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《声律启蒙》十四寒：
多对少，易对难。虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙。绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。
寒对暑，湿对干。鲁隐对齐桓。寒毡对暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠。郏鄏对邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘。
横对竖，窄对宽。黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑。百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰；人称连璧，夏侯车上并潘安。
【注】虎踞：如虎之蹲踞。比喻人物威武。亦喻指地形的雄壮险要。亦形容怪石雄伟之状。
龙蟠：亦“龙盘”。如龙之盘卧状。形容雄壮绵延的样子。 亦形容书法飞动而苍劲有力。亦喻豪杰之士隐伏待时。
凤辇：王嘉《拾遗记·周穆王》：“西王母乘翠凤之辇而来。”后用“凤輦”称仙人的车乘。亦指皇帝的车驾。亦指华贵的车驾。
青鸾：古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。亦即青鸟，借指传送信息的使者。相传罽宾王于峻祁之山，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引范泰《鸾鸟诗序》。后因以“青鸾”借指镜。亦作“青銮”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青銮”借指天子车驾。亦指女子。
淅淅：象声词。风、雨声。亦物体擦动声。
漙漙（音团）：露多貌。 一说露珠圆貌。《诗经·郑风·野有蔓草》：“零露漙兮。”毛传:“漙漙然盛多也。”
绣毂：华贵的车子。
雕鞍：刻饰花纹的马鞍；华美的马鞍。亦借指坐骑。亦借指宝马。秦观《水龙吟》：“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。”
滩：河道中水浅流急多沙石的地方；滩头。指江、河、湖、海边水涨淹没、水退显露的淤积平地。
阮：此指东晋阮孚。阮孚，字遥集，陈留尉氏(今河南开封市)人。父阮咸为竹林七贤之一。初辟太傅府，避乱渡江，司马睿以之为安乐将军。晋明帝司马绍时，迁侍中，转吏部尚书。成帝司马衍时，出为广州刺史，卒于道上。为人狂放，每日饮酒为乐，不务政事，在担任黄门侍郎、散骑常侍时，曾经以官帽之上的饰物金貂尾换酒喝，被人弹劾，司马睿没有怪罪他。
貂：金貂。汉以后皇帝左右亲近侍臣的冠饰。
奚：怎么，为什么。
冯：此指冯谖。冯谖，一作冯驩，战国时期齐国人，是薛国（今山东省滕州市官桥镇）国君孟尝君门下的食客之一。
铗（音夹）：剑；剑柄。
《战国策?齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’”
丁固：字子贱，会稽山阴（今浙江绍兴）人。三国时期吴国著名的政治家、重臣。
孙休时升御史大夫。孙皓即位，官拜大司徒，位列三公。
《三国志?吴书?孙皓传》：“以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。”裴松之注引《吴书》曰：“初，固为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：‘松字，十八公也，后十八岁，吾其为公乎！’卒如梦焉。”后因以“梦松”为祝人登三公位的典故。
文郎：此指文同。北宋画家、诗人。字与可，自号笑笑先生，永泰(今四川盐亭东北)人。官知湖州知州，未到任卒。世称“文湖州”。擅画墨竹，画竹创叶面深墨、叶背淡墨之法，主张画竹先当“胸有成竹”。有“湖州竹派”之称。著有诗文集《丹渊集》。
倏尔：迅疾貌。亦形容时间短暂。
毫端：细毛的末端。比喻极细微。此犹言笔底；笔下。
鲁隐：鲁隐公。鲁国第十四代国君。
齐桓：齐桓公。姜姓齐国第十五位国君。
寒毡：《新唐书·文艺传中·郑虔》：“在官贫约甚，澹如也。杜甫尝赠以诗曰：‘才名四十年，坐客寒无毡’云。”后以“寒毡”形容寒士清苦的生活。亦指清苦的读书人。毡（音瞻）：加工羊毛或其他动物毛而成的块片状材料。
叔子：指东晋大将羊祜。羊祜，字叔子，青州泰山人（今山东新泰羊流），西晋著名的战略家、军事家和政治家。官至尚书右仆射。坐镇襄阳、都督荆州诸军事。参与平吴的军政策划。甚得远近民望。《晋书?羊祜传》：“祜在军常轻裘缓带，身不披甲。”
仲由：仲由，字子路，又字季路，孔子的弟子。曾为季孙氏家臣，后任卫大夫孔悝 邑宰，在贵族内讧中被杀害。《史记?仲尼弟子列传》：“子路曰：‘君子死而冠不免。’遂结缨而死。”
郏鄏：周朝东都。故地在今河南洛阳市 。《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏。”杨伯峻注：“郏鄏即桓七年《传》之郏，周之王城，汉之河南，在今洛阳市。《楚世家》索隐云：按《周书》， 郏， 雒北山名，音甲。鄏谓田厚鄏，故以名焉。”
邯郸：古地名。今河北邯郸市。春秋时， 卫地，后属晋。公元前386年赵敬侯自晋阳徙都邯郸。秦王政十九年置邯郸郡。 三国、魏、晋为广平郡， 隋开皇中改置县，唐、宋、金、元因之。《汉书·地理志下》：“邯郸北通燕涿，南自郑卫，漳 河之间一都会也。”
嘉禾：生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《尚书·微子之命》：“唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”孔传：“ 唐叔，成王 母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。”孔颖达疏：“此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’，由此也。”王充《论衡·讲瑞》：“嘉禾生于禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。”
元亮：陶渊明，字元亮。
仲尼：孔子，名丘，字仲尼。
坛：指杏坛。《庄子?渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”后遂以“杏坛”泛指授徒讲学之所。后人因庄子寓言，在山东曲阜市孔庙大成殿前，为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子四十五代孙道辅监修曲阜祖庙，将大殿北移，于其旧基筑坛，环植杏树，即以“杏坛”名之。坛上有石碑，碑篆“杏坛”二字为金 翰林学士党怀英所书。明隆庆间重修，并筑方亭。清乾隆于其中立《杏坛赞》御碑。
青罗带：青色的罗带。喻色青流长的江河。韩愈《送桂州严大夫》：“江作青罗带，山如碧玉篸。”
海蟾：指月亮。
澄明：清澈；明净。
白玉盘：喻指圆月。李白 《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
志：皮肤上生的班痕。后作“痣”。
弹丸：形状、大小如弹丸之物。亦喻地方狭小。
画栋：有彩绘装饰的栋梁。王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
雕栏：有雕饰的栏杆或栏杆的美称。
阑：残，将尽。
百辟：百官。
足足：相传为雌凤鸣声。王充《论衡·讲瑞》：“案《礼记·瑞命篇》云：‘雄曰凤，雌曰凰。雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。’”亦用以指凤凰。杨慎 《秇林伐山·足足般般》：“薛道衡文：‘足足怀仁，般般扰义。’足足，凤也；般般，麟也。”
市骨：花费千金，买千里马的骨头。亦“市骏骨”、“千金市骨”。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。
处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”此指闵贡。字仲叔，太原(今属山西)人。光武帝时为司徒侯霸属吏，因不被重用辞去。后客居安邑，贫病交加，日买猪肝一片为食。县令命属吏保证供给，他得知后不愿以此惊动众人，遂移客沛国。当时称为节士。后以此典形容节士清廉自爱。
《东观汉记·闵贡》：“闵贡字仲叔，太原人也。……居安邑。老病家贫，不能得钱买肉，日买一片猪肝，屠者或不肯为断，安邑令候之，问诸子何饭食，对曰：‘但食猪肝，屠者或不肯与之。’令出敕市吏，后买辄得。仲叔怪问，其子道状，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑耶?’遂去之沛。”皇浦谧《高士传》、《后汉书 ·周黄徐姜申屠列传》亦载。
元礼：李膺，字元礼。东汉臣。字元礼，颍川襄（河南襄城）人。桓帝时为司隶校尉，与太学生首领郭太结交，反对宦官专权。后以党锢免官。灵帝时复起，与窦武等谋诛宦官，事败被杀。
郭泰：东汉末学者。泰或作太，字林宗，太原介休（今属山西）人。与李膺等交游，名重洛阳，太学生推为领袖。第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，言能以德行导人。官府召辟，皆不就。后闭门教授，弟子千人。
《后汉书?郭符许列传?郭太传》：“就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。”
连璧：并列的美玉。喻并美的人或事物。
夏侯：此指夏侯湛。字孝若，沛国谯县（今安徽亳州）人，西晋文学家。东汉末汉献帝时的征西将军夏侯渊曾孙，曹魏兖州刺史夏侯威之孙，淮南太守夏侯庄之子。 少为太尉掾。晋武帝泰始年间，举贤良，对策中第。后为中书侍郎、南阳相，后升任太子仆，未就职。晋惠帝时为散骑常侍。幼时与潘岳友善，时常行走同车，歇止接席，京都的人称他们为“双璧” 。
潘安：指潘岳，字安仁。河南荥阳中牟（今河南郑州中牟大潘庄）人，出生于河南巩县（今河南郑州巩义）。西晋文学家、政治家，古代四大美男之首、金谷二十四友之首。潘安之名始于杜甫诗《花底》“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称。祖父瑾，曾为安平太守，父亲芘，曾为琅邪内史，从父潘勖汉献帝时为右丞，《册魏公九锡文》即其手笔。司马炎建晋后，被司空荀凯召授司空掾。咸宁四年，贾充召潘岳为太尉掾。出为河阳县令，四年后迁怀县令，后调补尚书度支郎，迁廷尉评，不久免职。永熙元年，杨骏辅政，召为太傅府主簿，杨骏被诛后除名，为长安令。元康六年回洛阳，依附贾谧，历任著作郎、给事黄门侍郎。永康元年，赵王伦擅政，中书令孙秀诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏乱，被杀，夷三族。
《世说新语·容止》：“潘安仁 、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。”臧荣绪《晋书》：“ 湛美容观，才章富盛，早有名誉。与潘安仁友善，每行止，同舆接茵，京师谓之连璧。”《晋书 ·夏侯湛传》亦载。
《笠翁对韵》十四寒：
家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青琐闼；砌花雨过，月明人倚玉栏干。
肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑襕。
【注】地主：当地的主人。对来往客人而言。此指神名。《国语·越语下》：“皇天后土，四乡地主正之。”韦昭注：“乡，方也。天神地祇，四方神主，当征讨之。”
天官：官名。《周礼》分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧。后世亦称吏部为天官。亦泛指百官。此指天文；天象。《史记·太史公自序》：“太史公学天官于唐都。”《史记》有《天官书》，司马贞索隐：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”
坎男：道教指汞，内丹家谓为人体内的阴精。与“离女”相对。
离女：道家指铅。内丹家谓为人体内部的阳气。与“坎男”相对。《周易?说卦》：“离为火，为日,为电,为中女。”吕岩《明胎息》：“炼成离女液，嚥尽坎男津。”
周诰：指《尚书·周书》中的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。
殷盘：指《尚书?殷书?盘庚》。
韩愈《进学解》：“周《诰》、殷《盘》，佶屈聱牙。”
三三：童谣名。苏轼《会双竹席上奉答开祖长官》诗：“算来九九无多日，唱着三三忆旧游。”王文诰辑注引冯应榴曰：“《唐书》童谣：打麦三三三。”
九九：由冬至日起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。
杜撰：谓没有根据地编造；虚构。王楙《野客丛书?杜撰》：“杜默为诗，多不合律。故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言假耳。”
包弹：批评；指责。李商隐《杂纂?不达时宜》：“筵上包弹品味。”“杜”与“包”均为姓氏，故为对。
蛩声：蟋蟀的鸣声。
匝：环绕。
寂寂：寂静无声貌。亦指孤单；冷落。
漏：漏壶的简称。古代滴水计时的仪器。亦指代时刻，时间。
珊珊：象声词。形容风雨等声音。
日夕：傍晚。语本《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来”。
锁闼：镌刻连琐图案的宫中小门，亦指代朝廷。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》：“雾集瑶阶琐闼，香生绮席华茵。”
栏干：亦“栏杆”。以竹、木等做成的遮拦物。
投竿：投钓竿于水。 谓垂钓。《庄子·外物》:“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。”
诛佞剑：汉成帝时槐里令朱云，曾上书切谏，指斥朝臣尸位素餐，请斩佞臣安昌侯 张禹(成帝的师傅)以厉其馀。成帝大怒，欲诛云，云攀折殿槛(殿堂上栏杆)。后来 成帝觉悟，命保留折坏的殿槛，以旌直臣。事见《汉书·朱云传》。后以“朱云折槛”为直臣诤谏的事典。
进贤冠：古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴，唐时百官皆戴用。《后汉书·舆服志下》：“进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。”
雕栏：亦“雕阑”。雕花彩饰的栏杆；华美的栏杆。
玉箸：玉制的筷子；筷子的美称。亦喻眼泪。刘孝威《独不见》：“分家移甲第，留妾住河阴。……谁怜双玉箸，流面复流襟。”
九转：九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。葛洪《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。”
紫金丹：古代方士所谓服之可以长生的丹药。
右：古代地理位置以东为左，以西为右。
召伯：或作邵公、召康公。西周初人。姬姓，名奭。初受采邑于召。佐武王灭纣，支持周公东征，以功封于北燕，为燕国始祖，实由其子就封地。成王时为太保，与周公分陕而治，治陕以西地。常巡行乡邑，听讼决狱治事，使侯伯乃至庶人各得其所。后奉命营建雒邑，镇守东都，为西周开国重臣。卒，民思其政，作诗《甘棠》咏之。谥康。
《史记·燕召公世家》：“周武王之灭纣，封召公于北燕 ……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”
河南：黄河以北地区。潘岳曾为河阳县令。满县皆栽桃花，人曰花县。河阳县在今河南焦作市西南孟州市西。黄河北岸。
芳春：春天。
清晓：天刚亮时。
鹿洞：指白鹿洞。南宋朱熹讲学处。位于九江庐山五老峰下。白鹿洞并非洞，而是山谷。
鱼滩：此指严滩。是东汉严光隐居时的钓鱼处。严光，字子陵，会稽余姚人。少与光武帝刘秀同学，有高名。刘秀称帝，光改姓名隐遁。刘秀召光到京，授谏议大夫，不受，退隐于浙江富春山农耕、钓鱼自乐。后人名其处为“严陵濑”，亦称“严滩”。见《后汉书·隐逸传》
豹变：谓如豹纹那样发生显著的变化。幼豹长大退毛，然后疏朗焕散，其毛光泽有文采。《周易·革》：“上六，君子豹变，其文蔚也。”孔颖达疏：“上六居‘革’之终，变道已成，君子处之，虽不能同九五革命创制，如虎文之彪炳，然亦润色鸿业，如豹文之蔚缛。”程颐传：“君子从化迁善，成文彬蔚，章见于外也。”亦喻人的行为变好或势位显贵。
凛凛：寒冷。
漫漫：广远无际貌；遍布貌。
辣：毒辣。心酸：心中悲痛。
莺莺燕燕：莺和燕。比喻春光物候。语本杜牧《为人题赠》之二：“绿树莺莺语，平江燕燕飞。”
小小：最小；很小。司马相如《子虚赋》:“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”
端端：端正；不倾斜。《鹖冠子·泰鸿》：“夫物之始也倾倾，至其有也录录，至其成形端端王王。”陆佃解：“端端，倾倾之反。”引申为纯正。
至圣：指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”旧时亦以专指孔子。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
龄：岁数。
俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。 谓祭祀，奉祀。
《史记·孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”
老莱：老莱子的省称。葛洪《抱朴子·逸民》：“老莱灌园以远之，从其所好，莫与易也。”
皇甫谧《高士传?老莱子》：“老莱子者，楚人也。当时世乱，逃世，耕于蒙山之阳。莞葭为墙，蓬蒿为室，枝木为床，蓍艾为席，饮水食菽，垦山播种。人或言于楚王，王于是驾至莱子之门。……妻投其畚而去。老莱子亦随其妻，至于江南而止。曰：‘鸟兽之毛，可绩而衣，其遗粒足食也。’”
承欢：迎合人意，求取欢心。《楚辞·九章·哀郢》：“外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。”王逸注：“言佞人承君欢颜，好其谄言，令之汋汋然。”亦指侍奉父母。
衮：中国古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服。
《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。”
师觉授《孝子传》：“老莱子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常着班阑之衣，为亲取饮上堂，脚胅，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。”
