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《鸟》是唐代白居易所作的一首七言绝句，全诗为"谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。"诗人认为即使再微小的生命也如同人一样有骨有肉，劝诫人们不要打鸟，它也是妈妈，也有孩子在期盼它回家。全诗自然而充满真情，让人读后很受感动。
现在正值三月，在经过了严冬，万物都迎来了一个生发的季节，孕育着无限的希望。《黄帝内经》“生而勿杀，予而勿夺”，生长而不杀戮，给予而不掠夺，以适应春天‘生’的气机。过去执行死刑是秋后问斩，原因也在此。
1975年，云梦秦简被发现，再现了秦朝法律的一些条文，其中有一条是“早春二月，禁捕禁猎禁伐木。物尽其用，取用有节，知止不殆。”这充满了生态和谐的条文，在沉睡了二千多年后的今天依然能感觉到他的温度，让我们与万物与自然和谐相处。
宋朝张载《西铭》“民吾同胞，物吾与也。”不仅是人，万物与我都是同胞。
《孟子梁惠王上》“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也”，圣者仁心，不忍心听其惨叫之声，见夺命之景。
唐代诗人王维《谒璿上人》写到“誓从断荤血，不复婴世网”，写出了自己断荤持素的决心。
宋代诗人黄庭坚《戒杀诗》“我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。”更是体现了众生与我一体，这与佛教的‘众生皆父母兄弟’无别。
《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”万物共同孕育生长而不互相伤害，各种准则共同运行而互不冲突。这是天地之德，我们应该遵循，而不是破坏。
《尚书·周书·泰书》中载“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”天地生养万物，人只是其中之一，人被称为万物之灵，这样的头衔不是给了我们任意宰杀其它生灵的特权，是让我们与万物共生共荣。如果因为我们的自私贪婪残忍，让它们生活在我们带给它们的被生吞被活剥的无边痛苦恐惧中，直到物种一个一个灭亡，那么我们‘万物之灵’的桂冠得是多么的黯淡无光。
我们有很多选择，可其它生灵只有一个选择----活着。对我们来讲只是一顿饭，而对它们来讲却是整个生命；对我们来说只是可穿可不穿的一件衣服，而对它们来说却是一生仅有的唯一一件衣服。
在建设和谐社会与生态文明的今天，传统文化中的这些理念依然给我们指明了方向，为我们所用，并不过时。因为这些文字的背后饱含了人性的温暖与爱万物的精神，而这，永远不会过时。
