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自作自受
释义
自己做错事，由自己承担不良后果。※＃语或出敦煌变文《目连缘起》。△「自作自当」
典源
※＃敦煌变文《目连缘起》（据《敦煌变文集新书．卷四》引）1>汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵2>，每日期（欺）凌三宝3>。自作自受，非天与人。今既堕在阿鼻4>受苦，何时得出。我佛慈悲告目连：「不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多杀害，悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出，一堕其中万万年，自作之时还自受，有何道理得生天？」目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。
(1) 典故或见于《景德传灯录．卷一五．舒州投子山大同禅师》、《五灯会元．卷一二．金山昙颖禅师》。
(2) 生灵：有生命的东西。
(3) 三宝：佛教以佛陀是佛宝，佛的教法是法宝，出家团体为僧宝，此三者能令人止恶、行善、离苦、得乐，极为尊贵，故合称「三宝」。
(4) 阿鼻：「阿鼻地狱」的简称，佛教宇宙观中地狱中最苦的一种。为梵语的音译，意为无间。堕落到此的众生受苦永无间断，故名。在八大地狱的最底层。〔参考资料〕 ■《景德传灯录．卷一五．舒州投子山大同禅师》汝诸人变现千般，总是汝生解自担带将来，自作自受。这里无可与汝，不敢诳吓汝。■《五灯会元．卷一二．金山昙颖禅师》问：「一百二十斤铁枷，教阿谁担？」师曰：「老僧。」曰：「自作自受。」师曰：「苦！苦！」
典故说明
「自作自受」就是自己做的事情，由自己来承担后果。在《敦煌变文集新书．卷四．目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕，每天杀猪宰羊，餐餐丰盛，又从不行善，对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人，常救困济贫，行善布施。有一天，他要远行去作生意，临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门，她就恢复原样，依然故我。几天后，听说目连要回来，才赶紧摆出供桌做样子。目连回来后，听到街坊邻居讲述母亲的恶状，便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说：「我是你母亲，你居然不相信我，反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓，如果我没有行善的话，就在七天内死掉下地狱。」结果，目连的母亲真的在七天内去世。目连非常伤心，替母亲守完丧后，就将万贯家财分送给穷人，投佛出家去了。目连出家后，潜心修道，终于修成罗汉。想到父母不知过得如何，便利用法力，看到父亲在天堂过着快乐的生活，但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑，非常心痛不舍，赶紧去向佛祖求救。佛祖说：「你母亲生前过度宰杀生灵，又对佛门不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得别人。」目连不断地向佛祖求请，希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动，最后还是帮助他，使他母亲解脱升天。在佛经里，佛祖用「自作自受」来表示目连的母亲因为生前不做好事，就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。「自作自受」这句成语就是指自己做错事，由自己承担不良后果。
有一种人叫做自作自受
有一种错觉叫自作多情，有一种疼痛叫自作自受
一：佛说，这世间存在的每个人，其实都是一个孤独的载体。渴望有另外一个相近的灵魂陪伴，并且因此而心生喜悦。只是那种喜悦并不会长久，因为大多数时间里，你都是一个人行走。所以，爱自己，才是你美丽的唯一理由。
二：真正的顺其自然，是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。与其对当下的生活满腹牢骚，不如努力地去改变。
三：生活，在喜怒哀乐间走走停停。不知道会遇见什么，只知道阳光这么好，别辜负了今天。
四：因为有你，我才会在这里，才会用幼稚的手，写出一份等待，心已明了自己的坚定，我珍惜今日的情怀；你走了，说祝我幸福，就像一个贼偷走了我所有的钱，还留言说，恭喜发财
五：以后我不凑热闹，你快乐就好；当你真正的爱上一个人的时候，你会明白以前的伤痛其实是一种财富，因为它让你懂得了怎样好好的把握和珍惜你所爱的。
六：世界上是先有爱情，才有表达爱情的语言的，在爱情刚到世界上来的青春时期中，它学会了一套方法，往后可始终没有忘掉过。
七：有时候，就是想大哭一场，因为心里憋屈。有时候，就是想疯癫一下，因为情绪低落。有时候，就是想破口大骂，因为心里不爽。有时候，就是想安安静静，因为真的我累了。
八：正确认识自己经营自己的长处，能够正确评价自己所处的环境，了解自己的长处和短处，并知道自己生活的意义，能够履行自己的责任，以积极心态去解决困难；如果只是友情的话，能好好做朋友就好好做朋友吧，不要太贪心了
九：爱情这种事太极端，要么一生，要么陌生；比起劝我早睡的，我更喜欢陪我熬夜的，道理非常简单，谁都可以关心你，做事偶尔想想你，可是很少会有人能甘愿放弃自己的规则来迁就你。
十：人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。幸福原本就很少，所以请不要肆意挥霍。不要把最重要的人伤害过才去追悔莫及。
