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祸福相依前面那句话是什么
祸福相依没有前一句。
祸福相依是一个汉语词汇，读音为huòfúxiāngyī，比喻坏事可以引出好的结果，好事也可百以引出坏的结果。
出处：春秋末期·李耳《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
白话译文：看起来是祸害的事，度其实倚靠着福气；看起来是福气的事，其实潜伏着祸害，祸与福互相依存，可以互相转化。
扩展资料：
《老子》第五十八章原文：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
白话译文：
政治宽厚，人民就淳厚；政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最版终结果？这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。
参考资料来源权：百度百科-祸福相依
参考资料来源：百度百科-祸兮福之所倚
祸福相依没有上一句。
原句：祸兮福所倚；福兮祸所伏。
意思：幸福依傍在灾祸的里面；灾祸藏伏在幸福的里面。
出自：《老子》第五十八章
文章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
翻译：政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
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近义词：
1、休戚相关?[xiūqīxiāngguān]形容关系密切，利害一致。休：喜悦。戚：悲伤。
出处：元·石君宝《曲江池》第四折：岂可委之荒野，任凭暴露，全无一点休戚相关之意。
翻译：怎么可以让他暴露在荒野，没有一点悲伤的意思？
2、祸福相倚?[huòfúxiāngyǐ]指祸与福相因而生。
出处：先秦·李耳《老子》:“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
翻译：福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
没有上一句。
祸福相依是一个汉语词汇，出自《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
《老子》第五十八章原文：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
译文：
政治宽厚，人民就淳厚；政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果？这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。
人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。
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这句经文的意思是，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸。这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。
祸福是纠缠在一起的浑然统一体，祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中，福则为次要的从属的，处于潜态；祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时，决定了事物进入幸福状态，祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事。告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。
也鼓励人们失意落魄时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒。
参考资料来源：百度百科-祸福相依
参考资料来源：百度百科-祸兮福所倚，福兮祸所伏
有关祸福相依的成语（除了塞翁失马焉知非福）
1.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
【发音】huòxīfúsuǒyǐ，fúxīhuòsuǒfú
【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏抄事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
【出处】《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
【注解】一、兮：文言助词。相当于现代汉语的“啊”
2.【成语】：失之东隅，知收之桑榆
【拼音】：shīzhīdōngyú，shōuzhīsāngyú
【解释】：①东隅:东方日出处，指早晨，喻初始。②桑榆:指黄昏。
失之东隅，收之桑榆:原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用道此语。
【使用频率】：较多使用
【近义词】：塞翁失马，焉知非福
【英文】：loseatsunriseandgainatsunset
【用法】：复句式;作分句;含褒义
【哲理寓意】：矛盾的普遍性原理。
1.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
【发音】huòxīfúsuǒyǐ，fúxīhuòsuǒfú
【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
【出处】《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
【注解】一、兮：文言助词。相当于现代汉语的“啊”
2.【成语】：失之东隅，收之桑榆
【拼音】：shīzhīdōngyú，shōuzhīsāngyú
【解释】：①东隅:东方日出处，指早晨，喻初始。②桑榆:指黄昏。
失之东隅，收之桑榆:原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。
【使用频率】：较多使用
【近义词】：塞翁失马，焉知非福
【英文】：loseatsunriseandgainatsunset
【用法】：复句式;作分句;含褒义
【哲理寓意】：矛盾的普遍性原理。
3.乐极生悲
乐极生悲”是形容一个人快乐到极点转而发生悲哀的事情。乐极生悲原写为“乐极则悲”，出自《史记．滑稽列传》。以下是这个成语的典故：战国时期，齐威王是个喜欢彻夜饮酒的君王，有一年楚军进攻齐国，他连忙派自己信得过的使节淳于髡去赵国求救。淳于髡果然不辜负齐王重托，到了赵国就请来了10万大军，吓退了楚军。当然，齐威王十分高兴，立刻摆设酒宴请淳于髡喝酒庆贺。齐王高兴地问淳于髡：“先生你要喝多少酒才会醉？”淳于髡一看这架势，知道齐王又要彻夜喝酒，必定要一醉方休。他想了想回答道：“我喝一斗酒也醉，喝一石酒也醉。”齐王不解其意，淳于髡解释自己在不同场合、不同情况下酒量会变化：“所以我得出一个结论，喝酒到了极点，就会酒醉而乱了礼节；人如果快乐到了极点，就可能要发生悲伤之事（此句原文即‘酒极则乱，乐极则悲’）。所以，我看做任何事都是一样，超过了一定限度，则会走向反面了。”这一席话说得齐威王心服口服，当即痛快爽朗地表示接受淳于髡的劝告，今后不再彻夜饮酒作乐，改掉可能走向自己反面的恶习。就这样，“乐极生悲”这成语由此而来。
4.否极泰来
[pǐjítàilái][解释]
否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
[出自]
《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
5.因祸得福
【拼音】：yīnhuòdéfú
【同义词】：塞翁失马、否极泰来
【反义词】：乐极生悲
【解释】：变坏事为好事。
【出自】：《史记·管晏列传》：“其为政也，善因祸为福，转败为功。”
【例句】：伯翁，你说我误事不误事，如今不是～吗？◎清·姬文《市声》第六回
【语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义
为什么说人生祸福相依？
释义比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
出处《老子》第五十复八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏制。”
人生不会总是一帆风顺的，总是有所艰难困阻的，只有跨过去，才能看到成功的彩虹，不是吗？
只要给自己多点耐心、多点信心、多点勇气，相zhidao信你可以做到的，要加油哦！
用大白话说就是一个人，不可能什么好事都让你占了，谁都有触霉头的来时候；人的一生，也不可能总是倒霉，也会遇到许多好事的。
得到源的同时，极有可能也在失去，就比如说，得到财富的同时，也失去了青春年华和健康的身体。
再说，有人中了巨额彩票，看似是福，实则也伴随着祸----多少案例表明，这样的飞来横财，招致家破人亡的不在少数zd。
是对生活规律的一种总copy结。也是一种辩证的生活哲学。也应该算是发展规律。祸福相依这只是一种解释吧，不同的生活哲学有着不同的解释，不过不管是福是祸，总之得富贵百不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。不管男女遇事就不能退缩总得有勇气度去解决吧。
祸福相依的意思，祸福相依是什么意思
释义比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
出处《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
君友会王爱君文集《祸福相依》篇释义，祸福相依，其义起于老子：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」（第五十八章）后来庄子则阳篇又云：「安危相易，祸福相生。」然此祸福相依的思想，实起于易经，为中国最古哲学思想的一端。依据易经哲学，宇宙万事万物都是源自一「道」，道为流行义，其流行乃为圆道周流，如盛衰、生死、寒暑、昼夜、刚柔之相往来，乃自然之流行，人力无能为力。物极必反，当时之盛、人之生、岁之暑、日之昼、物之刚臻于极致之际，及自然而变衰、变死、变寒、变夜、变柔。常人不知此理，每执着于盛、生、暑、昼、刚之时，以之为福；易经则阐明此理，谓衰、死、寒、夜、柔之祸，乃同于福之为自然流行之「道」，彼此相待而生。老子反者道之动、物壮则老、正复为奇、善复为妖等，均此义。复次，祸福之立义，乃以是否从于道为准，顺从于道即福，违逆于道即祸。吾人识道之为流行，当盛衰、生死、寒暑等之变化之时，即与之进退，不作执作，如此则常在福中，虽祸至而不为祸所累；偶或有违道之行而遭祸，即明此致祸之由而改过归于正道，如此则因祸而得福，亦可谓祸福相依。以上二义，在先秦古人思想中均甚普遍。
以祸福相依为题作文800字
祸福相依
佛曰：“一花一世界，一叶一菩提。”世上无论是花还是叶，只不过是出发点不同，看待问题的角度不同而已。福和祸是相互联系相互转化的，它们是在一条平行线上的，不远不近，福降临的同时，祸也离之不远了，主要是看你用什么样的心态去看待。
古人云，“世间本无事，庸人自扰之”。我们要用一颗平常心去面对人世间突如其来意想不到的福与祸。
诗人王维一生坎坷，只因他敢于面对，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的佳句。司马迁受宫刑，终著《史记》；勾践卧薪尝胆，终能灭吴；屈原被放逐，乃赋《离骚》，孙膑残腿，才有旷世《兵法》。
生活就像一杯水，悲观者会说，只剩一杯了，乐观者会说，还好，还剩一杯。
动物园里的动物，用自由换来了安逸的生活；温室里的花朵，用逃避换来了娇艳欲滴；又比如现在的小孩子，吃到小食品是福，危害到健康就是祸；我们的学习，因补课得到更多知识是福，因此失去快乐的童年是祸；考试打高分是福，考后骄傲影响以后学习是祸；大人忙碌赚钱是福，失去亲人间的相聚是祸；生活富裕是福，担心受怕被偷被别人算计是祸。任何事物都有两面性，就看你如何去选择。
大海有波澜壮阔也有风暴骤起，天空有博大深邃也有乌云密布，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，只看我们如何去面对。
福和祸的含义是多种多样的。在我看来，福和祸是相互对立相互统一的，可以互相转换，祸是福的根源，福是祸的结果，福可以给人们带来快乐，祸也可以体现我们的承受能力，锻炼我们的意志力。一个人只有克服了祸，才能获得成功，这才是真正的褔。
祸中有福，福中有祸，伏羲早在五千年前，就曾说过，祸福相依，这句话反映了无数人的人生，福祸相依真是形影不离呀！
原文地址：
望采纳。。谢谢！
祸福相依，说明“福”中也隐藏着“祸”吗
“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子?人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。
东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。
宋魏泰《东轩笔录?失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
