《大宅门》中的白家和端王府的仇恨是一场误会引起的。也是因为这场仇恨让白家遭遇了前所未有的灾难。白家的二奶奶临危受命，担负起拯救白家大爷和重兴白家和百草厅的重担。同样的事情，不同的人办理，会是不同的结果。而两种处事的方式差异在什么地方呢？我们通过事情的发展来具体分析。

事情起因：白家与詹王府的关系本来挺好，詹王府的老太太只认白家的医术。后来，却因为一次诊断闹起了矛盾，导致两家成了仇人。白家二爷白颖轩去詹王府给老太太医病，看完后詹王爷很满意，还说要给双份诊费。紧接着说起大格格这几天也不舒服，让他顺带也给瞧瞧。结果，白二爷诊断出大格格是喜脉，欣喜之余恭喜了詹王爷。詹王爷一听气得拂袖而去，并命人刀劈了白二爷来时乘坐的马和车。

白家老太爷哪咽得下这口气，不给诊费还羞辱人。他差人打听，才知道大格格还未出阁。知道原因的白老太爷更生气了，诊断又没出错，你家大格格逾矩，却要迁怒别人。如果不动声色，白家的脸往哪搁？于是他心生一计。亲自上门致歉，称儿子把错了脉，却暗暗给大格格开了安胎药。几个月后，大格格的肚子隐瞒不住了，但已过了可以流产的月份，只好把孩子生下来。未出门的大格格在自己家生了一对龙凤胎，这让詹王爷颜面尽失，如梗在喉，又不能发作。知道之前冤了白家，只得赔了白家新马车。表面上这事过去了，两家却因此结下了“梁子”。

事情延伸。宫里有妃子吃了白家大爷开的药死了，这个妃子正是詹王爷的二格格。虽然她的死是慈禧太后的意思，跟白家大爷本无关。但詹王爷没法责怪老佛爷，就拿白家出气，借机让白家大爷下了大狱。本来慈禧明白怎么回事，也不会深究。但白老太爷偏偏不服气，托关系非要上奏折，想告詹家诬陷。结果，慈禧一怒判了白大爷斩监候。这时，詹王爷的老母亲病重，非要白家大爷医治，这让他犯了难。自己把人家整进了监狱，怎么还有脸求人家？他说：“闹到这儿我也没闹明白，这究竟七错八错，你说它错在哪儿了？”

生活中有太多这样的事儿，开始只是一场误会，最后却延展成家破人亡的结局。“人再大也抵不过势”，有的人懂得顺势而为，而有的人却偏偏要较劲儿、逆水行舟。从不服气、置气，到把小事闹成了人命关天的大事。白家老太爷和詹王爷就是如此，把事情发展得越来越不受控。“车已在下坡”，此时想回头或刹住为时已晚。我们常说“势不可挡”，大概就是这个道理吧。从詹王爷最后的话里，我们也能看出他的后悔。詹王爷问：到底错在了哪里？这个问题值得深思。如果论“顺势而为”的处事之道，我们都当学学白家二奶奶，看她是怎么处事的。

智慧一：白家二奶奶的“不争”之道

白家二奶奶是白二爷白颖轩的妻子。她临危受命，担负起复兴白家的重任。她的智慧和心胸令人敬佩。她做事的方式，也体现了老子“不争”的智慧。

老子说：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。意思是：善良的人就像水一样,滋润万物,使世界万物都得到水的好处,却不争名利。水处在最低处,所以最接近于人道。人要像水一样，处于低位才顺应了“道”。水，不争高位，能容万物，变化自己的形状去适合环境。水也能改变万物，使万物因为它变得洁净。很多事情会需要顺势发展，而不要人为去扭转。

白家老太爷白萌堂和詹王爷之间的事儿越闹越大，究其原因在于“争”。争面子、争上风、谁也不肯就低，可谓是针尖儿对麦芒。谁都爱面子，但如果对方不给你面子，你争也是争不来。即使硬扯下对方的面子给自己，也一定伤到了“里子”，最后变成了两方都没面子。在白、詹两家这事的处理上，家里总管也劝白老爷子“惹不起，就不能惹，退一步海阔天空”。白老太爷说：“我凭什么退一步？就是砸碎我这把老骨头，我也不退。让白家退一步，你知道白家进一步有多难？”白颖轩的老婆白二奶奶说，胳膊拧不过大腿，忍一忍就得了。老太爷很生气，对二奶奶说，白颖轩是你丈夫，你怎么向着外人呢？没办法，白二奶奶只得任由他折腾。

事实证明，白家与詹王爷结怨，谁都不是最后赢家。詹家错了不认，大格格被毁了后半生，两个无辜的孩子也有了不健全的家庭、命运悲惨。而白家也因为和詹王府置气，白大爷白颖园成了亡命徒，百草厅也被查封，白大奶奶听说丈夫判了死刑也上吊了——这不也是家破人亡吗？

智慧二：想要成事需“造势”，解决事情要“顺势”

在詹王府大格格怀孕一事上，白二奶奶则讲的是“水到渠成”、顺其自然的道理。怀孕这事儿纸里包不住火，几个月便见分晓。可惜白老太爷性子太急了，非要“挖坑”引流，让真相浮出水面。“物极必反”，当事情朝着不好的一面发展过来，白老太爷也阻挡不了迅猛发展的势头，感到心力交瘁，尝足了苦头。

遇到不好的事，人的第一反应是拒绝接受、自欺欺人，甚至怨恨、迁怒，詹王府就是这样的反应。如果开始能正视大格格的怀孕问题，细细盘问之后积极应对，大格格早早流了产，詹府也遮了丑。詹王府无视事情原委，偏偏违背现实拿硬态度使别人难堪。最后事情败露，丑名远播，也可谓是自食苦果。

白家老太爷太过着急，不接受对方的情绪迁怒。如果他不去“挖坑”做局，给大格格保胎。再等几个月，事实真相也会水落石出。他上门道歉也是“忍”，给人开安胎药却成了主动犯错、制造事端——原来是对方误解犯错，现在成了自己蓄意而为。作为医生，不对病人实言相告，还要制造事端把事情扩大，这已经失了医德、仁德。

害人之心不可有，处事不能给别人挖坑，而要给自己铺路。白老太爷不听白二奶奶劝告，执意一意孤行。扬眉吐气时，却是把快乐建立在别人的痛苦之上。当势头对自己儿子不利时，已“势不可挡”无法挽回。事实证明，为别人挖的坑，有一天说不定自己也会掉里头。处理事情一定不能“挖坑”，坑别人也是害自己。

想成事需“造势”，解决事情要“顺势”。解决问题就像“灭火”，可以用水把火浇灭，却不能往火上浇油，把事态扩大化。火上浇油的结果，极可能是火势增大，最后连带着烧毁了自己。

白家老太爷的做法就是“火上浇油”。本来大格格未婚先孕是王府的事，跟自己没有太大关系。已经受到迁怒，他不躲开偏偏要去迎上去，“插”上一脚，把事挑大，最后自己也引火上身。

不趁人之危，不落井下石。当詹府大格格生下龙凤胎，詹家乱成了一堆麻。詹王爷心里气恼，却无处发泄。白老太爷却十分高兴，趾高气扬带上二儿子前去詹府要他们赔马车。走前，白二奶奶拦住他们说，如果你们此时过去要车，就等于把詹王府大格格的事情昭告于天下，太伤詹王府的脸面。白老太爷自然不听，硬是带上二儿子前去讨车马。詹王爷的人自知理亏，咬咬牙说：赔他们的车和马。

不懂凡事留一线，种下都是仇和怨。白家的车子是要回来了，面子也找回了，可梁子却结越大。都说：冤家易解不易结，谁都不知道哪天谁会走到哪里，或者谁会会落到谁手里。为人处事，决不能得意忘形。终于有一天，白家再次落入詹王府的手里，他又怎么能轻饶？

如果当年，白老太爷懂得“留一线”，詹王爷就不会那么“肉疼”。而如果詹王府懂得“留一线”，不让白家大爷下大狱，自己母亲重病也不至于求医无门。这一步一步正像詹王爷说的“七错八错”就铸就了两家人的悲剧。詹王爷不懂得“顺势而行”，这白家老太爷也是如此。同样的事情，交给白家二奶奶处理，结果会大不同。

事态一直是变化的，《老子》第四十章说：“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无”。老子说“反者道之动”。意为循环往复是“道”的运动。“弱者，道之用”，意思道的作用是柔和的，无声无息、看不见摸不着的，但只要矛盾达到了极限，就会向相反的方向转化。他认为，万物的运行都是一个反复的过程，有着千丝万缕的关系，因果有循环，生死有循环，善恶也有循环，福祸也有循环。而这一整个事件中，也体现了这一“循环”的道理，福祸是相依存在的。

智慧三：“顺势”得看清当前形势，懂得忍耐和取舍

白家世代行医，也是为民。虽也是名门望族，却无权势。与詹王府相比，肯定是“胳膊”与“大腿”的差别，肯定是詹王府更高一筹。两家如果冲突起来，受伤的肯定是白家。白老太爷为斗一时之气，竟然忘记了什么是“权势”，硬以卵击石。这种做法无疑是“逆水行舟”，不仅艰难还有非常凶险。

该隐忍一定要隐忍，“忍一时风平浪静”。事情一步一步发展，关系越来越僵，事情也在一步一步恶化。白二奶奶从开始劝说要“忍一时”，到最后白家大爷被关监狱时要求求“和”，她一直都在看“形势”行事。

白二奶奶说，胳膊拧不过大腿，很多事情忍得一时，到了时候事情自然就清楚了。如果当初白老爷子听了白二奶奶劝告，忍下这件事情，并且暂时保密。当詹王爷知道白家二爷诊断无误，自己迁怒砸了人家的车马并没有和自己计较，肯定也会醒悟。事实胜于雄辩，就算为了詹府和大格格的将来，为了詹府的名声，他也不会再去找别家医生看诊，自然会上门致歉、求助。那样，事实真相大白，矛盾也会迎刃而解。但事实无法预设，也没有办法推倒重来，在这件事上白二奶奶也有自己的收获。

为未来铺路，要审时度势，更要看准人。通过这件事情，白家二奶奶意识到，生意做得越大，越要有“靠山”，朝里没人就要被欺压。但是找“靠山”这事儿也不是谁都能靠得住。于是，他托人找到了宫里“当红”的人物——常公公。

在经历过与詹王府结仇的事后，白家已经快玩完了——大爷已“死”，家里失去了顶梁柱；百草厅被查封，也失去了家族生存的“命脉”；家里二爷层懦弱、不成器，三爷又是个“玩儿爷”。白家一大家子人要想生存下去，能靠的也许只有她自己。于是，为了支撑门户，复兴白家和百草厅，必须先铺好路子。于是，她打听到朝中最得势的常公公，把家里剩下的所有银票都送了过去，与他搭上了关系，让自己家也在朝中有“靠山”。

白二奶奶果然没看走眼，常公公没多久便帮二奶奶拿到了百草厅和南记一半的股份。之后，白二奶奶又去找常公公，跟他说：不才拿回一半吗？魏大人还没反应过来，常公公却已心领神会。最终，百草厅在常公公的帮助下，又重新回到了白家。

“靠山”得找，但不是谁都靠得住。有些人私德不好，只认钱不办事，有的人是压根不是办事的人。白家二奶奶在找常公公之前，是事先打听好的，说常公公这个人非常讲诚信，因此她才敢把家里的钱财和未来押在这个人身上。

老子说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新、少则得，多则惑。是说，委屈才能保全，屈就才能伸展，低洼才能盈满，敝旧才能生新，少取反而多得，贪多弄得迷惑。白家二奶奶正是运用了“曲则全，枉则直”的道理，才劝白老太爷忍耐一下，先保全白家。也正是懂得“洼则盈”的智慧，才把自己放低去迎合常公公，换来低处自己的盈满。

人生像下棋，看清全局、看准形势，铺好路，用对棋子，才能赢了这盘棋。白二奶奶这棋走得稳、准、狠，这也是她的智慧所在。

智慧四：“顺势而为”不是随波逐流，也可以借势“绝地重生”

“顺势而为”并非随波逐流，就算是错的，也得任事情发展下去。如果是那样，人类不可能征服自然、战胜自然了。白二奶奶“偷梁换柱”救下被判死刑的白家大爷，这其实也是“顺势”而为。

白家老太爷向詹府要了车马后，狠狠的抽马发泄一番，还指槡骂槐说詹家人是畜生。詹府的人听得清楚，却无人敢上前再多话。任凭白老太爷耀武扬威一番，赶上车马扬长而去，他如此高调的做法，实际是在打詹王爷的脸。鞭子抽在了马背上，也抽在了詹府人的心上。

白家老大被关之后，詹家咬住不放，非要治他的罪。实际这时候如果詹王府不追究，宫里也不会有人追究，这就是詹王爷在唱“独角戏”。儿子性命攸关，白老太爷急了，却无计可施。白家二奶奶与他分析形势，希望他能同意前去求和。白老太爷不同意，非要去宫里递奏折，证明自己儿子是被冤枉的。事实摆在那里，让詹家二格格死的是老佛爷，如果白家不出面，詹家也不能要白家大爷的命。但是，白老太爷非要递折子。那难道要老佛爷承认是自己害的不成吗？白老太爷花重金递上的折子，反而坐实了白家大爷是“真凶”，被判斩监候。

斩监候是“斩立决”的意思，就相当于现在的“死缓”。这是明清时期的一种称呼，对于判处死刑的罪犯，不立即执行，而是监禁起来，等待秋后审判或者朝审的复核。经过复核后，分为情实、缓决、可矜、留养承祀等几种情况：情实即罪情属实，立即执行；缓决即案件虽属实，但危害性稍小，留待下次秋审或朝审时再审核；可矜即案情属实，但情有可原，减死，留养承祀即情节虽重，但父母、祖父母年老无人奉养，免于死刑。

白家大爷显然是属于“情实，立即执行”那类。皇上死一个妃子这事在皇宫算小，但如果被人“害死”，当属情节严重了；而白家大爷也不属于最后一种情况——有老人需要奉养。但他的确是被冤枉的，大家心里都是明镜似的，这样死的确是太冤枉。白家大爷是医生，看病救人、为人厚道，真不该死。

白二奶奶想尽办法解救白大爷，先是托曾是亲家的关家求情，被无情拒绝。又托着孕肚通过詹老太太求和，詹府已心动，其下人却又砸了白二奶奶的车马。实在没办法，她只能“绝处求生”，托人在行刑时“偷梁换柱”，用一个死刑犯代替大爷，把他藏匿起来。

白家二奶奶没能力挽狂澜，努力到了最后，最终在即将被毁的一刻救起了大爷。这虽然是一个“下策”，但保住了白家大爷的一条性命。白家大爷是一个医生，从来没害过人，本不该死，他是詹、白两家积怨变深的“炮灰”。当时局难以扭转，最危险的时候反而是寻求生机的最好的机会，这个“下策”用在此时，也算是用对了地方。白二奶奶救回的不只是大爷的命，还让白老太爷临死前闭上了眼。

老子说：不争而善胜，不言而善应，不召而自来，缮然而善谋，天网恢恢，疏而不失。老子的智慧在于“顺应自然规律”，这就是所谓的“道”。不争的人反而能取胜，不说太多话的人反而有人响应，不用召唤反而有人自来。无思无虑，宽缓从容，却能谋划得非常出色。天道就像一张大网一样，虽然粗疏却不会发生关键性的漏失。

因此，很多时候我们没有必要去左右什么，改变什么，但也可以顺着事情的发展进行谋划，不放弃才可以“绝处逢生”。白家二奶奶不露声色救出了大爷，就连枕边人都不曾透露半句，一个人把这个秘密隐藏了很多年。也正因为此，她才把事情顺利扭转，在绝处帮白家大爷取得生还的机会。

从白家与詹家的结怨这一事中，我们看出了处事方式不同产生的结果，学习了处事的智慧，白家二奶奶的智慧就令人叹服。她不光有智慧，还是一个有格局、有心胸的人。遇事懂得隐忍，隐忍需要大格局和心胸广阔；解决事情懂得舍得，有舍才有得，这体现出她眼光长远、眼界开阔。她更看重的是长远的利益，而非当下得失；她处事懂得换位思考，替人着想，这是一种极高的情商，利人利己。还有，白家二奶奶重情重义，做事也有章法。她的处事之道、治家之道，令玩世不恭的白三爷都佩服不已。总之，“顺势而为”是中国的传统智慧，学会“顺势而为”对我们的人生也会产生极大的改变。