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出自哪？”善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。”
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。
这是俗语
善有善报,恶有恶报有出处
《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
后半句就是民间加上去的
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
【原文】“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
【大意】不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
【提示】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
1.《大道咒》曰——“大道无言无不语：扰吾业者命难逃。百迎正镇邪万灵助，人间春色凯歌高。”其“扰吾业者命难逃”的内涵就是：人德不度载天道，违背规律，道与德就不合，规律就要惩罚人（天矛人盾）。这正是：天道无情！人不可不畏天，不可不畏道！
古人云——问“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，一切都报。”这是一位“天人合一”的得道高答人在深情的警醒世人和后人内啊！
2.三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句容话讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做
善有善报与恶有恶报 分别 举一个著名的例子？
善有善报与恶有恶报的例子：
一、穆公
秦穆公嬴任好一次外出骑马游玩，结果马被一群野人吃了。秦军士卒要斩杀这群野人，嬴任好说：他们只是饿了才吃我的马，因为一匹马杀人，不仁！我听说喜欢吃马肉而不饮酒，就不利于身体健康，赏赐给野人许多酒，并放了这群野人。
多年后秦晋交战，嬴任好身陷晋军重重包围，且负有重伤，眼看就殒命沙场了。此时一群野人冲出来奋勇杀敌，不仅救了嬴任好还生擒晋国国君。这些野人只是为了报答嬴任好一饭之恩与不杀之恩。
二、魏齐
魏国丞相魏齐跟范雎近日无冤往日无仇，只是在宴席上听中大夫须贾说范雎想投靠秦国丞相魏冉，就下令将范雎活活打死。打死了不说，还把范雎的尸体扔到茅厕里，让女仆撒尿淋他。最后让人把范雎的尸体扔到荒山野岭喂野狗。
扔范雎尸体的下人叫郑安平，他见范雎还有一口气，就救了范雎。后来范雎入秦游说秦昭襄王，落得丞相高位。范雎借助秦国的力量四处追杀魏齐，魏齐逃到赵国平原君赵胜处躲藏，赵胜被秦王召去，不交出魏齐就杀了他。
魏齐又逃回魏国求信陵君魏无忌相助，还没有等到魏无忌来，他自己受不了煎熬就自杀了。魏无忌用魏齐的人头把姐夫平原君赵胜从秦国赎回来了。魏齐作了恶，最终惶惶如丧家之犬到处逃命，最终还是自杀了事。
三、小白兔
很久以前，在北非森林里生活着一只善良的小白虎和一只白鸟。这天早上，小白虎听到一阵呼救声，它急忙奔过去，看见一个人正在河水里挣扎。小白虎急忙跳进河里，把落水的人救上了岸。小白虎对他说：“你回去后，千万别说我和白鸟住在这里。”
不久，王后得了一种怪病，要喝小白虎的血才能治好。国王贴出皇榜：谁能治好王后的病，谁就能拥有荣华富贵。落水人见了皇榜，十分高兴，向国王报告了看见小白虎的事，并且提出带领军队去捉小白虎。那天，小白虎听见呼喊声，忙飞奔向河边，这时国王的军队包围了小白虎。
小白虎这才知道自己上了当，它看见落水人，痛斥他说；“你这个忘恩负义的家伙，不会有好下场的！”落水人大笑说：“你虽然救了我的命，可是却不能给我高官厚禄啊！”说完，他示意弓箭手放箭。就在这时，白鸟带着森林里的飞禽猛兽冲了过来，打败了国王的军队。那个忘恩负义的家伙被老虎吃掉了。
四、国王的女儿
从前，有位国王有三个女儿，她个个都长得美如花。但是，最小的那位公主不仅外表长得美丽，而且心地善良，喜欢帮助别人，王国里的人们都很尊敬她。而那两位大公主和二公主呢？虽然外表长得美丽，可心地很不善良，非常恶心，常常很骄傲，瞧不起人，所以王国里的人们都理都不理他们。
小公主慢慢长大成了一位大姑娘，她比以前长得更漂亮了。但是，大公主和二公主，越长越丑，丑得不敢见人了。一天，小公主发现地上躺着一个奄奄一息的病人。于是，她马上看看旁边到底有没有井口池塘或其他，刚好旁边有一口井，她立刻从里面摇出一桶水来给病人喝。病人喝了井里的水渐渐恢复了，忽然他变成了一位仙女。
哦，原来他是一位变成病人的仙女。
仙女对小公主说你心地善良，迟早会有好报的。说完，就消失得无影无踪了。后来她遇见了一位王子，俩相亲相爱当天就行举了盛大的婚礼。而那个大公主和二公主呢？成了两名乞讨人，每天晚上都就睡在大马路上。
五、雷锋
雷锋是大家众所周知的好人。他的一生都热衷于帮助别人。有一次，雷锋外出执行任务，在沈阳火车站的检票口，看见一群人围着一个中年妇女，这个中年妇女背着一个小孩坐在地上嚎啕大哭。
于是，雷锋上去询问中年妇女怎么回事，中年妇女向雷锋说明了情况。原来，这个中年妇女的娘家在山东，准备回娘家，可是把火车票弄丢了。由于身上没钱，又饿了一天肚子。雷锋了解情况后，立即去买了一张去山东的火车票还拿了十元钱给中年妇女
。中年妇女激动的感谢他，问他叫什么名字，住在哪里。雷锋回答道：“我叫解放军，就住在中国。”这是关于雷锋帮助别人的一个小故事。
从前，有一家弟兄三个，老大生性霸道，老二长的五大三粗，老三长的细皮嫩肉与世无争，老大对老二不敢太过分，与事总欺负老三。这年父母双亡老大就力主分家，老大自己要了骡马各一头，给老二牛驴各一头，盛下老三没的要只有两只猫和狗归了他。
来年开春后，老大赶着骡子马去耕地一天耕了20亩，老二赶着牛和驴一天耕了10亩，老三只好把猫狗套上去耕地，老三暗暗祈祷神仙保佑能把地耕了，这时天神太上老君看不贯，就使法帮助老三，老三说：打一鞭走三圈，打一棍走一阵，就见猫狗呜呜的跑了起来不到半天就把50亩地耕完了。老大看了很生气就说：三儿，明天把猫狗借给我。第二天老大把猫狗套上去耕地，猫狗就是不走，气的老大就着猫狗打了起来，一会就把猫狗给打死了，打死后就把猫狗埋在了一棵大树下。
老三听说猫狗被老大给打死埋了就到大树下哭，这时树上有一老鸹嘴里叼一块金子，老三一哭一抬头老鸹叼的金子就掉了下来，老三就把金子拿回家。老大一见也到大树下去哭猫和狗，这时树上也有一老鸹，老大假装痛心大哭一抬头老鸹照着老大嘴就拉了一摊屎。老大气坏了就把大树给砍了，老大要了树身子老二要了树干，就把树条子给了老三。
老三就把树条子编了好多篮子，他就把篮子挂在房檐下喊：东来得燕西来得燕来到窝里下窝蛋，东来得雀西来的雀来到窝里锚锚腰，这时就有很多雀鸟来到篮子里下了好多蛋。老大见了就把篮子要了去，也想弄点鸟蛋吃，当然他弄不到鸟蛋弄了满篮子鸟粪，老大一生气就把篮子全烧了。老三不敢说什么就到灶火里看篮子烧完了没有，一扒拉扒拉出一个料豆。
老三就拿着料豆到街上去吃，一边吃一边说：吃了个料豆喷喷香，俺给管家熏衣裳。于是来了个财主就请他去熏绸缎，老三就把香料点着熏了起来结果熏的挺好，财主就赏了老三很多绸缎。老大见了就炒了一锅料豆拿到街上去吃，边吃边说：吃了个料豆喷喷香，俺给管家熏衣裳。可是老没有来人叫他熏衣裳，眼看到了天黑老大把料豆快吃完了，来了一大官叫他给熏衣裳，老大到了大管家就给熏起了衣裳，刚把绸缎摆上老大就觉着内急，（因吃料豆太多闹肚子）来不及出屋就拉了绸缎一下子屎，当官的一见大怒说：叫你拉砍个木头橛子给他堵上，于是手下给他用木头橛子把屁股给堵上了。把老大打了一顿赶出了门。老大连挨打带生气一下子被气死了。这回老三再也没有人欺负了。真是善有善报，恶有恶报。
现实中，人心大多向善，你帮助了别人，人家肯定会感激你，回报你，你与人结仇，人家会记在心，起报复之心。此所谓报应循环。
中国帮朝鲜建设，朝鲜却倒向了美国，中国支援了越南zhidao.越南来抢我土地杀我边民!小伙车扶起倒地老头,老头说小伙子撞了他回.小伙子为证青白自杀了一家人生活在痛苦中，老头治好了伤腿没事下答下棋跳跳广场舞一家其乐融融！
善有善报,恶有恶报 出自哪里？？
名称善有善报，恶有知恶报
拼音shànyǒushànbào，èyǒuèbào
解释谓行善和作恶到头来道都有报应。
来源《缨络经·有行无行品》：
“又问目连版：‘何者是行报耶？’
目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，权恶有恶报。’”
善有善抄报，恶有恶报
开放分类：成语
词目善有善报，恶有恶报
发音shànyǒushànbào，èyǒuèbào
释义谓行善和作恶到头来都有报应。
出处《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目知连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有道恶报。’”
示例～，天网恢恢，疏而不漏。
★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回
出自《增广贤知文》
其中的一段给你看下
但能依本分，终须无烦恼。道
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，日子不到。
人而无内信，不知其可也。
一人道好，千人传实。
凡事要好，须容问三老。
词目善有善报copy，恶有恶报
发音shànyǒushànbào，èyǒuèbào
释义谓行善和作恶百到头来都有报应。
出处《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛度言：‘随其缘对，善有知善报，恶有恶报。’”
示例～，天网恢恢，疏而不漏。
★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词道话》第一回
“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。”后面几句是什么？出自哪里？
1、出自《楞严经》。
2、《楞严经》
《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经，于灌顶部录出别行》，简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌密谛传至中国，怀迪证义，房融笔受。印顺法师认为它与《圆觉经》、《大乘起信论》属于晚期如来藏真常唯心系的作品。由于《楞严经》内容助人智解宇宙真相，古人曾有：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书！”的诗句。
3、本经梗概
本经的基本架构，可说是[从破魔始，至破魔终]。也就是说，一开始时楞严经佛说法图，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。所以略说本经之结构，即是：自阿难示堕、佛入定放光说咒，文殊将咒往救，此即是破魔之始。然后阿难请示修定的方法，因为诚如阿难所自述者，修行若光追求闻慧，定力不足，境界现前时，便把持不住，戒体不保，因而堕落，成就魔事。
基于阿难之请，于是佛方便示导，历经七处徽心（实即七处破妄），破妄之后[显见]，即十番显见（显示能见之性）：[见性]显示之后，再开示五阴、六入、七大、十二处、十八界皆本如来藏妙真如性。信解契入如来藏妙真如性之后，如来再教敕与会圣众、开示大众此如来藏妙真如性之用，亦即令知依体起用，这就是[二十五圣自证境界]，令众生闻如来藏之妙果，而欢喜发心依此修行。开示依如来藏修行，当得种种妙果后，即回头开示因位的修行，详细陈示从初发心直至菩提的真修之路。（由于如来说法，常是由果溯因，如四圣谛：由[苦]谛之果而回溯[集]地之因，次由[灭]谛之果而回溯[道]谛之因。）
为了实践真修行路，阿难即请佛重说大咒、开示如何建坛、结界、严道场、及修楞严大定之法。本经的法门（楞严法门）之精髓，即在首楞严神咒，因为如来救度阿难免于堕落，乃至十方一切如来破魔、证三藐三菩提、于十方世界度脱无量有情，都是依楞严咒威神之力，这是佛在经中所开示的。关于楞严咒其它种种功德之力，请详见本经经文，兹不赘述。又，佛说：末法时期，众生修行，若不持楞严咒，能远离魔事者，无有是处！修行不能离魔事，而能有所修证、有所成就者，亦无有是处。
善有善报 恶有恶报 不是不报 时候未到 时候一到 立刻就报 出自哪里
“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，立刻就报”这句话出自《缨络经·有行无行品》。《缨珞经》，全名《菩萨璎珞本业经》。律藏可粗分为大、小乘律；小乘律讲七众别解脱戒，大乘律则主张菩萨戒的重要。
本经属大乘律典，内容为释迦佛说明凡夫修行到证佛果所有修证次第，分为菩萨五级五十二阶位的过程，以及菩萨戒的内容。
《缨络经》是以十波罗夷为摄律仪戒，以八万四千法门为摄善法戒，以慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐为摄众生戒，在《璎珞经》里称此三聚净戒是“三受门”，指出这三受门是菩萨一切戒的根本。
扩展资料
佛教据记载早在秦朝时就掺入中国，那时的秦朝对于佛教的到来还是处于抵触状态，到了东汉末年开始盛行。在佛经大全中能保留到现在的经文甚是珍贵。《楞严经》众所周知，是一部极重要的大经，可说是一部“佛教修行大全”，亦不为过。
因为此经在内容上，包含了“显密性相”各方面重要的道理。在宗派上则横跨“禅净密律”，均衡发挥，各得其所。在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示──从教令正发心起，经循循善诱的破惑。
见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、於实际上起正修行），并详细开示一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令於圣境起企慕、而於凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道。
又详述六十位修证（三渐次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者於菩提道上知所趣向。最後更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。
参考资料来源：
百度百科——善有善报，恶有恶报
百度百科——缨络经
经云：业有三报：一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报。二生报，或前生知作业，今生受报，或今生作恶，来生受报。三后报道，今生作业，后几生受报。须知天地无私于人。前生所做不同，则今生之报亦不同。宝鉴编云上回说：湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，识争来早与来迟。这正是“要知前世因？今生受者是。要知后世果？今生作者是。果使千百劫，业报无影响答。因缘会遇时，何以无纤爽”。
1962年外交部长陈毅在人民大会堂答中外记者问：
针对当时美国对我国发出战争威胁问题，陈毅同志激昂地说：“如果美帝国主义决心要把侵略战争强加于我们，复那就欢迎他们早点来，欢迎他们明天就来。让美帝国主义者、日本军国主义者也跟他们一起来吧。让现代修正主义者也在北面配合他们吧，最后我们还是会胜利的。伟大的苏联人民和苏联Communistparty不会准许他们的领导作出这样罪恶的决定。”接着他以铿锵有力的语调说：“我们等候美帝国主义打进来，已经等了十六年。我的头发都等白了。制或许我没有这种幸运能看到美帝国主义打进中国，我的儿子会看到，他们也会坚决打下去。”“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切报销！”话音刚落，全场报以雷鸣般的掌声。
陈毅副总理兼外长的答zhidao记者问，一些外国记者急忙走出会场，抢先向全世界播发陈毅同志代表中国人民的气势磅礴的宣告，成为许多国外报刊的头条新闻。
“善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到”，是什么意思啊？
意思是人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。原文出自于元代佚名的《来生债》。
原文：
小圣恰才见此人积功累行，施仁布德百，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
白话译文：
小圣刚刚正好看到这个人做一些积累公德的事情，实行仁义，布施度恩德。我却没有见到过神灵对他所做的善事有善因得善果的时候。但是人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。
扩展知资料：
“善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到”在古文中的引用：
1、明代洪楩的《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“善有善报。莲女即是无眼婆婆后身：子母一门俱得成其正果。”
白话译文：道做善事能得到专好的报答。莲女既然是这属个无眼婆婆的的后代，他们母女二人都能得到正果。
2、明代兰陵笑笑生的《金瓶梅词话》：“善有善报，恶有恶报。天网恢恢，疏而不漏。”
白话译文：做善事能得到好的报答，做恶事最终会得到不好的报应。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候百未到，时候一到，一切全报。
这是俗度语
善有善报,恶有恶知报有出处
《缨络经·有行无行品》：道“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善回有善报，恶有恶报。’”答
后半句就是民间加上去的
这句话太经验了，知我深信不疑，因为我前夫就是一个活生生的例子，两年前他和一个有家庭的女人道有了外遇，想娶那女的进门，想方设法把我打成重伤逼我净身出户，我回为了孩子没有告他，半年后，那女的被她老公捅了八刀杀死答了，是报应吗，
这是佛教导众生的话。善有善报，即存好心做好事就有好的回报；存恶心做恶事就会有不好的报应。不是不报应，而是时间还没有到。详解如下：
引用净空zhidao法师的解释：就像播种一样，种瓜得瓜种豆得豆。做善有善报；做恶有恶报。你看到社专会上有些人做恶，但并没有马上受到报应，会觉得疑惑。就如同不同的作物生长周期不同。有的需要一年才能成熟，短的则几个月就成熟。因果报应，丝毫不爽啊！这就是善有善报，恶有恶报！你可能看到善的人却在受苦；恶的人却在享福。就是告诉你属，不是不报应，而是没到时候，到时候了，自然就会有报应在他的身上。
