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泉好必察是什么意思?
《论语》中的“众恶之，必察焉;众好之，必察焉"语惊盲聋:没有民主(票决)制的法治，治不住腐败犯罪！
这句话的以往解释多错，其正确的答案是:众人都厌恶以法纪规矩(法治)办事，必用警察手段侦查考察，这怎么能行？ 众人都喜好以法纪规矩(法治)办事，必用警察手段侦查考察，这怎么能行？
其本意是:这样没有民主法制的法治不行。要实行民主(票决制)法制的法治才行。
为什么这样说？
因为，这句话出自《论语.卫灵公第十五》篇，其不是像以往误解的:《论语》是孔子与其弟子谈话的语录，每篇随便找两个开头的字作篇名，如"学而""卫灵公”的意思，(《论语》)而是应用数学、龙学的大经典，如词典一样，遇到问题，可以从中找到精准的操作答案。其中的“子”“卫灵公”等不是指某一个同名人的名字。例如"卫灵公"是指:“保卫灵魂公权”的意思。“十五”不仅是篇序号，而且有“ 保卫灵魂公权人物"，以此压制领导班子票决(十五)的文化内涵。
中华文化、龙学、应用数学中的“十"是龙的鸡(十)手，代表思想宣传、组织和生产工作等;“五”是龙，代表中枢领导班子票决等;本篇十五就是以十压制五 。这句话出自本篇第二十八章，代表不同意见、呼吸等,篇章序数乘的得数是四百二十，代表以法纪规矩(法治)办事，制止加倍(百)压制不同意见(二十)，也是这句话中的代词"之"。详见《破译<论语)背后的龙学密码》。
若厥地及泉厥是什么意思？
出自先秦左丘明的《郑伯克段于鄢》：遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
译文：
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
