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追风夺月放身罪想问世间谁不累什么意思
东方法眼捉贼捉赃濯足濯缨沾沾自喜只争朝夕做张做势自作自受正正之旗自知之明昭昭在目真知灼见再造之恩铮铮有声只重衣衫不重人孜孜以求作作有芒凿凿有据左支右绌振振有辞做贼心虚作贼心虚嘴直心快正中下怀早占勿药智周万物正直无私助纣为虐诪张为幻壮志未酬擿埴索涂置之地而后生置之地而后快烛照数计真赃实犯志在四方置之地蒸蒸日上湛湛青天智者千虑，必有一失郑重其事转战千里只知其一，不知其二咂嘴弄舌置之脑后知子莫若父壮志凌云冢中枯骨字斟句酌自作解人纸醉金迷战战兢兢铮铮佼佼早知今日，悔不当初谆谆告诫置诸高阁载舟覆舟煮粥焚须再作冯妇辗转反侧择主而事众醉独醒置之度外著作等身足智多谋舟中敌国整装待发自作聪明众志成城忠贞不渝只字不提知足不辱置之不理孳孳不倦锱铢必较诸子百家孜孜不倦知止不殆惴惴不安自由自在自言自语自怨自艾仗义执言自用则小止于至善造谣中伤招摇撞骗中原逐鹿肘腋之患中庸之道自业自得珠玉在侧珠圆玉润自贻伊戚责有攸归左萦右拂左宜右有属垣有耳罪有应得左拥右抱知易行难智圆行方张牙舞爪恣意妄为自以为是左右为难质疑问难自以为得计指雁为羹知一万毕坐于涂炭重于泰山朱衣使者簪缨世胄簪缨世族子曰诗云造谣生事智勇双全赭衣塞路遵养时晦仗义疏财做一日和尚撞一天钟作育人材邹缨齐紫坐言起行自圆其说足音跫然只言片语忠言逆耳专欲难成瘴雨蛮烟朝云暮雨正颜厉色正言厉色左右两难坠茵落溷左右开弓酌盈剂虚瞻云就日政由己出造谣惑众政以贿成只要功夫深，铁杵磨成针凿饮耕食招摇过市直言贾祸左右逢源啧有烦言自由放任自由泛滥自崖而反朱衣点头坐以待旦佐雍得尝坐以待毙卓有成效馔玉炊金左右采获庄严宝相直言不讳坐拥百城专心致志载笑载言诛心之论专心一志中心摇摇自相鱼肉钻穴逾墙坐薪悬胆朝夕相处子虚乌有真心实意知雄守雌自行其是坐享其成众星捧月招贤纳士招降纳叛知小谋大自相矛盾争先恐后忠孝节义自相惊忧中西合璧枕席过师忠心耿耿众星拱北做小伏低宰相肚里好撑船真相大白真心诚意正心诚意自相残杀忠心赤胆自信不疑褚小杯大郑卫之音助我张目张王赵李醉翁之意不在酒自我作故自我作古知我罪我作威作福追亡逐北座无虚席朝闻夕转危为安自我陶醉走为上计众望所归支吾其词责无旁贷转弯抹角真伪莫辨脏污狼藉主文谲谏自我解嘲毡袜裹脚靴珠围翠绕知无不言自我表现战无不胜知无不言，言无不尽坐卧不安知疼着热贼头贼脑在天之灵终天之恨左图右史左提右挈猪突豨勇嘴甜心苦助天为虐走投无路指天射鱼指天誓日獐头鼠目斩头去尾竹头木屑钻头觅缝咒天骂地自投罗网只听楼梯响，不见人下来撞头磕脑自讨苦吃指天画地债台高筑遮天盖地止谈风月志同道合钻天打洞战天斗地震天动地自始至终自始自终众所周知再实之根必伤再三再四置水之情至圣至明自生自灭自私自利踵事增华铸山煮海尊师重道众矢之的足食足兵左思右想螽斯衍庆坐收渔利遵时养晦治丝益棼葬身鱼腹澡身浴德朝斯夕斯至圣先师资深望重这山望着那山高兹事体大纸上谈兵置身事外曾参杀人指山说磨枕石漱流再衰三竭自视甚高粥少僧多志士仁人凿隧入井自食其言仗势欺人自食其力自食其恶果自食其果枕山栖谷在所难免装神弄鬼掌上明珠朝思暮想皂丝麻线至靡它之靡它醉生梦朝三暮四蛛丝马迹指桑骂槐朝升暮合著书立说张三李四坐失良机炙手可热作善降祥壮士解腕直抒己见指手画脚坐山观虎斗众说纷纭再生父母筑室反耕择善而从终身大事筑室道谋知书达礼彰善瘅恶作舍道边装傻充愣蒸沙成饭着手成春在所不惜至不悟着三不着两坐视不救在所不辞至不变知人知面不知心郑人争年知人之明逐日追风侏儒一节着人先鞭置若罔闻至人无梦助人为乐峥嵘岁月知荣守辱知人善任众人拾柴火焰高作如是观昭然若揭郑人买履知人论世指日可下指日可待正人君子侏儒观戏众人国士遮人耳目在人耳目贼人胆虚诸如此类在人矮檐下，怎敢不低头主情造意装怯作勇装腔作势自轻自贱杂七杂八珍禽异兽众擎易举知其一，不知其二朝乾夕惕诛求无已诛求无厌仗气使酒珍禽奇兽自欺欺人自取其咎朝气蓬勃招权纳贿自取灭亡朝秦暮楚周情孔思直情径行至亲骨肉贼去关门瞻前顾后跖犬吠尧知情达理紫气东来争权夺利沾亲带故自求多福知其不可而为之自强不息朱盘玉敦真凭实据臧否人物众叛亲离粘皮带骨钻皮出羽罪孽深重长年三老众难群移重男轻女众怒难犯终南捷径钻牛角尖直内方外知难而退知难而进执牛耳走南闯北众目昭彰竹马之友装模作样走马章台知命之年自卖自夸志美行厉朱门绣户曾母投杼贼眉鼠眼走马上任宗庙社稷孳蔓难图属毛离里钟鸣漏尽众目睽睽走马看花彰明较著斩木揭竿朱门酒肉臭，路有冻骨照猫画虎仗马寒蝉走马观花走马赴任阵马风樯妆嫫费黛自鸣得意直眉瞪眼指名道姓钟鸣鼎食争猫丢牛众毛攒裘知命不忧执迷不悟直木必伐自命不凡逐鹿中原装聋作哑芝兰之室执两用中纸落云烟钟灵毓秀芝兰玉树朝令夕改铢两悉称杂乱无章指鹿为马只轮无反崭露头角枕流漱石辙乱旗靡正理平治支离破碎至理名言自立门户朝令暮改朝梁暮陈斫轮老手卓立鸡群中流击楫灾梨祸枣字里行间朱轮华毂自力更生周郎顾曲眦裂发指振聋发聩铢两分寸中流砥柱直谅多闻竹篮打水知来藏往中立不倚珠联璧合只轮不返坐冷板凳坐立不安凿空之论执柯作伐自刽以下中馈犹虚众口一词只可意会，不可言传众口铄金众口难调逐客令张口结舌罪魁祸首众口纷纭拙口钝腮主客颠倒自愧不如自给自足自觉自愿再接再厉踵决肘见总角之交作茧自缚知己知彼作嫁衣裳罪加一等折节下士政简刑清志坚行苦只鸡絮酒正襟危坐载酒问字早韭晚菘执经问难助桀为虐铸剑为犁争鸡失羊作金石声只见树木，不见森林嘴尖舌头快斩尽杀绝浊泾清渭斩将搴旗在劫难逃智尽能索知尽能索朝齑暮盐昼警暮巡朝经暮史獐麇马鹿指鸡骂狗直截了当泽及枯骨捉襟见肘整军经武坐井观天自掘坟墓作奸犯科折节读书针尖对麦芒只鸡斗酒折戟沉沙铢积寸累在家出家遭家不造招架不住椎髻布衣趑趄不前真金不怕火炼醉酒饱德真金不镀贼喊捉贼之乎者也众好众恶陟岵陟屺作好作歹朝华夕秀造化小儿转祸为福中河失舟，一壶千金张皇失措震撼人心指挥若定综核名实照葫芦画瓢走花溜水拄笏看山纵横交错珠还合浦纵虎归山煮鹤焚琴钻火得冰纵横驰骋自坏长城坐怀不乱纵横捭阖专横跋扈祝哽祝噎中冓之言载歌载舞折槁振落自高自大昼耕夜诵朱干玉戚左顾右盼在官言官忠肝义胆众寡悬殊朝过夕改止戈为武罪该万至高无上震古烁今凿龟数策趾高气扬枕戈寝甲掷果潘安砸锅卖铁纸贵洛阳张冠李戴追根究底自告奋勇只许州官放火，不许百姓点灯凿骨捣髓种瓜得瓜，种豆得豆枕戈待旦张公吃酒李公醉坐观成败走过场自顾不暇脂膏不润珠宫贝阙珠光宝气尊古卑今知过必改众寡不敌治国安民作法自毙左辅右弼朝发夕至针锋相对质非文是指腹为婚走伏无地振奋人心执法如山招风惹草擢发难数栉风沐雨装疯卖傻招风揽火芝焚蕙叹知法犯法择肥而噬争分夺秒争风吃醋罪恶昭著罪恶昭彰总而言之震耳欲聋罪恶滔天抓耳挠腮诸恶莫作坐而论道周而复始作恶多端卓尔不群执而不化周而不比掷地作金石声锥刀之末至大至刚掷地有声植党营私志得意满煮豆燃萁自得其乐张大其词左道旁门争多论少斩钉截铁张灯结彩指东画西直捣黄龙正大光明坐地分赃织当访婢直道而行罪大恶极志大才疏至当不易债多不愁珠翠之珍折冲尊俎自吹自擂朱陈之好咫尺之功载沉载浮逐臭之夫珠沉玉碎自成一家在此一举诛锄异己只此一家，别无分店自惭形秽自出心裁转嗔为喜坐筹帷幄稚齿婑媠咫尺万里早出晚归咫尺天涯真才实学坐吃山空坐吃山崩咫尺千里锥处囊中朝穿暮塞争长论短自出机杼张敞画眉朱唇皓齿甑尘釜鱼造次颠沛政出多门铸成大错织楚成门斩草除根属辞比事捉班做势自暴自弃知彼知己追奔逐北诈败佯输珠箔银屏振臂一呼照本宣科转悲为喜转败为功凿壁偷光炙冰使燥指不胜屈竹苞松茂知白守黑作壁上观执鞭随蹬助边输财罪不容诛正本清源追本穷源钻冰求酥竹报平安朝不谋夕招兵买马朝不虑夕自不量力自拔来归坐不窥堂罪不可逭朝不及夕治病救人赞不绝口止暴禁非猪卑狗险坐不重席坐不垂堂足不出户朝不保夕皂白不分坐不安席窒碍难行芝艾俱焚灼艾分痛言之凿凿由衷之言一字之师一枝之栖言者谆谆，听者藐藐言之谆谆，听之藐藐饮鸩止渴遗簪坠屦一朝之忿以子之矛，攻子之盾有志者事竟成一字一珠优哉游哉妍姿艳质一针一线一朝一夕亿兆一心亦庄亦谐言之有物意在言外眼中有铁有朝一日鹰嘴鹞目言之有理一则以喜，一则以惧严阵以待一张一弛一字一板云蒸霞蔚月章星句语重心长言之无文，行而不远言之无物一之谓甚言者无罪，闻者足戒玉卮无当有枝添叶以珠弹雀衣租食税英姿飒爽刖趾适屦允执其中以战去战一朝权在手，便把令来行一柱擎天颐指气使一掷千金愚者千虑，必有一得以指挠沸寅支卯粮仰之弥高以紫乱朱沅茞澧兰一字连城一纸空文牖中窥日一针见血庸中佼佼移樽就教一座皆惊引足救经纡尊降贵言重九鼎有志竟成油嘴滑舌羊质虎皮一枕黄梁纡朱怀金英姿焕发一枕槐安有则改之，无则加勉远走高飞圆凿方枘易子而食越俎代庖眼中钉一字长蛇阵养尊处优义正辞严哑子吃黄连言之成理引锥刺股以锥刺地一字不易以直报怨意在笔先一掷百万与众不同一着不慎，满盘皆输一致百虑勇者不惧一知半解云中白鹤有志不在年高一字不苟睚眦必报一字褒贬引玉之砖有言在先运用之妙，存乎一心以一知万一叶障目，不见泰山月盈则食芸芸众生优游卒岁运用自如一叶知秋一隅之见言犹在耳一隅之地悠游自得摇摇欲坠一言以蔽之阴疑阳战一饮一啄一吟一咏鱼鱼雅雅庸言庸行奄奄一息一言一行燕语莺啼跃跃欲试燕语莺声盈盈一水峣峣易缺以羊易牛燕翼贻谋养痈遗患鱼跃鸢飞雁杳鱼沉羽翼已成牙牙学语言扬行举遥遥相对冤冤相报有眼无珠以意为之语言无味云雨巫山因缘为市永永无穷遥遥无期有勇无谋引以为戒有一无二一言为定冤有头，债有主以蚓投鱼洋洋洒洒庸医杀人一隅三反有以善处寓意深长妖由人兴有眼如盲余音绕梁玉液琼浆咬牙切齿隐约其辞硬语盘空渔阳鼙鼓夤缘攀附一语破的以意逆志余音袅袅一言难尽薏苡明珠瘗玉埋香言语妙天下要言妙道遥遥领先银样镴枪头严以律己，宽以待人余音缭绕源远流长有一利必有一弊余勇可贾夜以继昼玉叶金枝一言既出，驷马难追应有尽有夜以继日一应俱全游云惊龙一言九鼎以一警百玉液金波妖言惑众以眼还眼，以牙还牙鹰扬虎视依样画葫芦悠悠忽忽伊于胡底一以贯之烟云过眼云烟过眼一意孤行阴阳怪气郁郁寡欢抑郁寡欢蝇营狗苟以义割恩鱼游釜中以夷伐夷欲益反损因噎废食一元复始雁影分飞以一奉百一拥而上应运而生源源而来月晕而风有一得一洋洋得意扬扬得意一元大武一衣带水一以当十以一当十映月读书一语道破以逸待劳洋洋大观燕雁代飞泱泱大风言语道断悠悠荡荡有一搭没一搭夜雨对床抑扬顿挫以一持万冶叶倡条渊鱼丛雀囿于成见养痈成患咏月嘲风郁郁葱葱影影绰绰一言半语语焉不详依依不舍有眼不识泰山悒悒不乐郁郁不乐怏怏不乐犹豫不决源源不绝要言不烦源源不断优游不断以怨报德原原本本元元本本一笑置之幼学壮行衣绣昼行因循坐误一行作吏言行一致一心一意一薰一莸义形于色烟消云散云行雨施云消雨散有血有肉娱心悦目一心一计一心一德以血洗血云兴霞蔚语笑喧阗言行相诡云消雾散英雄无用武之地疑行无成游响停云异想天开英雄所见略同游戏三昧阳煦山立因循守旧疑心生暗鬼因小失大一息尚存饮血茹毛游戏人间英雄入彀以小人之心，度君子之腹忧心如焚忧心如捣一相情愿一泻千里一笑千金英雄气短隐姓埋名月下老人蚁穴溃堤有隙可乘严刑峻法遥相呼应猿穴坏山于心何忍月下花前烟消火灭游闲公子烟霞痼疾浴血奋战映雪读书逾闲荡检贻笑大方以心传心用行舍藏忧心忡忡疑信参半言行不一衣香鬓影用夏变夷一蟹不如一蟹原形毕露一星半点野心勃勃洋为中用言外之意一误再误仰屋著书勇往直前野无遗贤杳无音信耀武扬威允文允武一五一十尤物移人一物降一物偃武修文言为心声鹦鹉学舌一往无前余味无穷一望无际曳尾涂中一无所知一问三不知一无所有一无所取一碗水端平亿万斯年一无所能一无所得意味深长一无是处一无所长仰屋窃叹摇尾求食一往情深摇尾乞怜云雾迷蒙依违两可以文乱法语无伦次一无可取咬文嚼字以往鉴来以文会友鱼网鸿离义无反顾雨卧风餐一窝蜂言无二价一网打尽一无长物一物不知一文不名有闻必录越凫楚乙晕头转向一弹指顷以汤止沸扬汤止沸莺啼燕语有头有尾怨天尤人移天易日有条有理有头有脸蝇头小利一天星斗以汤沃雪有头无尾有天无日蝇头微利云屯雾集以退为进仪态万方一统天下一体同心雁塔题名迎头痛击异途同归一潭水应天顺人一团漆黑夭桃秾李疑团莫释有天没日疑团满腹一退六二五言谈林薮一推两搡依头缕当以莛叩钟玉堂金马言听计从一塌糊涂源头活水一团和气油头滑脑摇头晃脑一榻横陈一塌刮子迎头赶上油头粉面有条不紊摇头摆尾以身作则因事制宜因时制宜药石之言余食赘行衣食住行一世之雄一手遮天云树之思衣裳之会一失足成千古恨欲速则不达怨声载道玉碎珠沉原始要终有始有终一手一足莺声燕语一觞一咏与世偃仰一生一世乐山乐水永生永世有声有色言三语四郢书燕说有生以来宜室宜家偃鼠饮河一丝一毫疑神疑鬼摇身一变以身殉职怡声下气研桑心计以身许国以身殉国用舍行藏有始无终与世无争有损无益一身五心游山玩水永世无穷有恃无恐疑事无功有无二一事无成营私舞弊一手托天以水投水以石投水一视同仁忧深思远饮水思源野蔌山肴养生送仰首伸眉以身试法遇事生风一身是胆一室生春夜深人静以杀去杀以售其奸饮水曲肱越瘦秦肥引绳排根饮食男女烟视媚行一身两役一身两头一蛇两头倚势凌人一丝两气一世龙门衣衫蓝缕一双两好以升量石因势利导优胜劣败鹰视狼步引商刻羽以水救水遗世绝俗以水济水羿射九日一岁九迁以疏间亲玉石俱焚以手加额游手好闲燕瘦环肥严丝合缝右手画圆，左手画方雅俗共赏羽扇纶巾圆首方足永矢弗谖仰事俯畜雨丝风片衣食父母云散风流有伤风化一身而二任一石二鸟一扫而空一手独拍，虽疾无声一索得男遗世独立应时对景移山倒海一身都是胆怨气冲天饮水啜菽摇手触禁与世沉浮与世长辞应声虫衣食不周殒身不恤一丝不紊一丝半粟远水不解近渴一时半刻饔飧不继远水不救近火一树百获一丝不苟一丝不挂玉石不分拥书百城一手包办一日之长一日之长玉润珠圆一日之雅雅人深致跃然纸上一人之下，万人之上庸人自扰引人注目渔人之利一人之交怡然自得悠然自得游刃有余一人有庆又弱一个雍荣雅步雍荣闲雅野人献芹野人献曝音容笑貌音容宛在疑人勿用，用人勿疑与民更始与人为善一日万里一日万机以人为镜艳如桃李，冷若冰霜严气正性逾墙钻隙一切众生一丘之貉意气扬扬怡情悦性移气养体有钱有势意气用事予取予求寓情于景一琴一鹤一丘一壑以求一逞意气相投燕雀相贺偃旗息鼓意气相得牙签万轴鸦雀无闻鸦雀无声有气无力源泉万斛掩其无备纡青拖紫缘情体物饮泣吞声异曲同工谊切苔岑一谦四益鹰犬塞途一清如水由浅入深一钱如命以屈求伸远求骐骥有钱能使鬼推磨摇旗呐喊嘤其鸣矣，求其友声云起龙骧盈千累万倚强凌弱以强凌弱源清流洁扬清激浊以其昏昏，使人昭昭鹰觑鹘望油腔滑调一气呵成欲擒故纵欲取姑予有其父必有其子粤犬吠雪一犬吠形，百犬吠声仰取俯拾抑强扶弱意气风发一穷二白一清二白玉砌雕阑燕雀处堂衣轻乘肥一钱不值有求必应一窍不通远亲不如近邻一去不复返一钱不落虚空地燕雀安知鸿鹄之志扬葩振藻一颦一笑一喷一醒一片汪洋一盘散沙一曝十寒一贫如洗一片焦土一拍即合一抔黄土一片宫商一片冰心云霓之望厌难折冲一念之差一年之计在于春云泥之别延年益寿鹰拿燕雀眼内无珠尧年舜日云泥殊路鱼馁肉败一诺千金怨女旷夫一牛九锁因难见巧阴凝坚冰一年半载一年被蛇咬，十年怕井绳揠苗助长鱼米之乡一面之交裕民足国一面之词一模一样倚门倚闾优孟衣冠溢美溢恶意马心猿以沫相濡雁默先烹眼明心亮一脉相传幺麽小丑一脉相承愚昧无知湮没无闻有名无实野马无缰一命呜呼羽毛未丰语妙天下仰面唾天异名同实饮马投钱扬眉吐气与民同乐沿门托钵眼明手快一目十行颜面扫地一面如旧倚马七纸缘木求鱼以貌取人月明千里鸦默雀静一马平川一木难支倚门卖笑一目了然倚马可待圆木警枕一鸣惊人勇猛精进鱼目混珠有目共赏阴谋诡计勇猛果敢妖魔鬼怪有目共睹羽毛丰满雨沐风餐
与字面意思不同,容易弄错的成语有哪些
易错成语辨析
1.鼎足而立：像鼎的三足分立那样，比喻三方面对立的局势。——众多的山峰，高峰俊骨，鼎足而立，撑起青天。
2.一劳永逸：劳苦一次就可以永远安逸。——美国国务卿奥尔布赖特的中东之行，誉之为从根本上解决美伊之间的矛盾，海湾地区的局势也不会从此一劳永逸。
3.首当其冲：比喻最先受到攻击和遭遇灾难。——第二世界大战时，德国展开了潜艇战，于是使用水声设备来寻找潜艇，成了同盟国要解决的首当其冲的问题。——据专家测算，在首都市内的空气污染中，汽车尾气的排放可算首当其冲，竟占了污染总量的百分之四十五。----------如果把我们班的男生一字排开，那他便首当其冲地映入你的眼帘。
4.巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。大多指工艺美术、园林等。——翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。
5.颐指气使：说话只用面部表情来示意。形容有权势的人傲慢的神态。——在课堂上，老师不仅认真仔细地进行讲解，而且还颐指气使，示意大家积极发言。
6.炙手可热：意思是刚一挨近就热得烫手，比喻气焰盛，权势大，使人不敢接近。——家用电器降价刺激了市民消费欲的增长，原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。——近几年，"知识经济"成了炙手可热的话题。
7.倾巢而出：全体出动。多用于贬义。——在澳门回归祖国的日子里，许多单位的干部都倾巢而出，参加清洁马路的活动。
8.登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到了高深的地步。也续写作升堂入室。——当这名小偷登堂入室，准备再次盗窃王云家的财物时，被刑警当场逮个正着。
9.万人空巷：家家户户的人都走出了巷子和胡同。形容庆祝、欢迎的盛况轰动一时的情景。——这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。
10..耳熟能详：听得多了，也就能详尽地说出来。——好的文章只要读得多了便耳熟能详。
11.万马齐喑：比喻死气沉沉，令人窒息的沉闷局面。——改革开放以来，全国不少单位引进了竞争机制，使很多人才脱颖而出，万马齐喑，可喜可贺。
12.莘莘学子：莘莘，众多。——那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。
13.深孚众望：很使人信服。——这次选举，本来他是最有希望的，但由于他进来的所作所为深孚众望，结果落选了。
14.梁上君子：躲在屋梁上的先生。窃贼的代称。——李登辉妄言台湾与大陆是"国与国"关系，并说这是代表"民意"，企图将自己装扮成梁上君子，真是无耻到极点。
15.休戚相关:休，喜悦。戚，忧愁。彼此间祸福互相关联——我们教育工作者应该懂得：发展学生的智力，必须与培养学生的非智力因素结合起来，因为二者休戚相关，紧密相联的。——在茫茫沙漠中，缺粮少水，我们大家只有休戚与共才能共渡难关。
16.美轮美奂：形容华丽的房屋高大而众多。——博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。
17.始作俑者：第一个制作殉葬的土木偶的人。比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的开创者。——谭嗣同愿作为变法牺牲的始作俑者，相比之下，康有为梁启超二人确乎少些刚烈。——他为邀请外国俱乐部队来访的始作俑者，该公司担心客队不能尽遣主力上阵。
18讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。——美国对别国的人权问题说三道四，横加指责，而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深。
19.文不加点：是指文章一气写成，无需修改，形容文思敏捷，写作技巧纯熟。——古人写文章都是文不加点，今天的人读起来很吃力。——他写稿子常常是文不加点，笔走龙蛇，简直使人无法卒读。
20.不刊之论：形容不能改动和不可磨灭的言论。不刊，不能消除，不可删改。
21.弹冠相庆：弹去帽子上的灰尘，表示庆贺。形容因即将做官而互相庆贺。也指坏人准备上台。——斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱。当普天弹冠相庆里，人们不由得不佩服蔡振华在用人上的眼光和胆量。——今年学校又新建住房4栋，"五一"前后又有一百二十六名青年教师将乔迁新居，个个都弹冠相庆。
22.涣然冰释：涣然，消散的样子。冰释，像冰一样消融。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。——诚然，这并不意味着所有烦恼只需哈哈一笑便能涣然冰释，笑只不过是改变情绪的一种方法。
23.大方之家：原指深于道术的人。后来指精通某种学问或技艺的专家。
24.不耻下问:是指不以向地位比自己低的知识比自己少的人请教为耻辱。——他是个计算机专家，又会两种外国语，我们这些初学计算机的人要虚心向他求教，不耻下问。——我们一定要谦虚谨慎，不耻下问，认真学习别人的先进经验，把工作做得更好。
25.趋之若鹜：像鸭子一样成群的跑过去。比喻很多人争着去。——齐白石画展在美术馆开幕了。国画研究院的画家竟相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。——《正道沧桑》演出后，一时间观众趋之若鹜，报刊好评如潮。
26.苦心孤诣：苦心是指费尽心思。孤诣指独到之处，别人所达不到的境地。整个成语的意思是指费尽心思，刻苦钻研，在学问技艺等方面达到别人所不及的境地。——《傅雷家书》是一部充满着父爱的教子之作，作者真可谓苦心孤诣，呕心沥血。
27.明日黄花：过了重阳节的菊花。意思是即将枯萎，没有什么可赏玩了。比喻过时的事物。——李大伯拍着孩子们的肩头，语重心长地说："你们是明日黄花，是祖国的未来和希望，一定要珍惜时间，努力读书啊。"
28.琳琅满目：满眼都是美玉。比喻精美的物品，美好的文章或有用的人才很多。
29.望其项背:能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上。项，脖子。背，脊背。一般用于否定形式。
30.比翼双飞：特指夫妻亲密无间，形影不离。——比翼双飞两状元——记我市理科最高分获得者吕静姝、王晓波
31.耳提面命：不但当面告诉他，而且凑近他的耳朵他讲。形容严厉而又恳切地教导。——他是我最真诚的朋友，经常对我耳提面命，使我能够在工作中少犯许多错误。——教育要讲究方式方法，不能总是耳提面命，摆官僚作风。
32.不易之论：不可更改的言论、说法。形容言论、意见非常正确。——实践是检验真理的唯一标准，这的确是不易之论。
33.豆蔻年华:专指代女子十三十四岁。——这位老人唯一的儿子正值豆蔻年华，却因盗窃和打架斗殴而被判刑4年。
34.青梅竹马：形容小儿女天真无邪，一起游戏。
35.自食其果：自己吃下自己种出来的果子。比喻自作自受。——如果对中国政府的严正声明和强烈抗议置之度外，一意孤行，必将自食其果。
36.毫发不爽：一点也不差。毫发，毫毛和头发，形容极其细微。——小王今天淋了雨，周身湿透，毫发不爽，应赶快吃点防感冒的药。
38.首鼠两端：形容两者之间犹豫不决或动摇不定。首鼠：犹豫，进退两难。——1999年产值要超历史，创税也要超历史，长江机床厂确立的这个目标，真可谓是首鼠两端，不同凡响。
39.如蚁附膻：就像蚂蚁附着在有膻味的东西上。比喻臭味相投的人追逐某种丑恶、污秽的事物。也用来指趋炎附势，追名逐利的卑劣行径。——一曲曲古老的音乐带着古文明的气息在大厅里回旋，满座的听众如醉如痴，如蚁附膻。
40.气冲斗牛：形容精神旺盛，意气高昂，或非常生气，愤慨之极。——西湖胜景中最能让中国文人气冲斗牛的，是白堤和苏堤。
41.如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感化。——今天天气真好，我们在操场上，真是如坐春风。
42.不以为然：是含有认为不是、不对的否定的意思。——某些不遵守交通规则的人，对于闯红灯总是不以为然，认为只要不朝汽车撞，总会没事的。
43.鼎力相助：敬辞，大力帮助（表示请托或感谢时用）。——你有什么困难尽管说出来，我们一定鼎力相助。
44.醍醐灌顶：纯酥油浇到头上。佛教比喻以智慧灌输于人，使人彻底醒悟。——一番耐心的开导如醍醐灌顶，许队长心头的种种疑虑全都消释了。
45.不足为训：不值得作为遵循和仿效的做法。——事故的隐患越来越明显，厂领导还是认为不足为训，以致酿成了"8．19"大火。——这点小错误还算不上什么，不足为训，您不要老记在心上，畏首畏尾是干不好工作的。
46.暴虎冯河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行事。——打仗需要有勇有谋，切不可暴虎冯河。
47.付之梨枣：指刻板刊印书籍。——别人投我以木瓜，我们也要付之梨枣。
48.耳熟能详：听得多了，也就能详尽地说出来。——好的文章只要读得多了便耳熟能详。
49.宵衣旰食：天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭。形容勤于政务。——我们中学生要宵衣旰食，努力学习，掌握本领，将来为祖国建设作出贡献。——专家们特别指出，推广普通话是我们目前当务之急的大事。
50.期期艾艾：形容口吃。
——如今，他的脸上早已没有了刚下岗时期期艾艾的神情，浑身上下都透着成功者的自信。
51.抵掌而谈：形容高谈阔论，话极投机。抵掌：击掌，鼓掌。
52.官样文章：指有固定套式的例行公文。引申为没有实际意义的虚文滥调。——应用文，比如"合同""调查报告""总结"等官样文章，一般不使用文学语言。
53.丁公凿井：春秋时宋国有一个姓丁的人凿了一口井，可以省出一个劳力，就对人说：吾穿井得一人。话传来传去就变成了凿井时在井里得到一个人。
54.半斤八两：比喻彼此一样，不相上下。——陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。
55.汗牛充栋：形容藏书很多。——在东湖高新技术开发区中，像我们这样的大学生汗牛充栋，比比皆是，根本算不得什么。
56.对床夜雨：风雨之夜，两人对床共语。形容亲友或兄弟久别相聚，倾心交谈。
57.去天尺五：比喻离宫廷极近。天，指宫廷。
58.二三其德：形容没有一定的主张，三心二意。
59.方外之士：超然于世俗礼教之外的人。也指僧人、道人。方外：世外。
60.非池中物：不是久居池水中的东西。比喻有远大抱负的人。
61.不名一钱：一个钱也没有。形容极其贫穷。名：占有。
62.美女簪花：形容书法的隽秀多姿，如同美女戴花。
63.千载一时：一千年才有这样一次时机。形容很难遇到的机会。
64.破镜重圆：比喻夫妻失散或离异后重又团聚。
65.牝鸡司晨：母鸡报晓。旧时比喻妇女掌权当政。
66.藕断丝连：莲藕已经折断，丝还连着。比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情意未断。
67罄竹难书：磬，尽。把竹子用完了都写不完，形容罪行多，写不完。——他自从去年到任以来，为老百姓做了许许多多好事，其政绩可谓罄竹难书。
68.囊中盛锥：口袋里藏锥子，藏不住。比喻硬出头，管闲事。
69.合浦珠还：比喻人去而复回或东西失而复得。
70.差强人意：差，稍微，比较的。强，振奋。原来指能振奋人的意思。现在形容某人某事大体能使人满意。
71.络绎不绝：形容行人、车马来往不绝，连续不断。——在党和政府的关怀下，救灾物资络绎不绝地到达灾区，灾民们终于有了欢声和笑语。
72.评头品足：原来指无聊的人评论妇女的容貌。现在泛指对人对事说长道短，挑剔毛病。——文艺晚会结束后，评委们经过一番评头品足，反复比较，终于确定了获奖名单。
73.半青半黄：是指庄稼半熟半不熟，也可以比喻其他事物或思想未达到成熟阶段。——他气得脸色半青半黄，嘴唇哆嗦了半天，什么话也说不出来。
74.良莠不齐：比喻好人坏人混杂在一起。——我们对入校新生进行了一次摸底测试，结果是成绩悬殊，良莠不齐。
75.祸起萧墙：祸乱从内部发生。——没想到，由于楼房的工程质量不过关，结果造成严重事故，真是祸起萧墙。
76.见异思迁：形容意志不坚定，喜爱不专一。也指不安心工作，见到别的工作就想改行。——他在填报高考志愿时，又想报北京大学，又想报南京理工学院，真是见异思迁。
77.亦步亦趋：意思是老师走学生也走，老师跑学生也跑。比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都顺从别人，跟着人家走。——正视先进国家的先进技术，亦步亦趋，博采众长，为的是发展自己。
78.指手画脚：原来指一边说话，一边做各种动作。现在多指不负责任地乱加指点、批评，或任意发号施令。——每天早晨，他都要一个人跑到花园里，指手画脚地练动作，抑扬顿挫地背台词。
79.付之一笑：用一笑来对待它。形容不屑于理会。——他待人态度谦和，不论遇到谁，都付之一笑。
80.一蹴而就：一抬脚就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。——吴教授真不愧为丹青妙手，在他的笔下，一幅画三下两下便一蹴而就了。
81.屡试不爽：多次试验都不错。爽：差错。——在最近十多年里，各种语文教学方法如雨后春笋般涌现，有的取得了巨大的成功，有的却屡试不爽，效果不尽如人意。
82.耳熟能详：听得多了，也就能详尽地说出来。——好的文章只要读得多了便耳熟能详。
83.脍炙人口:原来比喻美味人人爱吃，后来比喻美好的诗文人人称赞传颂。——反对腐败的口号一经提出，就产生了脍炙人口的影响。
84.萍水相逢:比喻素不相识的人偶然相遇。例句所谈的是久别重逢，并不是彼此素不相识，不应当使用萍水相逢来形容，可以改为不期而遇。——我们俩分别将近十年，想不到在这里萍水相逢。
85.正襟危坐:的确是形容恭敬严肃的样子。但由于它的字面意思是正正衣襟，端正地坐着，因而这个成语只能用来形容坐着的人，不能形容人的站相或者走相。——铃声一响，欧阳教授便正襟危坐地走上讲台。
86.励精图治:形容振奋精神，力求把国家和地方治理好。主要指精心治理国家，适用对象极为有限。——我国历史学家励精图治，为我们留下了众多的历史著作。
87.生吞活剥:比喻生硬地模仿、搬用别人的理论、经验、方法等。——帮助别人，要心平气和地摆事实讲道理，不能暴风骤雨般生吞活剥地去解决问题。
88.倾巢而出：全体出动。多用于贬义。——在澳门回归祖国的日子里，许多单位的干部都倾巢而出，参加清洁马路的活动。
《广岛事件》作者写本文的目的是什么什么
1、呼吁大家珍爱和平，不要战争；
2、幸福生活来之不易，我们要珍惜；
3、我们要尊重历史，不要抹黑；
4、我们要知道国家在战争中的正确与否，坚持正义。
广岛原子zhidao弹事件是指第二次世界大战末的1945年8月6日美国在回日本广岛投掷原子弹。
1945年夏天，日本败局已定，但是日本在冲绳等地的疯狂抵抗导致了大量盟军官兵伤亡。当时美军已经制订了在九州和关东地区登陆的“冠冕”行动和“奥林匹克”行动计划，出于对盟军官兵生命的保护，尽快迫使日本投降，并以此抑制苏联，美国总统杜鲁门和军方高层人员决定在日本投掷原子弹以加速战争进程。
8月6日和答9日美军对日本广岛和长崎投掷原子弹，造成大量平民和军人伤亡。
8月15日，日本天皇裕仁发布诏书，宣布日本无条件投降。
1945年8月6日，美军在日本广岛投下了第一颗原子弹，加快了第二次世界大战的结束。用原子弹去杀伤大量和平人民，这是大家反对的，但是，倘然不先后投下了两颗原子弹，日本帝国主义还不会立即投降，战争还可能拖下去，各国人民和日本人民将承受更大的损失
第一部分
一部关于和平的影片
一九五七年夏天，八月，广岛。
一个三十岁左右的法国女子在这座城市里。她是来参加拍摄一部关于和平的影片，她在影片中扮演一个角色。
故事发生在这个法国女人回国的前夕。她在其中扮演角色的这部影片实际上已近完成。只剩下一组镜头要拍摄。
就在她回法国的前夕，这个在影片中始终未提及名字的法国女人——这个无名妇女——将遇到一个日本人（工程师或建筑师），他们之间产生了一段过眼云烟的恋情。
影片中，他们如何相遇并不清楚明了。因为问题不在这儿。世界上到处都有萍水相逢的事。重要的是，这些常有的相遇之后所发生的事。
影片开始时，观众见不到这对邂逅的人。看不见她。也看不见他。见到的是一些残缺不全的躯体——被齐头齐腰截去的部分——在蠕动着——在欲海情焰或在临终挣扎中蠕动着——上面相继盖满了灰烬、露珠、原子弹的死亡阴霾——和情欲得到满足后的汗水。
他们的身体只是渐渐地从这些未定型的、朦朦胧胧的躯体中展现出来。
他们双双躺在一家旅馆的房间里。他们一丝不挂。光滑的身体，完好无损。
他们在谈论什么？正是在谈论广岛。
她对他说，她在广岛看见了一切。观众看到了她所见的景象。这些景象可怕至极。然而，他的意见是否定的，认为这些景象是骗人的，他客观地、令人难堪地重复说，她在广岛什么也没见到。
他们初次交谈的话题是富有寓意的。总之，这是一种歌剧对白式的谈话。谈论广岛是不可能的。人们所能做的就是谈谈不可能谈论广岛这件事。对于广岛的了解，在影片一开始便作为类似头脑中的幻觉提出来。
这个开端，这一系列在一张旅馆的床上被回忆起来的、已经在广岛举行过的纪念那桩惨剧的官方活动，这亵渎的追忆，都是故意安排的。人们到处都可以谈论广岛，甚至在偶然相遇而一见钟情的男女之间，在他们发生私情的旅馆的床上。影片中这两位真正热恋的男女主人公的身躯，使我们想到了这一点。如果说有什么亵渎的事，真正的亵渎行为，就是广岛本身。没有必要虚伪和回避问题的实质。
尽管向观众展示的广岛的历史遗迹很少，只是一个虚无空洞的遗迹所具有的少得可怜的残余，然而，观众想必能从这追忆中解脱出来，消除偏见，做好准备来聆听那将要向他们讲述的有关我们两位主人公的故事。
好，就这样回到他们的故事上来。
一个平淡无奇的故事。这种故事每天都会发生，成千上万，层出不穷。日本男人已经结婚成家，有了孩子。法国女人也是有夫之妇，也有了两个孩子。他们一夜风流。
但是，在哪儿呢？在广岛。
这种拥抱是如此寻常，如此普通，却发生在世界上一座最难以想象得到的城市：广岛。在广岛，一切都不是“已知的”。一种特殊的光晕映照于每个手势，每句话，使其具有超出字面意义的弦外之音。这是影片的主要意图之一，它打破了用恐怖来描绘恐怖的手法，因为，这种手法已被日本人用过，而是使这种恐怖在劫后的灰烬中获得新生，并与一种必须是独特的而又“令人赞叹”的爱情揉合在一起。然而，如果影片是在世上任何别的地方，是在某个没有经受过这种惨绝人寰的死亡的地方拍摄，那效果就不同，观众将会更信服这部在广岛拍摄的影片。
第一部分正直善良又虚伪无礼
这两个来自不同国度的人，他们在哲学理念、历史背景、经济状况和人种等方面都大相径庭，广岛却是他们共有的场所（也许是世界上惟一的场所？）。在那儿，性欲、爱情、不幸，这些人类普遍具有的东西都淋漓尽致地表现了出来。广岛以外的任何别的地方都能容忍虚假。而在广岛却不然，“虚假”是无法存身、被拒之门外的。
在朦胧的睡意中，他们还在谈论广岛。以不同的方式。他们欲火中烧，也许正怀着不知不觉滋生的爱情。
他们的对话既涉及他们自己，也涉及到广岛。他们的话题相互融合，纵横交错，因此，从那时起，在关于广岛的歌剧对白式谈话之后，这些浑然一体的话题已难以辨别。
尽管他们个人的故事如此简短，但总是占着优势而压倒广岛的故事。
如果不坚持这个前提条件，那么，这部影片只能又是一部“遵命”电影，索然寡味，不过是一部小说化的记录片罢了。如果坚持了这个前提，那就将摄制成一部类似杜撰的记录片，而在吸取广岛事件历史教训方面却要比一般的新闻记录片更具有说服力。
他们睡醒了。在她穿衣时，他们又谈论起来。他们谈东说西，也谈起了广岛。为什么不呢？这是自然而然的。我们正是在广岛嘛。
突然，她穿着一身红十字会护士服出现在眼前。
见她这身打扮，这简直是一套表现传统美德的制服，他重又渴望得到她。他希望再见到她。他同所有的人一样，确切地说，同所有的男人一样。这类乔装正经的打扮含有一种对所有男人都会产生诱惑力的色情因素。（一次永恒战争中的永恒护士……）
那么，为什么她同样需要他，却又不愿再见到他呢？她并没有讲清理由。
醒来后，他们也谈到了她的过去。
在内韦尔，她的家乡，在她长大成人的涅夫勒省究竟发生过什么？在她的生活中究竟发生过什么使她变成现在这样：既放荡不羁又拘谨不安，既正直善良又虚伪无礼，态度既如此暧昧又如此明朗？为什么如此渴望经历萍水相逢的恋情？而面对爱情却又如此懦弱胆怯呢？
她告诉他，有一天，她曾在内韦尔发疯。她凶狠得发疯了。她叙述这件事如同叙述她从前在内韦尔聪明果断一样。完全一个腔调。
她只字未提这内韦尔“事件”是否就能解释眼前她在广岛的行为。她宛如在讲别的事情那样叙述内韦尔“事件”。并不说明原因。
她走了。她决定不再见他。
但是，他们将再见面。
下午四点钟。广岛的和平广场（或在医院门口）。
摄影师们正离开现场（影片中，我们总是只看见他们带着器材离去）。有人在拆卸看台，摘掉悬挂的小旗。
法国女人（也许）在被人拆卸的看台阴凉处呼呼入睡。
人们刚拍完一部颇有教益的有关和平的影片。这绝不是一部荒谬可笑的电影，而是又一部电影罢了。如此而已。
第一部分一段个人的不幸经历
一群人再次顺着为刚拍完的那部影片而设置的布景涌过来，一个日本男人穿过人群。这个男人就是我们上午在旅馆的房间里见到的那位。他看见法国女人便收住脚步，然后，向她走去，瞧着她熟睡。他的目光惊醒了她。他们四目相视，彼此都强烈地渴望得到对方。他并非偶然来到此地。他是为了再见到她而来的。
几乎在他们刚刚重逢时，就开始了游行。这是影片的最后一组镜头。孩子们的队伍，学生的队伍。狗。猫。逛马路的人。整个广岛都出动了，其盛况就像历次举行有利于世界和平的活动时一样。游行队伍已变得光怪陆离。
天气非常炎热。天空乌云密布，暴风雨即将来临。他们等待游行队伍走过。就在这等待的时候，他告诉她，他认为自己爱上了她。
他把她带到他家。他们简要地谈一下各自的生活。
他们的婚姻都很美满，无需寻求什么别的东西来弥补夫妻生活的不幸。
就是在他家，在做爱时，她对他谈起了内韦尔。
她还是离开了他家。“为了消磨她动身前的那段时光”，他们到一家临水而立的咖啡馆去。夜色已浓。
他们在那儿又逗留数小时。离翌晨她搭乘的班机起飞时间越来越近，他们的爱却越来越深。
就是在这座咖啡馆里，她告诉他自己曾在内韦尔发疯的原因。
一九四四年，正值她二十岁，在内韦尔，她被剃成光头。她初恋的情人是德国人。在法国将解放时被杀死。
她光着头待在内韦尔的一个地下室里。就在广岛事件发生时，她才变得像样些，能走出地下室，来到街上，混入兴高采烈的人群中。
为什么选择了这么一段个人的不幸经历呢？无疑，因为它本身同样是一种绝对。就因为一个姑娘爱上了国家的法定敌人而把她剃成光头，这是件绝对可怕而愚蠢的事。我们看见了内韦尔，就像在他房间里已经见到的那样。他们又谈起他们自己。又一次交错重叠地出现内韦尔及其爱情场面和广岛及其爱情场面。一切都揉合在一起，并没有什么预想的原则，而是以一种随时随地都会发生这类混合的方式进行，在这些场面中，初恋的情人总是喁喁情话，说个不休。
她又走了。她又一次避开他。
她试图回到旅馆稳定一下情绪，但是，她做不到；她又走出旅馆，返回那已经打烊的咖啡馆。她待在那儿。回忆起内韦尔（内心独白），也就是回忆起爱情本身。
那个男人跟随在她身后。她意识到了。她盯着他。他们怀着深深的爱恋互相凝视着。这场短命的爱情就像内韦尔的爱情那样，也将被扼杀。因此，它已经注定要被遗忘。因此，它是永恒的（因为它被遗忘本身所维护）。
第一部分她没有同他再叙恋情
她没有同他再叙恋情。
她漫步穿过大街小巷。而他尾随在后，犹如在跟随一位素昧平生的女子。到了一定的时候，他追上她，像在说旁白似的要求她留在广岛。她说“不”。如同所有的人那样拒绝了。她有着一切人所共有的怯懦。
的确，对他们来说，大局已定。
他不再坚持。
她信步走向车站。他追上她。他们俩像幽灵般四目相视。
从那时起，他们不再交谈片言只语。她动身在即，这使他们陷入凄凉阴郁的沉默中。
这就是爱情。他们只能缄默不语。最后一场戏发生在一个咖啡馆里。观众将看到她同另一个日本男人在一起。
我们看到她所爱的那个男人坐在一张桌子旁，纹丝不动，除了感到深深的绝望，他没有任何其他的反应。这种绝望的情绪在肉体上已超出他所能承受的，而他也只能逆来顺受。就仿佛她已“另有所属”。而他却只能对此表示理解。
黎明时分，她回到自己的房间。过了几分钟，他来敲门。他不能自持，不能避而不来，他抱歉地说：“我不可能不来。”
在房间里，什么也没有发生。他们俩都陷入束手无策的可怕境地。“世俗秩序”的成规还存在着，他们再也不去扰乱他们周围的正常秩序。
他们没有互诉衷肠。再也没有任何举动。
他们只是又一次互相呼唤。呼唤什么呢？内韦尔，广岛。事实上，在彼此心目中，他们仍然谁也不是。他们只拥有地名，这些不是姓名的名字。就好像一个在内韦尔被剃了光头的女子的灾难与广岛的灾难准确地互相映衬。
她对他说：“广岛，这就是你的名字。”
第二部分
阐明最初的设想
我力求尽可能最忠实地陈述我为阿兰?雷奈导演的《广岛之恋》所做的工作。
但愿读者不要对阿兰?雷奈设计的画面在这项工作中没有被如实描绘出来而感到惊讶。
我的职责只限于把雷奈作为出发点来导演影片的那些因素加以阐述。
不属于原始脚本（五八年七月）的有关内韦尔的那些段落，是影片在法国摄制（五八年十二月）前加上注释的。所以，那是独立于脚本的工作（请看附录：静夜阐释）。
我认为保留一部分在影片中摒弃不用的东西是有必要的，它们能有效地阐明最初的设想。
我把这项工作交给出版社，很遗憾没能用上我们——一方面是雷奈和我，另一方面是热拉尔?雅尔洛和我，还有雷奈、雅尔洛和我三人一起——几乎每天分析脚本的谈话内容来充实它。
我从来不能没有他们俩的忠告，每当我写完一段情节，总要请他们过目，听取他们严厉同时又是清晰的、卓有见识的批评，然后再着手撰写另一个情节。
玛格丽特?杜拉斯
第二部分原子弹轰炸的种种物证
影片开始时，比基尼核试验基地上臭名昭著的“蘑菇”云在翻滚升腾。
应该让观众既有初次看到，又有再度看到这股“蘑菇”云的感觉。
“蘑菇”云应该非常雄浑、硕大，成长得十分缓慢，并由乔万尼?菲斯哥的乐曲的开头几个节拍伴奏，烘托出它的翻滚升腾。
随着这股“蘑菇”云在银幕上升腾而起，烟云下面]，渐渐呈现出两个赤露的肩膀。
观众只看见这两个肩膀，是被齐头齐腰截去的部分躯体。
这两个肩膀紧紧搂着，上面沾满了灰烬、雨水、露珠或汗水，任人随意想象。
关键在于让人感到这露水或汗水是由[比基尼核试验基地上的]“蘑菇”云在升腾飘逝的过程中洒下的。
这一画面势必造成一种非常强烈、非常矛盾的感觉，既感到清新，又陡生欲念。
两个紧搂的肩膀肤色各异，一深一浅。
菲斯哥的音乐伴随着这一几乎令人反感的紧搂动作。
两只不同的手的差异应该十分明显。
菲斯哥的音乐由强到弱，渐渐隐去，一只[经特写镜头而显得很大的]女人的手放在黄皮肤肩膀上，不再动弹，所谓“放”只是一种说法而已，“抓”似乎更确切些。
一个沉浊而又平静的男人的嗓音诵读般地响起:
他
你在广岛什么也不曾看见。一无所见。
这句话可以随意运用。
一个十分沙哑，也很沉浊的女人的嗓音，似背诵那样没有抑扬顿挫地回答：
她
我都看见了。毫无遗漏。
菲斯哥的音乐重又响起，此时，女人白皙的手正好又在肩膀上捏紧，松开，爱抚着，并在这黄色肩膀上留下了几个指甲印。
仿佛这指甲的印痕能暗示出，它是对“不，你在广岛什么也不曾看见”这句话的一种惩罚。
然后，女人的声音重又响起，这声音依然平静，毫无生气，像背诵似的：
她
我连医院也看到了。对此，我确信无疑。广岛有医院。我怎么能对此避而不见呢？
医院、走廊、楼梯、病人，在摄影机无情的拍摄下逐一展现在画面上。（观众在银幕上始终看不到正在观看这一切的她。）
现在镜头又回到那只在黄色肩膀上不停地抓掐的手。
他
你在广岛并没有看到过医院。你在广岛什么也不曾看见。
然后女人的声音变得更加客观。（含义深奥地）强调每一个字。
此时，博物馆的画面一一展现。光线刺眼而令人讨厌，同打在医院上的灯光一样。
资料解说牌接连闪出。
原子弹轰炸的种种物证。
支离破碎的各式模型。
一根根扭曲的钢筋。
[游客在那里驻足沉思。我们想必可以说，凡能发人深思的种种机会总是精心炮制的，这么说并无丝毫讽刺的意思。然而，那些纪念性建筑，尽管人们有时会对它们一笑了之，却是这些机会的最好借口……]
她
第二部分的温度将高达一万度
惨剧还将重演。
成荫的树木。
教堂。
驯死亡。
大田川的河口湾呈三角形，河口湾的七条分支在惯常的时刻里时而水枯，时而水涨；它们刚好在惯常的涨潮时间贮满了多鱼的清水；随着不同的时辰和季节，这河水时而灰混，时而清澄。此
我怎么会怀疑这座城市生来就适合恋爱呢？
我怎么会怀疑你天生就适合我的肉体呢？
你中我的意。多了不起的事情。你使我高兴。
突然，何等的缓慢。
何等的温柔。
你不可能明白。
你害了我。
你对我真好。
你害了我。
你对我真好。
我有时间。
我求你了。
吞噬我吧。
把我弄得变形，直至丑陋不堪。
你为什么不这样？
在这座城市里，在今夜这个与别的夜晚何其相似的良宵，你为什么不这样？
我求你了……
猛然间，画面上出现一张十分温柔的女人的脸，这张脸向男人的脸伸去。
她
你的皮肤真是太好了。
男人发出一声幸福的呻吟。
她
你……
日本男人的脸在欣喜若狂的笑声中随着女人的脸出现在银幕上，他笑得让人无法形容。他转过身来。
他
我，是的，你会把我看得一清二楚。
两个裸露的身躯呈现出来。与刚才相同的女人的声音响起，十分低沉，但这一次并不带有朗诵似的夸张腔调。
她
你是地地道道的日本人，或并不完全是日本人？
他
我是地地道道的日本人。
他
你有一双绿眼睛。是吗？
她
哦，我想……是的……我想我的眼睛是绿色的。
他注视她。轻声说：
他
你仿佛集一千名女子于一身……
她
那是因为你不了解我。就是这个缘故。
他
也许并不尽然。
她
为了你而集一千名女子于一身，这倒并不使我不乐意。
她吻他的肩膀，把脑袋靠在他的肩窝里。她的脑袋侧向敞开的窗户，侧向广岛，侧向茫茫黑夜。一个男人从街上走过，在咳嗽（画面上看不见他，只听见声响）。她站起身来。
她
你听……四点钟了……
他
怎么啦？
她
我不知道这个人是谁。他每天清晨四点钟从这儿经过，而且，他还咳嗽。
静默。他们四目相视。
她
你，你当初在这里，在广岛……
他笑了起来，仿佛在笑她孩子气。
他
不……当然不在。
第三部分又一次抚摸他赤裸的肩膀
她又一次抚摸他赤裸的肩膀。这肩膀确实很美，从未受过损伤。
她
哦。真是……我真愚蠢。
她几乎面带微笑。
他突然盯着她，神情严肃，犹豫不决，然后，他终于对她说了:
他
我的家，当时就在广岛。我去打仗了。
她停止抚摸他肩膀的动作。
这一次，她微笑着怯生生地问他：
她
算你走运，是吗？
他收起注视的目光，在斟酌着究竟回答“是”或“不是”:
他
是的。
她非常恳切而又确定无疑地补充一句：
她
我也很走运。
稍停片刻。
他
你为什么来广岛？她
拍一部影片。
他
什么，一部影片？
她
我在一部影片里扮演一个角色。
他
那么，来广岛之前，你在哪儿？
她
在巴黎。
再稍停片刻，停顿的时间更长些。
他
在巴黎之前呢？……
她
在巴黎之前吗？……我在内韦尔。内——韦——尔。
他
内韦尔？
她
在涅夫勒省。你并不熟悉。
稍停。他仿佛刚刚发现广岛-内韦尔的某种关联，问道：
他
你为什么要到广岛来看这一切呢？
她尽力真诚地回答：
她
我对它感兴趣。在这方面，我有我的想法。譬如，想好好看看。我认为那是颇有教益的。
第三部分相关评述
什么也看不见，什么也写不出，什么也说不了。真的，正是因为无能为力，才有了这部电影。
——杜拉斯
如果一定要为西方电影从古典时期转为现代时期寻找一部电影作为划时代的里程碑的话，那么这部电影无疑应当是《广岛之恋》。《广岛之恋》以其现代意义的题材，暧昧多义的主题，令人震惊的表现手法，与新小说派的紧密联结，在多重意义上，启发和开创了现代电影。
一九五九年的五月，阿伦?雷乃携他于去年拍摄完成的新片《广岛之恋》来到法国戛纳参加在这里举办的第十二届电影节，影片如一枚重磅炸弹，立即轰动了整个西方影坛。有人认为这是一部“空前伟大的作品”、是“古典主义的末日”、“超前了十年，使所有的评论家都失去了勇气。”
《广岛之恋》讲述在日本拍戏的法国女演员与日本建筑师的异国恋情，穿插遭遇原子弹的广岛和二战时期女演员少女时代在法国小城纳韦尔与德国士兵的爱情悲剧。人们说《广岛之恋》是电影的转折点，影片中首次出现大胆而新颖的叙事技巧，电影将早已为文学把持的地盘夺了过来，超现实主义和意识流介入，影片同传统的、以设置一个无所不知的讲述者为基础的现实主义表演实行了决裂。一个或多个人物的独白取代了讲述者。世界不再是被描绘的了，而是反映在人的脑海中，观众也不得不以新的方式去感受这些影片。
五十年代末期，法国一批新进导演掀起反传统的电影运动，被称为“新浪潮”，以戈达尔为首的年轻导演蔑视一切传统的电影叙事方法，拍摄的电影具有明显的现代主义色彩。同时期崛起的“左岸派”电影集团通常被视为“新浪潮”的一个分支，阿伦?雷乃既是这一集团的代表，他们拍摄的影片注重探索人的内心意识，更使用大量现代色彩十分浓郁的时空倒错的“意识流”手法。
左岸派与文学的联系十分紧密，当时盛行的“新小说”派作家其一大部分即是“左岸派”的成员。如“新小说”派的代表人物玛格丽特?杜拉斯。“新小说”派作家给“左岸派”电影带来了强烈的文学风格，因而“左岸派”电影又被称为“作家电影”。“作家电影”一词广义上具有双重含义，其一它意味着影片的导演即是影片的创作者，影片必须具有强烈的个人风格；其二影片的剧本屏弃改编名著，而是只拍为电影原创的剧本，其中一大部分是文学家为电影创作的剧本，影片中许多表现手法因而来源于对文学表现手法的借鉴。《广岛之恋》由玛格丽特?杜拉斯编剧，阿伦?雷乃导演，无疑成为左岸派作家电影的代表作。
《广岛之恋》的爱情与反战反军国主义题材的相互交织得益于玛格丽特?杜拉斯的剧本原创，但是纵观阿伦?雷乃的创作历程，当代历史事件（第二次世界大战和战后事件）以及战争对人类命运的影响，始终是他选材的重心所在。创作于1950年的《格尔尼卡》借助毕加索的同名绘画，对在1937年德国法西斯对西班牙这个著名的古城所进行的灭绝人性的轰炸进行强烈的抗议。1955年阿伦?雷乃又拍摄了《夜与雾》，重新剪辑档案馆得来的黑白照片，新闻片以期重现纳粹集中营残酷情景。而《广岛之恋》正是这两部作品的合乎逻辑的延续和归宿。
1945年8月6日，美军在日本广岛投下了第一颗原子弹，加快了第二次世界大战的结束。用原子弹去杀伤大量和平人民，这是大家反对的，但是，倘然不先后投下了两颗原子弹，日本帝国主义还不会立即投降，战争还可能拖下去，各国人民和日本人民将承受更大的损失
第一部分
一部关于和平的影片
一九五七年夏天，八月，广岛。
一个三十岁左右的法国女子在这座城市里。她是来参加拍摄一部关于和平的影片，她在影片中扮演一个角色。
故事发生在这个法国女人回国的前夕。她在其中扮演角色的这部影片实际上已近完成。只剩下一组镜头要拍摄。
就在她回法国的前夕，这个在影片中始终未提及名字的法国女人——这个无名妇女——将遇到一个日本人（工程师或建筑师），他们之间产生了一段过眼云烟的恋情。
影片中，他们如何相遇并不清楚明了。因为问题不在这儿。世界上到处都有萍水相逢的事。重要的是，这些常有的相遇之后所发生的事。
影片开始时，观众见不到这对邂逅的人。看不见她。也看不见他。见到的是一些残缺不全的躯体——被齐头齐腰截去的部分——在蠕动着——在欲海情焰或在临终挣扎中蠕动着——上面相继盖满了灰烬、露珠、原子弹的死亡阴霾——和情欲得到满足后的汗水。
他们的身体只是渐渐地从这些未定型的、朦朦胧胧的躯体中展现出来。
他们双双躺在一家旅馆的房间里。他们一丝不挂。光滑的身体，完好无损。
他们在谈论什么？正是在谈论广岛。
她对他说，她在广岛看见了一切。观众看到了她所见的景象。这些景象可怕至极。然而，他的意见是否定的，认为这些景象是骗人的，他客观地、令人难堪地重复说，她在广岛什么也没见到。
他们初次交谈的话题是富有寓意的。总之，这是一种歌剧对白式的谈话。谈论广岛是不可能的。人们所能做的就是谈谈不可能谈论广岛这件事。对于广岛的了解，在影片一开始便作为类似头脑中的幻觉提出来。
这个开端，这一系列在一张旅馆的床上被回忆起来的、已经在广岛举行过的纪念那桩惨剧的官方活动，这亵渎的追忆，都是故意安排的。人们到处都可以谈论广岛，甚至在偶然相遇而一见钟情的男女之间，在他们发生私情的旅馆的床上。影片中这两位真正热恋的男女主人公的身躯，使我们想到了这一点。如果说有什么亵渎的事，真正的亵渎行为，就是广岛本身。没有必要虚伪和回避问题的实质。
尽管向观众展示的广岛的历史遗迹很少，只是一个虚无空洞的遗迹所具有的少得可怜的残余，然而，观众想必能从这追忆中解脱出来，消除偏见，做好准备来聆听那将要向他们讲述的有关我们两位主人公的故事。
好，就这样回到他们的故事上来。
一个平淡无奇的故事。这种故事每天都会发生，成千上万，层出不穷。日本男人已经结婚成家，有了孩子。法国女人也是有夫之妇，也有了两个孩子。他们一夜风流。
但是，在哪儿呢？在广岛。
这种拥抱是如此寻常，如此普通，却发生在世界上一座最难以想象得到的城市：广岛。在广岛，一切都不是“已知的”。一种特殊的光晕映照于每个手势，每句话，使其具有超出字面意义的弦外之音。这是影片的主要意图之一，它打破了用恐怖来描绘恐怖的手法，因为，这种手法已被日本人用过，而是使这种恐怖在劫后的灰烬中获得新生，并与一种必须是独特的而又“令人赞叹”的爱情揉合在一起。然而，如果影片是在世上任何别的地方，是在某个没有经受过这种惨绝人寰的死亡的地方拍摄，那效果就不同，观众将会更信服这部在广岛拍摄的影片。
第一部分正直善良又虚伪无礼
这两个来自不同国度的人，他们在哲学理念、历史背景、经济状况和人种等方面都大相径庭，广岛却是他们共有的场所（也许是世界上惟一的场所？）。在那儿，性欲、爱情、不幸，这些人类普遍具有的东西都淋漓尽致地表现了出来。广岛以外的任何别的地方都能容忍虚假。而在广岛却不然，“虚假”是无法存身、被拒之门外的。
在朦胧的睡意中，他们还在谈论广岛。以不同的方式。他们欲火中烧，也许正怀着不知不觉滋生的爱情。
他们的对话既涉及他们自己，也涉及到广岛。他们的话题相互融合，纵横交错，因此，从那时起，在关于广岛的歌剧对白式谈话之后，这些浑然一体的话题已难以辨别。
尽管他们个人的故事如此简短，但总是占着优势而压倒广岛的故事。
如果不坚持这个前提条件，那么，这部影片只能又是一部“遵命”电影，索然寡味，不过是一部小说化的记录片罢了。如果坚持了这个前提，那就将摄制成一部类似杜撰的记录片，而在吸取广岛事件历史教训方面却要比一般的新闻记录片更具有说服力。
他们睡醒了。在她穿衣时，他们又谈论起来。他们谈东说西，也谈起了广岛。为什么不呢？这是自然而然的。我们正是在广岛嘛。
突然，她穿着一身红十字会护士服出现在眼前。
见她这身打扮，这简直是一套表现传统美德的制服，他重又渴望得到她。他希望再见到她。他同所有的人一样，确切地说，同所有的男人一样。这类乔装正经的打扮含有一种对所有男人都会产生诱惑力的色情因素。（一次永恒战争中的永恒护士……）
那么，为什么她同样需要他，却又不愿再见到他呢？她并没有讲清理由。
醒来后，他们也谈到了她的过去。
在内韦尔，她的家乡，在她长大成人的涅夫勒省究竟发生过什么？在她的生活中究竟发生过什么使她变成现在这样：既放荡不羁又拘谨不安，既正直善良又虚伪无礼，态度既如此暧昧又如此明朗？为什么如此渴望经历萍水相逢的恋情？而面对爱情却又如此懦弱胆怯呢？
她告诉他，有一天，她曾在内韦尔发疯。她凶狠得发疯了。她叙述这件事如同叙述她从前在内韦尔聪明果断一样。完全一个腔调。
她只字未提这内韦尔“事件”是否就能解释眼前她在广岛的行为。她宛如在讲别的事情那样叙述内韦尔“事件”。并不说明原因。
她走了。她决定不再见他。
但是，他们将再见面。
下午四点钟。广岛的和平广场（或在医院门口）。
摄影师们正离开现场（影片中，我们总是只看见他们带着器材离去）。有人在拆卸看台，摘掉悬挂的小旗。
法国女人（也许）在被人拆卸的看台阴凉处呼呼入睡。
人们刚拍完一部颇有教益的有关和平的影片。这绝不是一部荒谬可笑的电影，而是又一部电影罢了。如此而已。
第一部分一段个人的不幸经历
一群人再次顺着为刚拍完的那部影片而设置的布景涌过来，一个日本男人穿过人群。这个男人就是我们上午在旅馆的房间里见到的那位。他看见法国女人便收住脚步，然后，向她走去，瞧着她熟睡。他的目光惊醒了她。他们四目相视，彼此都强烈地渴望得到对方。他并非偶然来到此地。他是为了再见到她而来的。
几乎在他们刚刚重逢时，就开始了游行。这是影片的最后一组镜头。孩子们的队伍，学生的队伍。狗。猫。逛马路的人。整个广岛都出动了，其盛况就像历次举行有利于世界和平的活动时一样。游行队伍已变得光怪陆离。
天气非常炎热。天空乌云密布，暴风雨即将来临。他们等待游行队伍走过。就在这等待的时候，他告诉她，他认为自己爱上了她。
他把她带到他家。他们简要地谈一下各自的生活。
他们的婚姻都很美满，无需寻求什么别的东西来弥补夫妻生活的不幸。
就是在他家，在做爱时，她对他谈起了内韦尔。
她还是离开了他家。“为了消磨她动身前的那段时光”，他们到一家临水而立的咖啡馆去。夜色已浓。
他们在那儿又逗留数小时。离翌晨她搭乘的班机起飞时间越来越近，他们的爱却越来越深。
就是在这座咖啡馆里，她告诉他自己曾在内韦尔发疯的原因。
一九四四年，正值她二十岁，在内韦尔，她被剃成光头。她初恋的情人是德国人。在法国将解放时被杀死。
她光着头待在内韦尔的一个地下室里。就在广岛事件发生时，她才变得像样些，能走出地下室，来到街上，混入兴高采烈的人群中。
为什么选择了这么一段个人的不幸经历呢？无疑，因为它本身同样是一种绝对。就因为一个姑娘爱上了国家的法定敌人而把她剃成光头，这是件绝对可怕而愚蠢的事。我们看见了内韦尔，就像在他房间里已经见到的那样。他们又谈起他们自己。又一次交错重叠地出现内韦尔及其爱情场面和广岛及其爱情场面。一切都揉合在一起，并没有什么预想的原则，而是以一种随时随地都会发生这类混合的方式进行，在这些场面中，初恋的情人总是喁喁情话，说个不休。
她又走了。她又一次避开他。
她试图回到旅馆稳定一下情绪，但是，她做不到；她又走出旅馆，返回那已经打烊的咖啡馆。她待在那儿。回忆起内韦尔（内心独白），也就是回忆起爱情本身。
那个男人跟随在她身后。她意识到了。她盯着他。他们怀着深深的爱恋互相凝视着。这场短命的爱情就像内韦尔的爱情那样，也将被扼杀。因此，它已经注定要被遗忘。因此，它是永恒的（因为它被遗忘本身所维护）。
第一部分她没有同他再叙恋情
她没有同他再叙恋情。
她漫步穿过大街小巷。而他尾随在后，犹如在跟随一位素昧平生的女子。到了一定的时候，他追上她，像在说旁白似的要求她留在广岛。她说“不”。如同所有的人那样拒绝了。她有着一切人所共有的怯懦。
的确，对他们来说，大局已定。
他不再坚持。
她信步走向车站。他追上她。他们俩像幽灵般四目相视。
从那时起，他们不再交谈片言只语。她动身在即，这使他们陷入凄凉阴郁的沉默中。
这就是爱情。他们只能缄默不语。最后一场戏发生在一个咖啡馆里。观众将看到她同另一个日本男人在一起。
我们看到她所爱的那个男人坐在一张桌子旁，纹丝不动，除了感到深深的绝望，他没有任何其他的反应。这种绝望的情绪在肉体上已超出他所能承受的，而他也只能逆来顺受。就仿佛她已“另有所属”。而他却只能对此表示理解。
黎明时分，她回到自己的房间。过了几分钟，他来敲门。他不能自持，不能避而不来，他抱歉地说：“我不可能不来。”
在房间里，什么也没有发生。他们俩都陷入束手无策的可怕境地。“世俗秩序”的成规还存在着，他们再也不去扰乱他们周围的正常秩序。
他们没有互诉衷肠。再也没有任何举动。
他们只是又一次互相呼唤。呼唤什么呢？内韦尔，广岛。事实上，在彼此心目中，他们仍然谁也不是。他们只拥有地名，这些不是姓名的名字。就好像一个在内韦尔被剃了光头的女子的灾难与广岛的灾难准确地互相映衬。
她对他说：“广岛，这就是你的名字。”
第二部分
阐明最初的设想
我力求尽可能最忠实地陈述我为阿兰?雷奈导演的《广岛之恋》所做的工作。
但愿读者不要对阿兰?雷奈设计的画面在这项工作中没有被如实描绘出来而感到惊讶。
我的职责只限于把雷奈作为出发点来导演影片的那些因素加以阐述。
不属于原始脚本（五八年七月）的有关内韦尔的那些段落，是影片在法国摄制（五八年十二月）前加上注释的。所以，那是独立于脚本的工作（请看附录：静夜阐释）。
我认为保留一部分在影片中摒弃不用的东西是有必要的，它们能有效地阐明最初的设想。
我把这项工作交给出版社，很遗憾没能用上我们——一方面是雷奈和我，另一方面是热拉尔?雅尔洛和我，还有雷奈、雅尔洛和我三人一起——几乎每天分析脚本的谈话内容来充实它。
我从来不能没有他们俩的忠告，每当我写完一段情节，总要请他们过目，听取他们严厉同时又是清晰的、卓有见识的批评，然后再着手撰写另一个情节。
玛格丽特?杜拉斯
第二部分原子弹轰炸的种种物证
影片开始时，比基尼核试验基地上臭名昭著的“蘑菇”云在翻滚升腾。
应该让观众既有初次看到，又有再度看到这股“蘑菇”云的感觉。
“蘑菇”云应该非常雄浑、硕大，成长得十分缓慢，并由乔万尼?菲斯哥的乐曲的开头几个节拍伴奏，烘托出它的翻滚升腾。
随着这股“蘑菇”云在银幕上升腾而起，烟云下面]，渐渐呈现出两个赤露的肩膀。
观众只看见这两个肩膀，是被齐头齐腰截去的部分躯体。
这两个肩膀紧紧搂着，上面沾满了灰烬、雨水、露珠或汗水，任人随意想象。
关键在于让人感到这露水或汗水是由[比基尼核试验基地上的]“蘑菇”云在升腾飘逝的过程中洒下的。
这一画面势必造成一种非常强烈、非常矛盾的感觉，既感到清新，又陡生欲念。
两个紧搂的肩膀肤色各异，一深一浅。
菲斯哥的音乐伴随着这一几乎令人反感的紧搂动作。
两只不同的手的差异应该十分明显。
菲斯哥的音乐由强到弱，渐渐隐去，一只[经特写镜头而显得很大的]女人的手放在黄皮肤肩膀上，不再动弹，所谓“放”只是一种说法而已，“抓”似乎更确切些。
一个沉浊而又平静的男人的嗓音诵读般地响起:
他
你在广岛什么也不曾看见。一无所见。
这句话可以随意运用。
一个十分沙哑，也很沉浊的女人的嗓音，似背诵那样没有抑扬顿挫地回答：
她
我都看见了。毫无遗漏。
菲斯哥的音乐重又响起，此时，女人白皙的手正好又在肩膀上捏紧，松开，爱抚着，并在这黄色肩膀上留下了几个指甲印。
仿佛这指甲的印痕能暗示出，它是对“不，你在广岛什么也不曾看见”这句话的一种惩罚。
然后，女人的声音重又响起，这声音依然平静，毫无生气，像背诵似的：
她
我连医院也看到了。对此，我确信无疑。广岛有医院。我怎么能对此避而不见呢？
医院、走廊、楼梯、病人，在摄影机无情的拍摄下逐一展现在画面上。（观众在银幕上始终看不到正在观看这一切的她。）
现在镜头又回到那只在黄色肩膀上不停地抓掐的手。
他
你在广岛并没有看到过医院。你在广岛什么也不曾看见。
然后女人的声音变得更加客观。（含义深奥地）强调每一个字。
此时，博物馆的画面一一展现。光线刺眼而令人讨厌，同打在医院上的灯光一样。
资料解说牌接连闪出。
原子弹轰炸的种种物证。
支离破碎的各式模型。
一根根扭曲的钢筋。
[游客在那里驻足沉思。我们想必可以说，凡能发人深思的种种机会总是精心炮制的，这么说并无丝毫讽刺的意思。然而，那些纪念性建筑，尽管人们有时会对它们一笑了之，却是这些机会的最好借口……]
她
第二部分的温度将高达一万度
惨剧还将重演。
成荫的树木。
教堂。
驯死亡。
大田川的河口湾呈三角形，河口湾的七条分支在惯常的时刻里时而水枯，时而水涨；它们刚好在惯常的涨潮时间贮满了多鱼的清水；随着不同的时辰和季节，这河水时而灰混，时而清澄。此
我怎么会怀疑这座城市生来就适合恋爱呢？
我怎么会怀疑你天生就适合我的肉体呢？
你中我的意。多了不起的事情。你使我高兴。
突然，何等的缓慢。
何等的温柔。
你不可能明白。
你害了我。
你对我真好。
你害了我。
你对我真好。
我有时间。
我求你了。
吞噬我吧。
把我弄得变形，直至丑陋不堪。
你为什么不这样？
在这座城市里，在今夜这个与别的夜晚何其相似的良宵，你为什么不这样？
我求你了……
猛然间，画面上出现一张十分温柔的女人的脸，这张脸向男人的脸伸去。
她
你的皮肤真是太好了。
男人发出一声幸福的呻吟。
她
你……
日本男人的脸在欣喜若狂的笑声中随着女人的脸出现在银幕上，他笑得让人无法形容。他转过身来。
他
我，是的，你会把我看得一清二楚。
两个裸露的身躯呈现出来。与刚才相同的女人的声音响起，十分低沉，但这一次并不带有朗诵似的夸张腔调。
她
你是地地道道的日本人，或并不完全是日本人？
他
我是地地道道的日本人。
他
你有一双绿眼睛。是吗？
她
哦，我想……是的……我想我的眼睛是绿色的。
他注视她。轻声说：
他
你仿佛集一千名女子于一身……
她
那是因为你不了解我。就是这个缘故。
他
也许并不尽然。
她
为了你而集一千名女子于一身，这倒并不使我不乐意。
她吻他的肩膀，把脑袋靠在他的肩窝里。她的脑袋侧向敞开的窗户，侧向广岛，侧向茫茫黑夜。一个男人从街上走过，在咳嗽（画面上看不见他，只听见声响）。她站起身来。
她
你听……四点钟了……
他
怎么啦？
她
我不知道这个人是谁。他每天清晨四点钟从这儿经过，而且，他还咳嗽。
静默。他们四目相视。
她
你，你当初在这里，在广岛……
他笑了起来，仿佛在笑她孩子气。
他
不……当然不在。
第三部分又一次抚摸他赤裸的肩膀
她又一次抚摸他赤裸的肩膀。这肩膀确实很美，从未受过损伤。
她
哦。真是……我真愚蠢。
她几乎面带微笑。
他突然盯着她，神情严肃，犹豫不决，然后，他终于对她说了:
他
我的家，当时就在广岛。我去打仗了。
她停止抚摸他肩膀的动作。
这一次，她微笑着怯生生地问他：
她
算你走运，是吗？
他收起注视的目光，在斟酌着究竟回答“是”或“不是”:
他
是的。
她非常恳切而又确定无疑地补充一句：
她
我也很走运。
稍停片刻。
他
你为什么来广岛？她
拍一部影片。
他
什么，一部影片？
她
我在一部影片里扮演一个角色。
他
那么，来广岛之前，你在哪儿？
她
在巴黎。
再稍停片刻，停顿的时间更长些。
他
在巴黎之前呢？……
她
在巴黎之前吗？……我在内韦尔。内——韦——尔。
他
内韦尔？
她
在涅夫勒省。你并不熟悉。
稍停。他仿佛刚刚发现广岛-内韦尔的某种关联，问道：
他
你为什么要到广岛来看这一切呢？
她尽力真诚地回答：
她
我对它感兴趣。在这方面，我有我的想法。譬如，想好好看看。我认为那是颇有教益的。
第三部分相关评述
什么也看不见，什么也写不出，什么也说不了。真的，正是因为无能为力，才有了这部电影。
——杜拉斯
如果一定要为西方电影从古典时期转为现代时期寻找一部电影作为划时代的里程碑的话，那么这部电影无疑应当是《广岛之恋》。《广岛之恋》以其现代意义的题材，暧昧多义的主题，令人震惊的表现手法，与新小说派的紧密联结，在多重意义上，启发和开创了现代电影。
一九五九年的五月，阿伦?雷乃携他于去年拍摄完成的新片《广岛之恋》来到法国戛纳参加在这里举办的第十二届电影节，影片如一枚重磅炸弹，立即轰动了整个西方影坛。有人认为这是一部“空前伟大的作品”、是“古典主义的末日”、“超前了十年，使所有的评论家都失去了勇气。”
《广岛之恋》讲述在日本拍戏的法国女演员与日本建筑师的异国恋情，穿插遭遇原子弹的广岛和二战时期女演员少女时代在法国小城纳韦尔与德国士兵的爱情悲剧。人们说《广岛之恋》是电影的转折点，影片中首次出现大胆而新颖的叙事技巧，电影将早已为文学把持的地盘夺了过来，超现实主义和意识流介入，影片同传统的、以设置一个无所不知的讲述者为基础的现实主义表演实行了决裂。一个或多个人物的独白取代了讲述者。世界不再是被描绘的了，而是反映在人的脑海中，观众也不得不以新的方式去感受这些影片。
五十年代末期，法国一批新进导演掀起反传统的电影运动，被称为“新浪潮”，以戈达尔为首的年轻导演蔑视一切传统的电影叙事方法，拍摄的电影具有明显的现代主义色彩。同时期崛起的“左岸派”电影集团通常被视为“新浪潮”的一个分支，阿伦?雷乃既是这一集团的代表，他们拍摄的影片注重探索人的内心意识，更使用大量现代色彩十分浓郁的时空倒错的“意识流”手法。
左岸派与文学的联系十分紧密，当时盛行的“新小说”派作家其一大部分即是“左岸派”的成员。如“新小说”派的代表人物玛格丽特?杜拉斯。“新小说”派作家给“左岸派”电影带来了强烈的文学风格，因而“左岸派”电影又被称为“作家电影”。“作家电影”一词广义上具有双重含义，其一它意味着影片的导演即是影片的创作者，影片必须具有强烈的个人风格；其二影片的剧本屏弃改编名著，而是只拍为电影原创的剧本，其中一大部分是文学家为电影创作的剧本，影片中许多表现手法因而来源于对文学表现手法的借鉴。《广岛之恋》由玛格丽特?杜拉斯编剧，阿伦?雷乃导演，无疑成为左岸派作家电影的代表作。
《广岛之恋》的爱情与反战反军国主义题材的相互交织得益于玛格丽特?杜拉斯的剧本原创，但是纵观阿伦?雷乃的创作历程，当代历史事件（第二次世界大战和战后事件）以及战争对人类命运的影响，始终是他选材的重心所在。创作于1950年的《格尔尼卡》借助毕加索的同名绘画，对在1937年德国法西斯对西班牙这个著名的古城所进行的灭绝人性的轰炸进行强烈的抗议。1955年阿伦?雷乃又拍摄了《夜与雾》，重新剪辑档案馆得来的黑白照片，新闻片以期重现纳粹集中营残酷情景。而《广岛之恋》正是这两部作品的合乎逻辑的延续和归宿。
第一部分
一部关于和平的影片
一九五七年夏天，八月，广岛。
一个三十岁左右的法国女子在这座城市里。她是来参加拍摄一部关于和平的影片，她在影片中扮演一个角色。
故事发生在这个法国女人回国的前夕。她在其中扮演角色的这部影片实际上已近完成。只剩下一组镜头要拍摄。
就在她回法国的前夕，这个在影片中始终未提及名字的法国女人--这个无名妇女--将遇到一个日本人(工程师或建筑师)，他们之间产生了一段过眼云烟的恋情。
影片中，他们如何相遇并不清楚明了。因为问题不在这儿。世界上到处都有萍水相逢的事。重要的是，这些常有的相遇之后所发生的事。
影片开始时，观众见不到这对邂逅的人。看不见她。也看不见他。见到的是一些残缺不全的躯体--被齐头齐腰截去的部分--在蠕动着--在欲海情焰或在临终挣扎中蠕动着--上面相继盖满了灰烬、露珠、原子弹的死亡阴霾--和情欲得到满足后的汗水。
他们的身体只是渐渐地从这些未定型的、朦朦胧胧的躯体中展现出来。
他们双双躺在一家旅馆的房间里。他们一丝不挂。光滑的身体，完好无损。
他们在谈论什么?正是在谈论广岛。
她对他说，她在广岛看见了一切。观众看到了她所见的景象。这些景象可怕至极。然而，他的意见是否定的，认为这些景象是骗人的，他客观地、令人难堪地重复说，她在广岛什么也没见到。
他们初次交谈的话题是富有寓意的。总之，这是一种歌剧对白式的谈话。谈论广岛是不可能的。人们所能做的就是谈谈不可能谈论广岛这件事。对于广岛的了解，在影片一开始便作为类似头脑中的幻觉提出来。
这个开端，这一系列在一张旅馆的床上被回忆起来的、已经在广岛举行过的纪念那桩惨剧的官方活动，这亵渎的追忆，都是故意安排的。人们到处都可以谈论广岛，甚至在偶然相遇而一见钟情的男女之间，在他们发生私情的旅馆的床上。影片中这两位真正热恋的男女主人公的身躯，使我们想到了这一点。如果说有什么亵渎的事，真正的亵渎行为，就是广岛本身。没有必要虚伪和回避问题的实质。
尽管向观众展示的广岛的历史遗迹很少，只是一个虚无空洞的遗迹所具有的少得可怜的残余，然而，观众想必能从这追忆中解脱出来，消除偏见，做好准备来聆听那将要向他们讲述的有关我们两位主人公的故事。
好，就这样回到他们的故事上来。
一个平淡无奇的故事。这种故事每天都会发生，成千上万，层出不穷。日本男人已经结婚成家，有了孩子。法国女人也是有夫之妇，也有了两个孩子。他们一夜风流。
但是，在哪儿呢?在广岛。
这种拥抱是如此寻常，如此普通，却发生在世界上一座最难以想象得到的城市:广岛。在广岛，一切都不是“已知的”。一种特殊的光晕映照于每个手势，每句话，使其具有超出字面意义的弦外之音。这是影片的主要意图之一，它打破了用恐怖来描绘恐怖的手法，因为，这种手法已被日本人用过，而是使这种恐怖在劫后的灰烬中获得新生，并与一种必须是独特的而又“令人赞叹”的爱情揉合在一起。然而，如果影片是在世上任何别的地方，是在某个没有经受过这种惨绝人寰的死亡的地方拍摄，那效果就不同，观众将会更信服这部在广岛拍摄的影片。
第一部分正直善良又虚伪无礼
这两个来自不同国度的人，他们在哲学理念、历史背景、经济状况和人种等方面都大相径庭，广岛却是他们共有的场所(也许是世界上惟一的场所?)。在那儿，性欲、爱情、不幸，这些人类普遍具有的东西都淋漓尽致地表现了出来。广岛以外的任何别的地方都能容忍虚假。而在广岛却不然，“虚假”是无法存身、被拒之门外的。
在朦胧的睡意中，他们还在谈论广岛。以不同的方式。他们欲火中烧，也许正怀着不知不觉滋生的爱情。
他们的对话既涉及他们自己，也涉及到广岛。他们的话题相互融合，纵横交错，因此，从那时起，在关于广岛的歌剧对白式谈话之后，这些浑然一体的话题已难以辨别。
尽管他们个人的故事如此简短，但总是占着优势而压倒广岛的故事。
如果不坚持这个前提条件，那么，这部影片只能又是一部“遵命”电影，索然寡味，不过是一部小说化的记录片罢了。如果坚持了这个前提，那就将摄制成一部类似杜撰的记录片，而在吸取广岛事件历史教训方面却要比一般的新闻记录片更具有说服力。
他们睡醒了。在她穿衣时，他们又谈论起来。他们谈东说西，也谈起了广岛。为什么不呢?这是自然而然的。我们正是在广岛嘛。
突然，她穿着一身红十字会护士服出现在眼前。
见她这身打扮，这简直是一套表现传统美德的制服，他重又渴望得到她。他希望再见到她。他同所有的人一样，确切地说，同所有的男人一样。这类乔装正经的打扮含有一种对所有男人都会产生诱惑力的色情因素。(一次永恒战争中的永恒护士……)
那么，为什么她同样需要他，却又不愿再见到他呢?她并没有讲清理由。
醒来后，他们也谈到了她的过去。
在内韦尔，她的家乡，在她长大成人的涅夫勒省究竟发生过什么?在她的生活中究竟发生过什么使她变成现在这样:既放荡不羁又拘谨不安，既正直善良又虚伪无礼，态度既如此暧昧又如此明朗?为什么如此渴望经历萍水相逢的恋情?而面对爱情却又如此懦弱胆怯呢?
她告诉他，有一天，她曾在内韦尔发疯。她凶狠得发疯了。她叙述这件事如同叙述她从前在内韦尔聪明果断一样。完全一个腔调。
她只字未提这内韦尔“事件”是否就能解释眼前她在广岛的行为。她宛如在讲别的事情那样叙述内韦尔“事件”。并不说明原因。
她走了。她决定不再见他。
但是，他们将再见面。
下午四点钟。广岛的和平广场(或在医院门口)。
摄影师们正离开现场(影片中，我们总是只看见他们带着器材离去)。有人在拆卸看台，摘掉悬挂的小旗。
法国女人(也许)在被人拆卸的看台阴凉处呼呼入睡。
人们刚拍完一部颇有教益的有关和平的影片。这绝不是一部荒谬可笑的电影，而是又一部电影罢了。如此而已。
第一部分一段个人的不幸经历
一群人再次顺着为刚拍完的那部影片而设置的布景涌过来，一个日本男人穿过人群。这个男人就是我们上午在旅馆的房间里见到的那位。他看见法国女人便收住脚步，然后，向她走去，瞧着她熟睡。他的目光惊醒了她。他们四目相视，彼此都强烈地渴望得到对方。他并非偶然来到此地。他是为了再见到她而来的。
几乎在他们刚刚重逢时，就开始了游行。这是影片的最后一组镜头。孩子们的队伍，学生的队伍。狗。猫。逛马路的人。整个广岛都出动了，其盛况就像历次举行有利于世界和平的活动时一样。游行队伍已变得光怪陆离。
天气非常炎热。天空乌云密布，暴风雨即将来临。他们等待游行队伍走过。就在这等待的时候，他告诉她，他认为自己爱上了她。
他把她带到他家。他们简要地谈一下各自的生活。
他们的婚姻都很美满，无需寻求什么别的东西来弥补夫妻生活的不幸。
就是在他家，在做爱时，她对他谈起了内韦尔。
她还是离开了他家。“为了消磨她动身前的那段时光”，他们到一家临水而立的咖啡馆去。夜色已浓。
他们在那儿又逗留数小时。离翌晨她搭乘的班机起飞时间越来越近，他们的爱却越来越深。
就是在这座咖啡馆里，她告诉他自己曾在内韦尔发疯的原因。
一九四四年，正值她二十岁，在内韦尔，她被剃成光头。她初恋的情人是德国人。在法国将解放时被杀死。
她光着头待在内韦尔的一个地下室里。就在广岛事件发生时，她才变得像样些，能走出地下室，来到街上，混入兴高采烈的人群中。
为什么选择了这么一段个人的不幸经历呢?无疑，因为它本身同样是一种绝对。就因为一个姑娘爱上了国家的法定敌人而把她剃成光头，这是件绝对可怕而愚蠢的事。我们看见了内韦尔，就像在他房间里已经见到的那样。他们又谈起他们自己。又一次交错重叠地出现内韦尔及其爱情场面和广岛及其爱情场面。一切都揉合在一起，并没有什么预想的原则，而是以一种随时随地都会发生这类混合的方式进行，在这些场面中，初恋的情人总是喁喁情话，说个不休。
她又走了。她又一次避开他。
她试图回到旅馆稳定一下情绪，但是，她做不到;她又走出旅馆，返回那已经打烊的咖啡馆。她待在那儿。回忆起内韦尔(内心独白)，也就是回忆起爱情本身。
那个男人跟随在她身后。她意识到了。她盯着他。他们怀着深深的爱恋互相凝视着。这场短命的爱情就像内韦尔的爱情那样，也将被扼杀。因此，它已经注定要被遗忘。因此，它是永恒的(因为它被遗忘本身所维护)。
第一部分她没有同他再叙恋情
她没有同他再叙恋情。
她漫步穿过大街小巷。而他尾随在后，犹如在跟随一位素昧平生的女子。到了一定的时候，他追上她，像在说旁白似的要求她留在广岛。她说“不”。如同所有的人那样拒绝了。她有着一切人所共有的怯懦。
的确，对他们来说，大局已定。
他不再坚持。
她信步走向车站。他追上她。他们俩像幽灵般四目相视。
从那时起，他们不再交谈片言只语。她动身在即，这使他们陷入凄凉阴郁的沉默中。
这就是爱情。他们只能缄默不语。最后一场戏发生在一个咖啡馆里。观众将看到她同另一个日本男人在一起。
我们看到她所爱的那个男人坐在一张桌子旁，纹丝不动，除了感到深深的绝望，他没有任何其他的反应。这种绝望的情绪在肉体上已超出他所能承受的，而他也只能逆来顺受。就仿佛她已“另有所属”。而他却只能对此表示理解。
黎明时分，她回到自己的房间。过了几分钟，他来敲门。他不能自持，不能避而不来，他抱歉地说:“我不可能不来。”
在房间里，什么也没有发生。他们俩都陷入束手无策的可怕境地。“世俗秩序”的成规还存在着，他们再也不去扰乱他们周围的正常秩序。
他们没有互诉衷肠。再也没有任何举动。
他们只是又一次互相呼唤。呼唤什么呢?内韦尔，广岛。事实上，在彼此心目中，他们仍然谁也不是。他们只拥有地名，这些不是姓名的名字。就好像一个在内韦尔被剃了光头的女子的灾难与广岛的灾难准确地互相映衬。
她对他说:“广岛，这就是你的名字。”
第二部分
阐明最初的设想
我力求尽可能最忠实地陈述我为阿兰?雷奈导演的《广岛之恋》所做的工作。
但愿读者不要对阿兰?雷奈设计的画面在这项工作中没有被如实描绘出来而感到惊讶。
我的职责只限于把雷奈作为出发点来导演影片的那些因素加以阐述。
不属于原始脚本(五八年七月)的有关内韦尔的那些段落，是影片在法国摄制(五八年十二月)前加上注释的。所以，那是独立于脚本的工作(请看附录:静夜阐释)。
我认为保留一部分在影片中摒弃不用的东西是有必要的，它们能有效地阐明最初的设想。
我把这项工作交给出版社，很遗憾没能用上我们--一方面是雷奈和我，另一方面是热拉尔?雅尔洛和我，还有雷奈、雅尔洛和我三人一起--几乎每天分析脚本的谈话内容来充实它。
我从来不能没有他们俩的忠告，每当我写完一段情节，总要请他们过目，听取他们严厉同时又是清晰的、卓有见识的批评，然后再着手撰写另一个情节。
玛格丽特?杜拉斯
第二部分原子弹轰炸的种种物证
影片开始时，比基尼核试验基地上臭名昭著的“蘑菇”云在翻滚升腾。
应该让观众既有初次看到，又有再度看到这股“蘑菇”云的感觉。
“蘑菇”云应该非常雄浑、硕大，成长得十分缓慢，并由乔万尼?菲斯哥的乐曲的开头几个节拍伴奏，烘托出它的翻滚升腾。
随着这股“蘑菇”云在银幕上升腾而起，烟云下面]，渐渐呈现出两个赤露的肩膀。
观众只看见这两个肩膀，是被齐头齐腰截去的部分躯体。
这两个肩膀紧紧搂着，上面沾满了灰烬、雨水、露珠或汗水，任人随意想象。
关键在于让人感到这露水或汗水是由[比基尼核试验基地上的]“蘑菇”云在升腾飘逝的过程中洒下的。
这一画面势必造成一种非常强烈、非常矛盾的感觉，既感到清新，又陡生欲念。
两个紧搂的肩膀肤色各异，一深一浅。
菲斯哥的音乐伴随着这一几乎令人反感的紧搂动作。
两只不同的手的差异应该十分明显。
菲斯哥的音乐由强到弱，渐渐隐去，一只[经特写镜头而显得很大的]女人的手放在黄皮肤肩膀上，不再动弹，所谓“放”只是一种说法而已，“抓”似乎更确切些。
一个沉浊而又平静的男人的嗓音诵读般地响起:
他
你在广岛什么也不曾看见。一无所见。
这句话可以随意运用。
一个十分沙哑，也很沉浊的女人的嗓音，似背诵那样没有抑扬顿挫地回答:
她
我都看见了。毫无遗漏。
菲斯哥的音乐重又响起，此时，女人白皙的手正好又在肩膀上捏紧，松开，爱抚着，并在这黄色肩膀上留下了几个指甲印。
仿佛这指甲的印痕能暗示出，它是对“不，你在广岛什么也不曾看见”这句话的一种惩罚。
然后，女人的声音重又响起，这声音依然平静，毫无生气，像背诵似的:
她
我连医院也看到了。对此，我确信无疑。广岛有医院。我怎么能对此避而不见呢?
医院、走廊、楼梯、病人，在摄影机无情的拍摄下逐一展现在画面上。(观众在银幕上始终看不到正在观看这一切的她。)
现在镜头又回到那只在黄色肩膀上不停地抓掐的手。
他
你在广岛并没有看到过医院。你在广岛什么也不曾看见。
然后女人的声音变得更加客观。(含义深奥地)强调每一个字。
此时，博物馆的画面一一展现。光线刺眼而令人讨厌，同打在医院上的灯光一样。
资料解说牌接连闪出。
原子弹轰炸的种种物证。
支离破碎的各式模型。
一根根扭曲的钢筋。
[游客在那里驻足沉思。我们想必可以说，凡能发人深思的种种机会总是精心炮制的，这么说并无丝毫讽刺的意思。然而，那些纪念性建筑，尽管人们有时会对它们一笑了之，却是这些机会的最好借口……]
她
第二部分的温度将高达一万度
惨剧还将重演。
成荫的树木。
教堂。
驯死亡。
大田川的河口湾呈三角形，河口湾的七条分支在惯常的时刻里时而水枯，时而水涨;它们刚好在惯常的涨潮时间贮满了多鱼的清水;随着不同的时辰和季节，这河水时而灰混，时而清澄。此
我怎么会怀疑这座城市生来就适合恋爱呢?
我怎么会怀疑你天生就适合我的肉体呢?
你中我的意。多了不起的事情。你使我高兴。
突然，何等的缓慢。
何等的温柔。
你不可能明白。
你害了我。
你对我真好。
你害了我。
你对我真好。
我有时间。
我求你了。
吞噬我吧。
把我弄得变形，直至丑陋不堪。
你为什么不这样?
在这座城市里，在今夜这个与别的夜晚何其相似的良宵，你为什么不这样?
我求你了……
猛然间，画面上出现一张十分温柔的女人的脸，这张脸向男人的脸伸去。
她
你的皮肤真是太好了。
男人发出一声幸福的呻吟。
她
你……
日本男人的脸在欣喜若狂的笑声中随着女人的脸出现在银幕上，他笑得让人无法形容。他转过身来。
他
我，是的，你会把我看得一清二楚。
两个裸露的身躯呈现出来。与刚才相同的女人的声音响起，十分低沉，但这一次并不带有朗诵似的夸张腔调。
她
你是地地道道的日本人，或并不完全是日本人?
他
我是地地道道的日本人。
他
你有一双绿眼睛。是吗?
她
哦，我想……是的……我想我的眼睛是绿色的。
他注视她。轻声说:
他
你仿佛集一千名女子于一身……
她
那是因为你不了解我。就是这个缘故。
他
也许并不尽然。
她
为了你而集一千名女子于一身，这倒并不使我不乐意。
她吻他的肩膀，把脑袋靠在他的肩窝里。她的
在诗歌朗诵中怎样才能做到抑扬顿挫呢？
诗歌的特点是感情充沛、节奏鲜明。
1．深入领会诗的语言和意境，使自己和诗人的思想感情融为一体，与诗人产生共百鸣，朗读起来才会以情带声、生动感人。
2．声断情不断，用感情联系跳跃的结构。诗歌概括性强，常常抓住最能有力地表达感情的几个镜头，度进行跳跃式的描写，诗段与诗节之间也常有较大跳跃。朗读时，要运用语调的变化，把前后连贯起问来，使感情延续下来。
3．分好“音步”。“音步”即一句诗用停顿分成的段落，又叫节拍或节奏。它可以使人感到句式的变化，产答生鲜明的节奏感，便于思考和理解。古诗音步固定，新诗不很整齐，长句子一般可分为三四个音回步，特别短的只作为一个音步。音步里包含音节多的，读起来要紧凑，少的则舒缓，使两者所占时间大致相同。
4．读好韵脚。古诗平仄对仗，韵律严整；新诗无平仄要求，但讲求语势的抑扬。新诗古诗都讲求押韵，韵脚宜用拖长字音显示，不宜用重音突出，否答则会冲淡逻辑重音，影响语意的表达。
同意楼上的见解，朗诵和学英语差不多，都需要听大量的范文朗诵。但是有些人也来是天生的善于把握感情，不过我觉得后天的培养也是很必要的。
首先，应该让自己的声音提上去，找间可以让自己充分放松的屋子，大声吼出来。这样是为了一些平时不敢或说话声音小的人提供声音的自由空间，也就是在读的时候做到，不扭捏，不做作，自然随和，洪亮自。
其次，要充分理解文章的内容，从内容上把握感情，如：《囚歌》的朗读，首先要明白时代背景，才能读出叶挺同志的大义凛然的革命气节和甘为革命理想献身的坚强决心。
为人进出的门紧锁着，（→平调）（冷眼相看）
为狗爬出的洞敞开着（→平调）
一个声音高叫着：（↗曲调）（嘲讽）
——爬出来吧，给你自由！（↘）曲调（诱惑）
我渴望自由，（→）（庄严）
但我深深地知道—知—（→平调）
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！（↑升调）（蔑视、愤慨、反击）
我希望有一天（→平调）地下的烈火，（稍向上扬）（语意未完）
将我连这活棺材一齐烧掉（↓降调）（毫不犹豫）
我应该在烈火与热血中得到永生！（↓降调）（沉着、坚毅、充满自信）
最后，如果这些都不行，建议你找个道专业老师进行辅导。
在诗歌朗诵中怎样才能做到抑扬顿挫?
答:从朗读学科的zd角度讲，朗，就是清晰响亮的意思；读，就是看着文字
念出声音。
最为关键的是要做到清晰、响亮。要做到清晰，有两个要点：一是发音
要准确到位，有些人由于连读仓促致使字词发音不到位，甚至因为心里
紧张语速过快造成吃字，都直接影响到朗读的清晰程度。
二是表达层次清晰，首先应该做到语气连贯停连适当。最起码应该学会
区分完成句与未完成句（书面上的句号和逗号）、陈述句与疑问句这些
基本的句调。
其次专是试图揣摩重音、停顿的处理。运用恰当，就能更清晰地表达意
思。
最后，能根据文意处理语速、把握节奏、表明态度，进而动用感情，就
做到有声有色了。
所谓响亮，就是朗读的声音应该有一定的响度。
诗歌朗诵分这样三步进行准备:
第一步，应该马上准确地判断出该作品的节奏类型，选属择恰当的口气、
语速、感情等表达手段来进行朗读。
第二步，用较快速度看一下文后的语音提示，弄清一些字词在文章中的
特殊读音和难字词的读音，记住提示中的连读变调、轻声词等。
第三步，快速默读一遍全文，体味一下文中各句尤其是一些长句或难句
应如何停连断句、语气连贯等。
把下列词语补充完整，使前后所填的字意思相反 前（）后（） 水（）石（） （）（）顿挫 有（）不（）
前仆后继
水落石出
抑扬顿挫
有害无益
推陈出新
重归于好(握手言和)
十分喜爱(爱不释手）
做事机警(眼疾手快）
技术娴熟（zd得心应手）
天下雨了，就像天在哭泣一样
云散了，就像云在让路似的。
天放晴专了，就像天的心情好了似的
云散开了，就像云分开去旅行了似的。
树绿了，就像换了新衣似的。
蝉叫了，就像吹起小喇叭似。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白的（望庐山瀑布）
三万里河东入海，五千仞岳上属摩天。”宋?陆游《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》
前俯后仰 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前覆后戒 比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
前赴后继 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
前呼后拥 前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。
前倨后恭 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
前目后凡 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
前仆后继 仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
前挽后推 形容前后都有人帮助。
前仰后合 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前因后果 起因和结果。泛指事情的整个过程。
前跋后疐 比喻进退两难。
前合后仰 前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。
前街后巷 指各处的街巷。
前襟后裾 形容年幼时兄弟间关系密切。
前倨后卑 倨：傲慢。卑：谦卑，恭顺。先傲慢后恭顺。亦作“前倨后恭”、“后恭前倨”。
前仆后踣 形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。
前危后则 前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
前瞻后顾 看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。
水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
水落石出 水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
水枯石烂 极言历时长久。
沉郁顿挫 郁：低沉郁积。指诗文的风格深沉蕴籍，语势有停顿转折。
铿镪顿挫 铿镪：有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。
抑扬顿挫 抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
有条不紊 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
有眼不识泰山 虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
有志不在年高 指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
前仆后继
水落石出
抑扬顿挫
有害无益
推陈出新
重归于好(握手言和)
十分喜爱(爱不释手）
做事机警(眼疾手快）
技术娴熟（得心zhidao应手）
天下雨了，就像天在哭泣一样
云散了，就像云在让路似的。
天放晴了，就像天的心情好了似的
云散开了，就像云分开去旅行版了似的。
树绿了，就像换了新衣似的。
蝉叫了，就像吹起小喇叭似。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李权白的（望庐山瀑布）
庖丁解牛是什么意思
庖丁解牛百科名片
庖丁解牛，我国古代成语，出自《庄子》，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
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现实意义成语资料
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现实意义
[编辑本段]成语资料
【读音】páodīngjiěniú
牛的各个部位【释义】庖丁：厨工；解：肢解分割。
【语法】作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。
【结构】主谓式
【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指
【押韵词】银样镴枪头、起根发由、应对如流、擅自为谋、锋发韵流、倒背如流[1]
[编辑本段]成语出处
《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
[编辑本段]成语典故
原文
庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然向然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于《桑林》之舞（5），乃中《经首》之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（11），导大窾（13），因其固然（14），技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”
注释
（1）庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2）踦（yǐ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。
（3）砉（huā）然：象声词，形容皮骨相离声。向然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。向，通“响”。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（5）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。
（6）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
（7）嘻：赞叹声（或嘻：通“啊？”）。
（8）盖：通“盍”，何，怎样。
（9）进：超过。
(10)遇：会合，接触
（10+9）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛体的自然的肌理结构。
（11）批：击，劈开。郤：空隙。
（13）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（kuǎn款）：空。
（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。
（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
（16）軱（gū孤）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。
（18）族：众，指一般的。
（19）折：断，指用用刀折骨。
（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。
（21）节：关节。间：间隙。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。
（24）怵（chù处）然：警惕的样子。
（25）謋（huò）：骨肉分离的声音
（26）委地：委：卸落，坠下。散落在地上
（27）善刀：善通“缮”。擦拭刀。
（28）养生：指养生之道。
译文
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出騞地响声，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”[2]
[编辑本段]成语辨析
【正音】庖：不能读作“pāo”或“bāo”。
【辨形】庖：不能写作“疱”。
【相关成语】
①游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.
切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。
[编辑本段]成语示例
◎譬如庄子思想体系是唯心主义的，他的许多寓言，古代文论经常运用到的，如庖丁解牛，轮扁斫轮，作为中间的一部分，它们本身不属唯心主义。
◎我们这位老教授一走上讲台；便如庖丁解牛，游刃有余。
◎平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像庖丁解牛一般游刃有余了。
◎我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如庖丁解牛，条分缕析，透辟独到。
◎我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。
[编辑本段]现实意义
都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。
也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。
想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。[3]
做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在利用懂得规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”
选自王先谦《庄子集解》本
【庖丁解牛庄周译文】
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
庖丁解牛
〔战国〕庄周
【庖丁解牛题解】
这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
【庖丁解牛庄周原文】
庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”
选自王先谦《庄子集解》本
【庖丁解牛庄周译文】
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
（冯海荣）
【庖丁解牛庄周注释】
（1）庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。（2）踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。（3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。（4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。（5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。（7）嘻：赞叹声。（8）盖：同“盍”；亦即“何”。（9）进：超过。（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。（11）天理：指牛体的自然的肌理结构。（12）批：击，劈开。却：同隙。（13）道：同“导”，顺着。窾（kǔan款）：骨节空穴处。（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。（16）軱（gū孤）：股部的大骨。（17）割：这里指生割硬砍。（18）族：众，指一般的。（19）折：用刀折骨。（20）发：出。硎（xǐng刑）:磨刀石。（21）节：骨节。间：间隙。（22）恢恢乎：宽绰的样子。（23）族：指筋骨交错聚结处。（24）怵（chù处）然：警惧的样子。（25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。（26）委地：散落在地上（27）善：拭。（28）养生：指养生之道。
