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自以为是是啥意思？
【词目】自以为是
【读音】zìyǐwéishì
【注音】知ㄗㄧˋ道ㄧˇㄨㄟˊㄕㄧˋ
【简拼】zyws
【色彩】中性
【结构】主谓式
【用法】作谓语、定语；形容主观不虚心
【释义】为专：认为；是：对；正确。自己总认为自己是对的。形容主观不虚心。
【近义词】一意孤行、执迷不悟、夜郎自大、心高气傲、刚愎自用
【反义词】妄自菲薄、自惭形秽、属
自以为是是什么意思
自以为是——总以为自己是对的，认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。出自《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也
译文：凡是打架的人一定认为自己是这，而认为别人是错的”。
现代示例：作家三盅说：凡事一看透，激情便褪去，但天晓得所谓看透会否自以为是。信与疑，热与冷，人的一生总在对同一事物的认知上左右摇摆莫衷一是，转变往往只在一念间，交叠覆盖，直至承认宇宙无序生命无解。
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自以为是近义词介绍如下：
1、一意孤行，拼音是yīyìgūxíng，指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做，作谓语、定语；形容顽固派。
出自西汉-司马迁《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”
翻译：公卿大臣们互相拜访禹，禹最终没有回报，致力于与知心朋友和宾客的要求，孤立运行一个意思而已。
2、执迷不悟，拼音是zhímíbúwù。意思是坚持错误而不觉悟。作谓语、定语；指坚持错误。
出自唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。
译文：如果执迷不悟，违抗王师，大军一到，处罚不郝，所说的火烧高原，芝兰同泯灭。
自以为是的“是”：对。总百以为自己是对的。形容主观，不虚心。
自以为是，汉语成语，拼音是zìyǐwéishì，意思是总以为自己是对的，认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。
出自：清李汝珍《镜花缘》第八十四度回：世人往往自以为是，自夸其能。
译文：世上的人都总知以为自己是对的，自己夸赞自己的能力。
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近义词：
心高气傲，汉语成语。
拼音：xīngāoqìào，
释义：指态度傲慢，自以为高人一等。心里自高自大而神气十分傲慢。形容狂妄自大，目中无道人。
出自：清·文康《儿女英雄传》第25回：“安老爷这一开口，原想姑娘心高气傲，不耐烦去详细领会邓九公的意思。”
例句：清李宝嘉《官场现形记》第三十回回：在营盘的时候，大注钱财也曾在手里经过；无奈彼时心高气傲，挥金如答土，直把钱财看得不当东西。就是出营之后，身边也还带得几文，有的是坐吃山空，有的是同人合股做个小卖买，到得后来亦总是关门。
自以为是?意思
师父再一次告诉你们，是师父的徒弟，是师父的弟子，旁听生也好，千万不要说人家任何一个法门不好。法门都是好的。师父是一个医生，但是其他医生都要受到尊重。千万不要因为你的师父是个名医，就把别的医生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自以为是，你哪怕是师父的徒弟，跑出去后，人家跟你说，你是卢台长的徒弟，真好啊。
你马上骄傲得不得了啦。有什么好骄傲的，人家修得比你们好。你们虽然坐在这里，都不一定像师父的徒弟，没有用的，你们看看全世界很多佛友远在天边，都给师父放生，拼命做功德。现在师父的法门遍地开花，全世界都有了师父的道场,是观世音菩萨慈悲.
今天观世音菩萨对师父说，就算大灾难不来或者晚点来，实际上人的真正的大灾难是自己心里的灾难。什么是心里的灾难？就是自己跟自己过不去，比如自杀，天天想不通，忧郁，烦恼，难过，一个人好好的，突然之间生癌症了，就是自己受灾了。不是说水灾还没来，地震还没来，就觉得很开心了，实际上你不知道你身上的灾难已经来了。
你们长期的忧郁，心理障碍，已经是受灾了。师父天天给人家看图腾，有一位小女孩割腕三次，师父都在救，所以人人都应该付出，救渡众生。你们自己想想看，你们付出了多少，你们有多少功德，自己要懂道理。看看人家都在努力，而我们自己没有努力，这是对不起观世音菩萨，对不起师父。你们今天过掉一天还会有吗？没有了。所以，师父希望你们好自为之来避开灾难。
今天跟大家继续讲修行。天天说修行、修学、修法，实际上，修行是一种功夫。如果你修行能够修得好，说明你这个人有功夫。因为修行的人不会常常地轻视人家。很多人自以为很骄傲，年轻、有学历、有钱、长得漂亮，什么都可以作为他的资本，因为他没有修行，所以经常会给别人白眼；因为他没有学佛，所以会经常讲人家不好。
只有真正明白佛教道理的人，才不会轻视人家。所以，学佛的人看人是慈悲的眼睛，而不是轻视人的眼睛。庙里的尼姑、和尚对人就是很和善。师父对你们很慈悲但又很严格的，因为你们是师父的徒弟，所以必须严格。但是师父对其他老妈妈、老伯伯是什么态度，你们看见了的。师父对你们是恨铁不成钢，修到现在，听到现在，还做出一些很不好的事情，不改行不行啊？
修心要苦修。一个人苦了，他才能修心。他不苦，他不会修心的。所以叫苦修行。苦修功德的人，心中很善良所以对众生也很善良，心里就不会轻视人家。经常轻视别人的人，不会是一个好好的修行者。很多拜佛的地方，对前来朝拜的人不是很礼貌，人家下次就不会去了。前去拜佛的人，都是怀着一颗虔诚的心。你们要是对来拜佛的人不好了，随随便便把人家打发了，你就是没有学佛，你就是对菩萨的亵渎，就是有孽障。
你们每一个人都代表着菩萨，不管你今天是打字也好，是打电话也好，你们所做的每一个行为都要对得起观世音菩萨，对得起众生，因为你们是学佛人。你不慈悲，你看不起人，你才会觉得烦。苦修是什么？苦修是自己要压制自己，要克制自己，那才叫吃苦。习惯了，就不以为是苦了，以苦为乐就是这个道理。因为每位众生都是有佛性的，他们都是菩萨，他们都是佛，你对人家这么凶，你对得起菩萨吗？众生是来求佛的，不是来受气的。
正常人连生物都不能够轻视，连一条狗都不能去踢它，你都不能去骂它，何况是对学佛人呢。如果对一杯水，不停地讲它，骂它，放在冰箱里，再拿出来，会呈现很难看的图形。如果你不停地说这杯水好，放在冰箱里结冰后，拿出来一看，冰花都是很漂亮的。连物体都有情,所以自己要明白道理啊。一个懂得佛法的人，需要真实。不诚实，是罪上加罪，不是师父看不惯，是菩萨看不惯。因为人本身就是虚妄不实的，所以才要多做实事。
今天买一件东西回来是实实在在的吧，过几天坏了，退掉了，那东西就没了。这不就是虚的吗？回到家里，想不吵架了，讲了没几句话，又吵架了，你说这是真的还是虚的？人间什么东西都是假的，什么东西都是虚的。你今天吃下去的，你吃的时候以为是真的，吃得可开心呢，吃完也就没了，因为它是虚的。从实到虚就是一个过程。人从生出来是一个婴儿，过一阵子长大了，再过一阵子变成老太太了，再过一阵子找不着了，死了。这不就是虚的东西吗？
在人间有什么东西是实的啊？什么东西找得到啊？师父再三跟你们讲，什么东西都是空的，等你们死掉了，什么东西也都没了。佷多人不要死，你要是在人间不死的话那也成妖精了。如果有一个老太太活到130岁，你看看会是什么样子。这是必然规律。人间就像一个旅馆一样，其实是虚幻不实的。身体是虚幻不实的灵体，精神也是虚幻。就像你今天动了一个念头，明天马上动另外一个念头一样，你已经很快把你前面这个念头否定了。
你今天刚刚说，我一定要怎样怎样，说不定有个人在你耳边讲几句话，啪的一下，说不定你所有的意念全部转变过来了。你不就是虚的吗？师父看你们，当你们跪着的时候，师父都觉得你们是虚的。你今天可以跪着，过几天你想不通了，你说不定连跪着的机会都没了。你们跪着对师父有什么好处啊，只是增加师父的责任，增加师父的孽障，因为你们心里身上都是不干净，所以一定要好好修，消除孽障。
人的本身是虚幻不实的，说话也是，开始讲得很好，后来变了，所以我们要让自己佛性的表现形式实在一点。你虽然是虚的，但是你可以让表现形式实实在在一点。也就是说，你今天可以变，但尽量让它不要变。因为真正学佛的人是谦虚的。犹如拜师也是一样。你们拜什么师父，就跟师父学什么法门。你拜其他的师父，你就求其他的法门，都是一样的。所以，你不能轻视别人的法门，或者自以为是最好的。就是说，当你在学佛的时候，如果你已经拜了这个师父，学了这个法门，你最好不要轻视它。你最好学一个最好的法门，你认为最好的法门，而且千万不要去说人家的法门不好，这也是实性。
师父再一次告诉你们，是师父的徒弟，是师父的弟子，旁听生也好，千万不要说人家任何一个法门不好。法门都是好的。师父是一个医生，但是其他医生都要受到尊重。千万不要因为你的师父是个名医，就把别的医生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自以为是，你哪怕是师父的徒弟，跑出去后，人家跟你说，你是卢台长的徒弟，真好啊。你马上骄傲得不得了啦。有什么好骄傲的，人家修得比你们好。你们虽然坐在这里，都不一定像师父的徒弟，没有用的，你们看看全世界很多佛友远在天边，都给师父放生，拼命做功德。现在师父的法门遍地开花，全世界都有了师父的道场,是观世音菩萨慈悲.
人最大的痛苦是自身造成的。这是观世音菩萨给师父最新的信息。观世音菩萨说，人的灾难实际上来自于自己。从大的方面来讲，就是破坏了全球生态环境，从小的方面来讲，就是破坏了你自身的生活环境。很多人很凶，不是把自己的生活环境破坏了吗？很多人不好好吃饭，不好好睡觉，忧虑，烦恼不是把自身的环境破坏了吗？所以，他们才会生病和生癌症啊。人就是在不断地破坏自身的环境，使之演变成灾难。
师父跟你们讲，人为什么会自大呢？因为他常为自己想。一个人为什么会觉得自己很了不起？因为他经常为自己想，我是谁，我应该怎么样，我是怎么样。每个人都以为他自己最大，出去开会最好是红地毯，警车开道，主席台上有他的位置，若是没有他的位置，马上脸很难看，站起来就走人。看看我们过去一位华人议员就是这样的，总以为自己是老大。
你们今天学佛，你们早一点、晚一点都要放下，到最后的时候躺在床上，还说舍不得走，到最后必须放下，你为什么不早点放下啊，早放下说不定就死得晚一点了。为什么放不下？肮脏的灵魂，肮脏的灵体，肮脏的孽障，全部在你的身体上，把你的脑子搞得稀里糊涂。死要面子活受罪的人在世界上多得不得了，很多人为了面子活着，最后活得多痛苦，什么都没有了，他还要面子，自杀。要面子会害死人的。要面子是解决不了问题的。
真正想要解决问题是把自己放下。我没有自己，我没有什么面子，我要的是有价值的生命，我要的是自己的前途。我要的是自身的修养，我要的是我的境界，我要的是今后能够去西方极乐世界或者四圣道。那才叫真正的境界。要的是要那些真正存在于你心灵的东西，而不是要这些名利,家具、钱财。所以，一定要把自己的名利、地位思想减淡，减淡自我，就是把自己看得越来越轻。你值多少钱啊，你是谁啊，你有什么了不起的，叫你说声对不起就不肯啊。
你是谁啊，现在知道师父为什么经常要讲你们了吧，是在减淡你们的自我啊。师父当着这么多人的面讲你们，你们说声“对不起”，说明你们的境界在提升，并不是说你们掉下来了。越谦虚、越懂礼貌的人，才是高贵的人，是有境界的人，才会让人看得起。死要面子不肯承认错误的人是让人看不起的。被人家背后骂，自己想只要我没听见就可以了，两耳朵掩耳盗铃。如果你说声，“对不起，我以后改，人家就很看得起你了”。
你们是什么思维啊，做错事情，要赖就赖，要逃就逃，想不承认就不承认，这叫学佛吗？要看淡自己，师父今天讲你们，就是让你们要放下自我。你们一辈子有什么呢？你们一辈子瞬间就结束了。我一生一无所有，要钱钱没有，要名名没有，那你活得才自在呢。因为你把自己的贪欲放弃了，你没有自我，人家骂你也骂不到你了，打也打不到你，那才叫自在呢。
要像麦穗一样，长得越高，头垂得越低。很多人为什么会死，为什么生病、生气，因为他觉得他过去好得不得了，他抓住他的过去就是不肯放。过去是过去，现在是现在，所以菩萨告诉我们，过去不可得，现在不可得，未来不可得。实际上就是一句话，什么都不可得，什么都是没有的。
要放低自己啊，看不起人家就是看不起自己。人家做清洁工就也要看得起人家。人家不偷不抢，实实在在，挣点钱照顾家里，人家是最崇高的人。那些寄生虫，就知道赚钱，不知道照顾别人的贪污人，还不如清洁工呢。被人家看不起，师父讲的都是人间的、最好的、最有智慧佛的语言，希望你们好好地学。不要因为自己做错了，就低人一筹，没有，因为你们是人，是人永远会做错。
哪怕要死掉的那一刻，都会做错事情。但只要改变过去，破迷开悟，就是善男信女啊！要看见众生啊，众生都在你身边。众生的苦就是我们的苦。所以，学佛要先学会放下自己，要肯吃苦，吃苦就是消孽障。
“自以为是”是什么意思？
“自以为是”指自己认为自己很好，形容骄傲自大。总以为自己是对的。认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。
读音：（zìyǐwéishì）
为:认为;是:对。知总以为自己是对的。认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。道亦作"自以为然"。
第一种:自己觉得别人也会与自己想的一样，其实别人和你想得根本就不一样，主观臆断。
第二种:自己认为自己很了不起，自满。
造句：有些暴发户目中无人，很是自以为是。
她很自以为是，瞧不起其他人的成内绩。
“自以为是”一词出自《荀子·荣辱》:"凡斗者必自以为是，而以人为非也”。《孟子·尽心下》:"众皆悦之容，自以为是”。
近义词：一意孤行、执迷不悟、夜郎自大、心高气傲、刚愎自用。
反义词：妄自菲薄、自惭形秽、自暴自弃。
参考资料
在线成语词典：http://cy.5156edu.com/
天欲祸人，必先以zd微福而骄之；天欲福人，必先以微祸而儆之
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲夺之，必固与之;是谓微明。”天道尚且如此，何况人事。
得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人版皆厌恶骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸?若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。
欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之权在能自救，心则常保泰然。。
