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“墨守陈规”与“墨守成规”是不是一个意思啊？
墨守陈规”与“墨守成规百”是同一个意思，表示守着老规矩不肯改变。
但是，《现代汉语词典》（第五版）有“墨守成规”这一词，无“墨守陈规”，后者是生造词语。
扩展资料
墨守成规
【读音】mòshǒuché度ngguī
【释义】墨守，战国时墨子善于守城，后称善于防守者为墨守。成规，现成的规则、方法。形容死守老规矩，保守固执，不求改进。
【出处】明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》；问辨体明宗；固朱尝墨守以为准的也。”
【例句】他答常常有新鲜的点子，是一个反对墨守成规的人。
【近义词】
循规蹈矩?[xúnguīdǎojǔ]原指遵守规矩，不轻举妄动。现多形容一举一动拘守旧框框，不敢稍有变动。
出处：宋·朱熹《答方宾生书》：“循途守辙；犹言循规蹈矩云尔版。”
【反义词】
匠心独运?[jiàngxīndúyùn]在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。
出处：唐·王权士源《孟浩然集序》：“文不按古；匠心独妙。”
“墨守成规”与“百墨守陈规”社会上有写“墨守成规”的，也有写“墨守陈规”的，写了“墨守成规”，这是不会有争议的，但写成“墨守陈规”是对是错为意见很不一致。《现代汉语词典》立有“墨守成规”这一词目而无“墨守陈度规”，但在另一处解释“陈规”这一词时，举的例子却是“墨守陈规”。《汉语小词典》在“墨守成规”词目下说：“也作‘墨守陈规’”。有一些辨误的词书认为，用“成”是对的，用“陈”是别字。我以为，用“墨守成规”无疑是正确的问，但用了“墨守陈规”也是可以的。“墨守”是个典故。战国时墨翟其人善于守城，很有名气，因称善守为“墨翟之守”，或“墨守”。《战国策·齐策六》：“今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也答。”后来用“墨守成规”形容思想保守，固执老规矩不肯改变。有“成规”一词，也有回“陈规”一词。这两词义相近，但也略有差异。“成规”指现行的或久已通行的规则和方法。“陈规”指陈旧的或已不适用的规章制度。用“墨守成规”固然说得通，答用“墨守陈规”也同样说得通。所以用“墨守成规”固然正确，用“墨守陈规”也不算错。
墨守陈规?墨守成规
人要守戒，人要自度，自己先把自己度好了，规规矩矩，然后再加上自身有戒律，这个人才算一个真正的人。所以，必须要自己度，自己戒。首先怎么样先度自己啊？经常想想，我是学佛的人，我好好地学佛吧，我好好地度自己呀，我不能浪费时间，我要念经啊。自己戒什么呢，哎哟，这个事情我不能做啊，我要好好地怎么样怎么样，我酒不能喝啊，烟不能抽啊，女人不能碰啊……每一个事情，你都要想到自己要戒，然后，才对得起自己。明白了吗？
因为这个自己已经不是你本来的法界自身的自己，而是你归还于本源的自己。本来的自身就是你自性的自己，自己心里的东西，听得懂吗？所以，阴阳五行这个天律，实际上，你就是顺着阴阳五行走的，顺着走，你就能顺利。也就是说，如果我们顺着这个时代在走，我们就不会被时代所淘汰，这就是师父讲给你们听的白话佛法，如果很多人继续坚持自己过去的理念，犹如现在有电脑他不用，我就是用老的、旧的算盘算账，他一定会被时代所淘汰。学佛也是这样，墨守成规，八万四千法门，很多法门还没到人间呢，你叫哪一个大法师，哪一个人能说出八万四千法门呢？有哪一本字典里能说出八万四千法门呢？还有很多烦恼还没有生出来呢。很多病过去有吗？比如癌症。我经常跟你们说了，你就是用古代名中医的药方用在现在来替众生看病，也不行了，很多病，过去都没有，你怎么去医治啊？
师父接下来跟大家讲，自修自行。自己修，自己行，就是说，一边修，一边行，自己修，自己来控制自己的行为。因为你在人间做任何事情的时候，你是看不到结果的，你必须要修自己的灵魂，修自己的肉身，你才能得到自己的法身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有被修好，你的肉体没有被修好，你得到的是一个人间的空的法圝身。见自己的法圝身很重要，见到自己真正的法身就是见到自己的本性。人就是活在法界里面，而在人间的法界本身就是虚无缥缈的，它是五蕴假合之身，所以，如果你把这个东西当成真的了，你就傻了。
举个例子，你现在肚子很饿，你拼命吃一样东西，当你把它吃完的时候，你是不是觉得饱了？这是假饱，因为过一个、两个小时之后，很多人又会饿了，这是不是假的？就像我们在人间做人一样，很多人以为自己做出了很多贡献，很多人以为自己做错了很多事情，以为这辈子完了。如果你们到沙滩上去走一走，你们在沙滩上留下一串脚印，但是当一个海浪过来的时候，你的脚印还有没有啊？等一阵海浪冲过之后，你的脚印是什么都没有了，人也就是五蕴假合之身。
所有的人所学到的东西，所看到的东西，实际上都是假的。你今天眼睛睁着，你看见他了，你看见谁了，实际上你眼睛一闭，你又没看见了。所以，师父跟大家讲，要见自己的法身，就是见自己的心佛。自己的本心、心里有这么一位佛菩萨在那里，所以人要见到自己的心佛，就是见到自己内心最深处的东西。按照哲学来讲，就是要见到你内心深处的理念，要触及你的灵魂。如果一个人触及不到自己的灵魂，做什么事情都是不会往心上去的。要记住，见到自己心中真正的佛，很不容易，就像见到自己的本性一样，也是很不容易。同样，和见不到自己的良心一样，很多人现在昧着良心在赚钱，昧着良心在说话，这就是人最糟糕的地方。
因为他已经被人间的污泥浊水冲脏了，所以他见不到自己的本性，也见不到自己的良心。当一个坏人在做坏事的时候，他能知道自己做了什么事情吗？他要是知道，他就不会做这些坏事了。所以我们要自度自戒，就是自己度化自己，自己有自己的戒律，就是克制、守戒，不可以想做什么就做什么。自己想做一件事情的时候，先想一想，自己能不能做这件事情，不能做的事情，就坚决不能做。我喜欢做，我虽然克制不住，但就是不能做，大家守戒，这就是人。想做什么就做什么，那叫畜生。
墨守成规的墨是什么意思
墨~百墨子
墨守成规mòshǒuchéngguī：意思是守着老规矩不肯改变。
墨守：战国时墨度翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。墨守成规指思想保守，守着老规矩不肯改知变。
辨形：“墨”不能写作“默”；道“成“不能写作“城”。
辨义：“墨守成规”和“故步自专封”，都含有“因循守属旧，不求进步或革新”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进；“故步自封”偏重在不求进取。
墨守zhidao成规的“墨”，是指战国时期的墨子。
墨守成规，亦作“墨守成法”，是个成语，意思是守着老规矩不肯改变。内战国时墨翟（即墨子）善于守城，破了鲁班颇为得意的云梯，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。清王韬《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不容专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
墨守成规的意思是什么？
墨守成规意思是守着老规矩不肯改变。
墨守成规，亦作“墨守成法”，读音是mòshǒuchéngguī，是一个汉语成语。
战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。清王韬?《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
拓展资料：
典故
战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。
墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王叹了一口气，无奈地说：“好吧，我们取消攻打宋国的计划。”这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。
因为墨子善守，后来就把牢守称为“墨守”。但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬义词了。
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墨守成抄规释义：
墨守:战国时墨翟善于守城；成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
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墨守成规，亦作“墨守成法”。战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。清王韬《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”李六如《六十年的变迁》第一卷第四章二：“你也是一个军佐吧，如果破格把他介绍进来做同志，就会更加有利，不能墨守成规。”
【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义。[1]
【辨形】墨：不能写作“默”；“成“不能写作“城”。
【辨义】“墨守成规”和“故步自封”，都含有“因循守旧，不求进步或革新”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进；“故步自封”偏重在不求进取。
【典故】
战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。
墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王叹了一口气，无奈地说：“好吧，我们取消攻打宋国的计划。”这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。
因为墨子善守，后来就把牢守称为“墨守”。但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬义词了
什么叫墨守成规？
墨守成规意思是：墨守：战百国时墨翟善于度守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想问保守，守着老规矩不肯改变。
出自：明·黄答宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，回辨体明宗，固未尝墨守一答家以为准的也。”
墨守成规的意思是什么
【释义】墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。【用法】作谓语、定语、宾语；指思想固执保守。【结构】动宾式【近义词】因循守旧、故步自封、抱残守缺【反义词】标新立异、推陈出新【同韵词】以白为黑、下车作威、劳燕分飞、天网恢恢【谜语】临帖【歇后语】一本经书看到老[1]【它的利弊】利：大多数人走过的路不怎么会错。弊：有时别人没有走过的路未必不正确，或许更好。
编辑本段成语出处
明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”【典故】有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一起走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。”因为墨子善守，后来就把牢守成为“墨守”。但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬义词了。[2]
编辑本段成语辨析
【辨形】墨：不能写作“默”。【辨义】“墨守成规”和“故步自封”，都含有“因循守旧，不求进步或革新”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进；“故步自封”偏重在不求进取。[3]
编辑本段成语示例
◎有些梅派演员，把梅兰芳的一腔一调，一举手一投足都奉为师傅定下的规章，不敢逾越一步，这种墨守成规，正与梅兰芳一生改革的所作所为背道而驰，是阻碍京剧前进的保守态度。◎墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。◎旧戏使用机关布景和真实道具曾受到一些人的反对，他们认为歌剧只可以依靠演员的演技来传达情节而不必利用布景帮助；但由于群众的喜爱，这种墨守成规的传统观点，没有说服改革者大胆的尝试，反而更加发展起来。◎时代的飞速前进，生活的巨大变化，使戏曲艺术面临着严峻的考验：要么墨守成规，继续作为古代艺术而存在；要么实现更新换代，取得现代艺术的品格。◎母亲像一切墨守成规的老人一样，断然确认那个姑娘决不是一个好人。◎他认为墨守成规和夜郎自大是障碍中国音乐进步的原因。◎有一些抱有资产阶级教育观点的人，或者墨守成规、害怕改革的人，包括教育行政部门的部分同志在内，他们中有的对于这个方针采取漠不关心或者等着瞧的旁观的冷淡的态度，有的人则用各种各样的理由来反对这个方针。◎因此企业质量体系要适应企业的发展，要创新，要发展，要及时改进有关的要素，不能墨守成规。[1]
【解释】:墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
【出处】:明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“来如钟嵘之《诗品》，辨体源明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
【拼音】:mòshǒuchéngguī
【拼音码】:mscg
【近义词】:因循守旧、故步自封、抱残守缺
【反义词】:标新立异
【歇后语】:一本经书看到老
【灯迷会】:临帖
【用法】:动宾知式；作谓语、定语；含贬义
【英语】:routinism
【故事】:战国时期，木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习，墨子善于防守，鲁班败北。楚王只好放弃攻道打宋国
墨守成规，不复敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说制法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
【解释】：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指知思想保守，守着老规矩不肯改变。
【出自】：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
【示例】：～，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。◎秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》
【近义词】：因循守旧、故步自封、抱残守缺
【反义词】：标新立异
【语道法】：动宾式；作谓语、定语；含贬义
墨守成规是什么故事？
墨守成规
这句成语是从墨子的一个故事来的。
墨子名翟(di)，战国时的鲁国人，为宋国大夫（有的说是宋国人）。他做过木匠，造过车辆和守城器械，技术精良，和当时的著名巧匠鲁班（即公输般）齐名。（参看“班门弄斧”）
墨子主张“兼爱”、“非攻”，即人人相爱，不要战争。他不赞成儒家维护奴隶主贵族利益的学说，常与儒家学派进行辩论，而和他的门徒们自创一派，即所谓“墨家”。据《墨子》记载，墨子为了传播他的学说，推行他的主张，常常不辞劳累，四处奔走。（参看“墨突不黔”）
《墨子》有这样一段记载：有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻。一气走了十天十夜，“手足重茧”而不休息。到了楚国的郢都，立刻找到鲁班，一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着解下衣带，围作城墙，用木片作武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班九次用不同方法攻城，九次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子的守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。”
因为墨子善守，后来就把牢守、固守称为“墨守”。但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬词。如“墨守成规”，形容顽固地守着老规矩，不肯改变。“成规”就是陈旧的现成的办法、制度。《晋书》载：“温峤与陶侃书曰：仆才轻任重，实凭仁公笃爱，远秉成规”。
上述故事，讲墨子从齐国赶往楚国，十天十夜，“手足重茧”。这“手足重茧”也是一句成语。“茧”同“趼”，手掌或脚底因紧握或多走而生出的硬皮，叫“茧子”，或“老茧”。老茧磨破，上面又生出新茧，茧子叠茧子，就叫“重茧”。“手足重茧”形容长途奔走的辛苦。或作“手足胼胝”（参看“过门不入”）。《庄子·无道篇》作“百舍重茧”。古人通常以三十里（约一天的路程）为一舍（住宿旅舍一次），因为急忙赶路，忍劳耐苦，奔百余里才不得不歇宿，叫“百舍”。
是鲁班（公输般）呀
墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。这回他听到楚国要利用云梯去侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。
这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。
公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。”
墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”
楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城很有把握。
墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”
他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。
公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。
公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。
公输般呆住了，但是心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。”
墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。”
楚惠王听两人说话像打哑谜一样，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们究竟在说什么？”
墨子说：“公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为杀了我，宋国就没有人帮助他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。”
楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。”
这样，一场战争就被墨子阻止了。（来源：常青树）
楚国有个百既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，度没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利知，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺道你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了版。那不能被刺穿的权盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
