指麾可定谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。
指空话空谓故弄玄虚。
指李推张谓相互推委，逃避责任。
指南攻北犹声东击西。
指破迷团指点解说，破除疑问。
指亲托故指为亲戚，假托故旧。谓攀附有权势的人。
指囷相赠囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
指日成功谓不久即可成功。
指日而待见“指日可待”。
指日高升见“指日高升”。
指日誓心对着太阳发誓，表明忠诚无二。
指桑说槐见“指桑骂槐”。
