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疑惑不解的意思是什么意思是什么
解释：因为有疑问而困惑不能理解。
出处：顾知寄南的《黄桥烧饼》：他疑惑不解，陈毅同志告诉他：“这是准备给俘虏吃的。”
示例：二月河《康熙大帝》：十四四爷胤禛谋事细密，他疑惑不解地瞧着邬思明。
用法：作谓语、定语、状语；用于处事。
近义词道：将信将疑、疑信参半、半信半疑、迷惑不解。
反义词：豁然开朗、恍然大悟、茅塞顿开。
扩展资料
疑惑不解的反义词
一、豁然开朗[huòránkāilǎng]
【解释】：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然专领悟属了一个道理。
【出自】：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
【译文】：初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又向里面走了几十步，突然变得开阔敞亮了
二、恍然大悟[huǎngrándàwù]
【解释】：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”
【译文】：简承蒙指教，一下子明白过来。
“疑惑不解”的“解”字是什么意思？
疑惑不解的解释义：懂，明白。
疑惑不解
拼音：yíhuòbùjiě
解释：因为有疑问而困惑不能理解。
出处：顾寄南的《黄桥烧饼》中：他疑惑不解，度陈毅同志告诉他：“这是准备给俘虏吃的。”
用法：作谓语、定语、状语；用于处事。
例句：
1、孩子们大吃一惊，丈夫疑惑不解，朋友们也不支持。
2、我望着它，疑惑不解，我想:这样一株小秧苗怎样能结出金瓜呢?
3、令人疑惑不解的是，他面向敌人，却在背后挨了一颗子弹。
扩展资料：问
疑惑不解的近义词：迷惑不解、半信半疑。
1、迷惑不解，指对某事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
出处：老舍《答鼓书艺人》二十七:“她鞠了个躬，转身慢慢走进了下版场门。掌声很热烈。听众瞧着她，迷惑不解。”
2、半信半疑是一个词语，读音是bànxìnbànyí，意思是有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：众权人听了，也都半信半疑。
参考资料来源：百度百科-疑惑不解
“疑惑不解”的“解”是理解的意思。
疑惑不解?[yíhuòbùjiě]
因为有疑问而困惑不能理解
出处
顾寄南的《黄桥烧饼》
解的读音、意义和用法如下：
1.?解[jiè]2.?解[jiě]3.?解[xiè]
解[jiè]
〈动〉
(词源见jiě声解)
古代乡举,举送入试。唐宋时举进士者由地方推荐发送入京的称为“解”
天下之士屏居山林,令监司守臣解送。——《宋史·举志》
又如:解元(明清科举时代,乡试称解试。解试第一名称为解元);解首(同解元);解牌(登录乡试录取名单的一种文书);解荐(推荐选送);解头(解元);解榜(唐、宋时解试中式的榜文)
押送财物或犯人
押解了武松,出孟州衙门便行。——《水浒传》
又如:押解(押送犯人);起解(犯人被押送);解官(将犯人押解到官府);解阙(将罪犯押解到朝廷)
典当,以物当钱。
如:解当(典当);解库(当铺);解钱(拿东西当钱);解帖(当票);解典库(又称解库,解铺,解当铺。即当铺,收取抵押品放债的店铺)
兑换[零钱]
我有一锭大银,解了十两小银使用了。——《水浒传》
另见jiě;xiè
解[jiě]
〈动〉
(会意。从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义:分解牛,后泛指剖开)
同本义
解,判也,从刀,判牛角。——《说文》
鹿角解。——《吕氏春秋·仲夏》
皆众理解也。——《汉书·贾谊传》
解牛之时。——《庄子·养生主》
所解数千。
磔然已解。
四肢解尽。——清·方苞《狱中杂记》
又如:解腕(断腕);解手刀(随身携带的小佩刀。又称解腕尖刀);解角(锯取鹿角);解破(解剖)
解体,离散
解,散也。——《广雅》
恐天下解也。——《汉书》
又如:土崩瓦解;解札(裘毛败坏散落);解泽(散布恩泽);解落(散落分离);解续(分合);解窜(离散逃窜);解结(溃散)
分解,熔化
冰皮始解。——明·袁宏道《满井游记》
急解令休止。——《聊斋志异·促织》
解除,解围
解燕国之围。——《战国策·燕策》
颜太师以兵解。——清·全祖望《梅花岭记》
又如:解厄(解除厄难);解厌(解除饥饿;充饥。厌:通“餍”,饱);解祟(解除祸害);解疗(除病);解秽(解除秽恶;除去秽气);解斋(解除斋戒)
解开
闭约而无解。——《荀子·非十二子》
解纲。——《仪礼·大射仪》
解带为城。——《墨子·公输》
解辫请职。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
解鞍少驻初程。——宋·姜夔《扬州慢》
解其棕缚。——明·袁宏道《满井游记》
又如:解缆;解扣儿;解衣服;解铃系铃;解包裹;解绶(解去印绶,指辞去官职);解维(解缆,即下系船的绳索;开船)
解释,说明
师者,所以传道受业解惑。——唐·韩愈《师说》
解其惑也。
经吾婉解。——清·林觉民《与妻书》
又如:解字(解说文字的结构和意义);解论(解说讨论);解喻(说明比喻);解梦(解说梦兆);解义(解释词义或文义)
晓悟;明白
终不解矣。——唐·韩愈《师说》
惑之不解。
又如:解悟(领会,觉悟);令人不解;通俗易解;解豁(弄明白;解开);解拆(分解;排解);解会(领会,理解);解人(通达言语、文辞意趣的人)
脱去;松开
解衣以活友。——马中锡《中山狼传》
解屦不敢当阶。——《礼记·曲礼上》。疏:“脱也。”
又如:解褐(解下平民所穿的布衣,换上官服);解冠(脱帽);解巾(脱去隐居时所系的方巾,表示出去做官);解珥(脱去耳饰。古代妇女请罪的表示)
打开,开放
严城解扉。——《后汉书·耿纯列传》
又如:解帆(开船);解菜(解素。开荤)
排解,劝解,使和气。
如:解仇(化解怨仇);解纷(解除纷争、困境);解慰(劝解安慰);解状(解词。向官府报案后又申请取消此案的状纸)
解手,大小便。
如:大解;小解;解利(下痢,患痢疾)
缓解
太后之色少解。——《战国策·赵策》
助动词。能,会,得
苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》
〈名〉
文体中的一种。
如:扬雄的《解嘲》,韩愈的《进学解》
代数方程中未知数的值。
如:求解
道家以为修道者死后魂魄脱离尸体而成仙,称为“尸解”
形解销化,依于鬼神之事。——《史记》
见解,见识
融玄义无师法,而神解过人。——《南史》
另见jiè;xiè
解[xiè]
〈名〉
兽名[beast’sname]
角解豸终。——《太玄·难》。注:“獬豸者,直兽也。”
又如:解豸(传说中神兽名)
官署,官吏办事的地方
事私门而完解舍。——《韩非子》
又如:解舍(官府,官舍)
旧时指杂技表演的各种技艺,特指骑在马上表演的技艺。
如:卖解的;跑马卖解;解垢(诡诈之辞)
古地名。春秋周畿内地,有二,大解在今河南省洛阳市南,小解在今河南省洛阳市西南
王师军于汜,于解。——《左传》
姓
〈动〉
通“懈”。松懈;懒散,做事不抓紧
解,缓也。——《易·杂卦传》注
三日不解。——《礼记·杂记一》。注:“倦也。”
夙夜匪解,以事一人。——《诗·大雅·生民》
又如:解弛(懈怠松弛);解休(松懈;休息);解怠(松懈,懒情)
另见jiě;jiè
“疑惑不解”是什么意思？
【疑惑不百解】
释义：因为有疑问而困惑不能理解
【疑惑不度解】
读音：yíhuòbùjiě
释义：因为有疑问而困惑不能理解。
出处：顾寄南的《黄桥烧饼》中:他疑惑不解，陈毅同志告诉他:"这是准备给俘虏吃的。"
近义词：迷惑不解
反义问词：恍然大悟
用法：作谓语、定语、状语;用于处答事。
造句：
1、尽管老师把这道题反复讲了好几遍,但他还是疑惑不解。
2、小明听了老师语重心长内的话,感到有点疑惑不解。
3、愚蠢的人在别人把事情都办成了,还迷惑不解。聪明的人当事情尚未发生,就已经预料到容了结果。
疑惑不解是什么意思？
疑惑不解
【拼音】：yíhuòbùjiě
【解释】：疑惑：怀疑。指对某一事物怀疑迷惑，认识不清。
【近义词】：?迷惑不解
【举例造句】：四爷胤祯谋事细密，他疑惑不解地瞧着邬思明。
令人疑惑不解的是，他面向敌人，却在背后挨了一颗子弹。
梦能让我理清思绪，或者疑惑不解
暖暖眼中的笑意慢慢散去，取而代之的是疑惑不解，然后是埋怨。
近义词
1.迷惑不解
【拼音】：míhuòbùjiě
【解释】：指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
【出处】：《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”
【举例造句】：在这些个难以成眠的夏夜，他的脑子里纷乱如云，驰过这些往事和迷惑不解的疑团。
2.?疑疑惑惑
【拼音】：yíyíhuòhuò
【解释】：怀疑别人，疑虑不安，犹豫不定。
【出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“自从昨夜见鬼，心中总是疑疑惑惑的，如今听了大了这些话，不觉把素日的心性改了一半，已有三分信意。”
3.半信半疑
【拼音】：bànxìnbànyí
【解释】：有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。
【出处】：三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”
【举例造句】：众人听了，也都半信半疑。
反义词
1.无可置疑
【拼音】：wúkězhìyí
【解释】：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
【出处】：范文澜《中国通史》第一编第五章第二节：“战国时某些地区已能制钢，无可置疑。”
【举例造句】：我对此事无可置疑
2.无可争辩
【拼音】：wúkězhēngbiàn
【解释】：没有什么可争辨的。表示确实无疑。
【出处】：清·陈澧《东塾读书记》卷十六：“太社不立于京都，当安所立。尤无可置辩矣。”
【举例造句】：我们应该用无可争辩的道理说服人，而不是装腔作势，借以吓人。
疑惑不解
因为人不能够迷惑，我们在人间什么事情都要清清楚楚，当你对什么事情都不了解，实际上你已经是迷惑了。见思惑就是要破除自己的我见、边见、邪见，见取见，戒取见等五不正见，思惑是思想上的迷惑和错误。实际上，思想上的迷惑和错误无非就是贪嗔痴慢疑等五种烦恼。
听众朋友们，上次跟大家讲到根基。根基很重要。一个人学佛要有根基，一个人做人的人品也叫根基。如果这个人有好的善根，这个人很容易学善。如果这个人的恶业深重，这个人到人间之后，当他稍微长大一点，就会受到恶业的报应。这就是为什么根基对一个人很重要。这就是为什么种因得果。如果你在前世种下了好的因，这辈子你就会得到好的果。如果你前世没有种下善因，那么今世就不会有善果。
今天台长继续给大家讲一讲根基。我们说，如果一个人根基很深，这个人就应该懂得十二因缘。主要目的是什么呢？如果根基好的人，懂得因缘，就是要断他的见思惑。什么叫见思惑？因为人的思维上有迷惑，这个人就像迷途的羔羊一样，不清楚。因为人不能够迷惑，我们在人间什么事情都要清清楚楚，当你对什么事情都不了解，实际上你已经是迷惑了。见思惑就是要破除自己的我见、边见、邪见，见取见，戒取见等五不正见，思惑是思想上的迷惑和错误。实际上，思想上的迷惑和错误无非就是贪嗔痴慢疑等五种烦恼。
台长给大家初次讲，大家可能觉得佛法太深奥，不能够理解。台长告诉大家，贪就是人的贪性，嗔就是人的恨心，痴就是指人因为不懂不明白而做出很多傻傻的事情。慢是指傲慢，总觉得自己很了不起。疑是指怀疑。当人傲慢的时候，人也会有烦恼，当你怀疑别人的时候，你也有烦恼。当你贪心的时候，烦恼也很多。当你很恨某个人的时候，你的嗔恨心也很重。有一句话叫“痴心妄想”，就是说如果某一件事情你明明做不到，你还拼命地去追求，这个就是痴慢。所以我们在人间要克服自己，不要什么事情都是我见，见到的都是我认为是的。
边见是边上听见的或者看到的，邪见是指明明不正的东西，你用邪思邪念来见到它。见取见，就是你见到了，马上就知道是真的了。还有戒取见，很多东西不是正的，你靠的是戒律来取得见，这个见也不是正的。做人时动不动就说，我认为，我觉得等等。都是见思惑。实际上，人世间的事情，都是假我，不是真我。一个人如果过分地执着于自我，他就会很可怜。我很痛苦，我很难过，我怎么会这样呢？明明我是对的，他为什么这样欺负我？等等，如果一个人永远离不开这个“我”字，他就永远修不好心，永远不会超脱，因为人的痛苦就是因为有个“我”啊。如果你脑子里经常想着大家，你就会很幸福，你就会经常帮助大家。如果你脑子里有个“我”字，你就会执着于我相，所以大家要把我放开。
根基讲起来，就是要懂得不要去见思惑，不要去以为这件事情你说的都是对的，而且任何事情不能够迷惑，要清楚。这件事情是好事情，我可以做；这件事情是不好的事情，我不能够做。大家要记住，如果学的是大乘佛法，根基很重要，因为学大乘佛法的人要大发菩提心，要多发菩提心，而且要遍修六度万行，也就是说我们学大乘佛法的人是来救度众生的，不单单是要把自己修好，还要去救度众生。而且要修六度，要修万行。成千上万的行为都要修得像菩萨一样，要帮助人家。所以我们要上求佛道，下化众生。也就是说，我们在学佛救度众生的时候，一面要好好修心佛道，一面要度化众生。
听众朋友们，“上求佛道，下化众生”，虽然只有八个字，也许你一辈子都难以做到。但是也可以做到，希望是永远做到。当你有了上求佛道，下化众生的心，实际上，你已经是在行菩萨道了。我们要行无缘慈，起同体悲，就是说，不要因为他是你的孩子，他是你的妻子，他是你的父母亲，你才帮助他，你才慈悲他。我们看见所有人，都要有慈悲心，就像观世音菩萨一样，这就叫无缘慈。无缘慈就是无缘无故地去帮助人家，这就是菩萨。同体悲讲的是人伤我痛，比如说，报纸上报道，某个国家打仗了，有多少人因为战争受到残害，肢体不全，很多人死掉了，像这样的事情，你看到了难过不难过？如果你难过了，就是同体悲，如果你觉得这是人家的事情，和你没有关系，这就说明你这个人没有同体慈悲。什么叫人伤我痛啊？人家受伤了，我心里很难过，就叫人伤我痛。
所以我们在人间要学会行无缘慈，起同体悲，不要住在色声香味触法，而要行布施啊。如果你布施时是有目的的，你就是在色声香味触法当中行布施。有目的的布施就不行。很多人劝人家买这个，买那个，如果真的是为了人家好，那就是无缘，没有缘故的，是真的在帮助人家，不是为了自己的利益。很多人在帮助人家的时候，意念已经很差了，他为了赚人家的钱，为了达到自己的某个目的，而行布施，那就是住在色声香味触法里面了。否则难以做到六度万行真布施。六度就是六种修道的道场，修心方法有无数种，佛说：法无定法。六度万行也就是般若智慧，就是有智慧的布施。这就是要你度脱一切众生。什么叫度脱一切众生？就是说把所有的众生都要救度，你发慈愿，做慈行，必有慈果。你救度一切众生，这个果报就是菩萨界。当你的境界到达菩萨界的时候，你基本上可以心想事成了。
听众朋友们，大家要记住，不见能度之我，你所度之人即众生，并与证之无余涅槃之寿相。大家知道吗，在救人当中，不能看到自我，要忘掉自我，才能够救度众生。所度之人即众生，你在度人的时候，你要度的所有众生，你不要去看他是什么样的人，他做什么样的工作，你要用一种涅槃之心相，就是说，当你度人时你已经把他人和你的一切东西都忘空了。你不会去想，这个人我可以去度，那个人我不可以去度。当你不知道他是否有孽障的时候，也不要去管要度的人是男女老少，实际上他们都是菩萨在世。所以，学佛的人经常把老人家称为老菩萨，把小孩子称为小菩萨，把人家的父母当作自己的父母，把人家的孩子当作自己的孩子，这才叫无缘大慈，这才叫不见能度之我。当你在度人的时候，不去想自己，就不会执着，就不会有所求，这样的功德才叫无私的功德。
我们知道，在学佛度众生的时候，要不着相。什么叫不着相呢？就是不要以为我做了一点善事了，就天天沉迷在我所做的一点善事之中。你今天救度了众生，你今天帮助了人家，但是你不要天天沉迷在今天的救度众生之中，沉迷在今天帮助人家的喜悦之中，不要天天等着人家来感谢你，来拜你。这就是着相。台长告诉大家一个笑话，有一位居士，乐善好施，他捐了2千块钱，他知道不着相，要无相布施，不留姓名。不留名的布施层次比留名布施的层次要高。结果报纸上登出来了，他看见朋友来了，就把报纸给他朋友看，并且说那位捐款的无名氏就是他自己。这实际上还是在着相布施。
所以，我们学佛做人要不着相。就是不要去为自己所做的一些善事和功德而沾沾自喜，这样会导致功德的减少。当你做了很多善事的时候，你不说，人家更加感激你。就像人间一样，你要是帮助了某个人，到处去讲，是我帮了他，你的功德就会减少很多，人家最后就是一句话，是你帮的，不过其他人也能够帮我的。你想想看，这不是善事有漏，功德有漏吗？一个人帮助人要用心，帮了人家不要讲，人家会在心里更加感激你。如果到处去讲，你就有漏了。如果一个人每天都在念经做功德，隔一会跟别人去吵架，那就像火烧功德林一样，你的功德会随着你的着相而慢慢地消失。
大家要记住，我们做功德也是有根基的。很多孩子从小就懂得做功德、做善事，这是为什么呢？这是因为他接受他的父母亲从小对他的教育。当父母亲乐善好施，帮助别人的时候，孩子会受到潜移默化的影响。当父母亲去放生的时候，孩子会问爸爸妈妈：“把这些鱼放掉了，他们还会死吗？”爸爸妈妈告诉说，“当这些鱼被放掉了，他们就不会被活活杀死，被别人烧着煮着吃了。”就这么一句话，可以令孩子根基圆满啊。
根基有先天的，也有后天的。先天的是你前世带来的，后天的需要我们来弥补。所以我们做父母的人，从小就要带着孩子放生，告诉他们不可以把动物杀死的。要告诉孩子，人要有慈悲心，要懂得原谅人家。实际上，你这样教育孩子后，你得到的就是孩子以后会对你更加孝顺。有些父母亲很愚痴，从小就对孩子说，他不好，你打他，你骂他，你就在心里恨他。等到孩子大了，和父母发生矛盾了，就动手打人，这个时候再来问是谁教的，已经为时已晚。这个后天的根基就是报应，就是你们父母所为。所以要懂得根基是很重要的。好了，听众朋友们，今天台长的白话佛法节目只能够到这里结束了，感谢收听。
疑惑不解的意思
疑惑不解释义：因为有疑问而困惑不能理解。
拼音：yíhuòbùjiě
出处：顾寄南的《黄桥烧饼》中：他疑惑不解，陈毅同志告诉他：“这是准备给俘虏吃的。”
疑惑不解的反义词：豁然开朗、恍然大悟、茅塞顿开
豁然开朗，读音huòránkāilǎng，是一个成语，意思是豁：宽阔。然：的样子。开：宽阔。朗：明亮。
原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。形容突然明白某件事。
出处：晋·陶渊明《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
翻译：刚开始的时候洞里很狭小，只能过人，又走了几十步，眼前霍然开朗。
扩展资料：
疑惑不解的近义词：将信将疑、疑信参半、半信半疑、迷惑不解
1、将信将疑，汉语成语。
拼音：jiāngxìnjiāngyí。
释义：将：且，又。有一些相信，又有一些怀疑。
出处：高阳《清宫外史》上册：荣禄对他是持着戒心的，所以这番愤激之言，在将信将疑之间。
2、半信半疑是一个词语，读音是bànxìnbànyí，意思是有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回?众人听了，也都半信半疑。
3、迷惑不解，拼音míhuòbùjiě。
意思是：摸不着头脑。指对某一事物怀疑迷惑，认识不清。指对某事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
出处：老舍《鼓书艺人》二十七：“她鞠了个躬，转身慢慢走进了下场门。掌声很热烈。听众瞧着她，迷惑不解。”
坚毅zhidao
坚毅的表情词目：坚毅
回拼音：jiānyì
英语：[finality;befirmandpersistent;withunswervingdetermination]
词答性：形容词
解释：坚定而又有毅力
疑惑不解的意思是什么？
疑惑不解yíhuòbùjiě
词典解释
[成语解释]
心中百怀疑，不明白
[典故出处]
顾寄南《黄桥烧饼》：“他疑惑不解。陈毅同度志告诉他，这是准备给俘虏吃的。”
[近义词]
迷惑不解
[成语举例]
陆天明《省委书记》：“马小扬接过外衣，版疑惑不解地问：‘您不跟我们一起走？’”
[常用程度]
常用
[感情色彩]
褒义词
[语法权用法]
作谓语、定语、状语；用于处事
[成语结构]
补充式
