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上兵伐谋 攻心为上 是什么意思？
释义：上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。
攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
原文出自《孙子兵法·谋攻篇》
原文：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
扩展资料：
作者简介：
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
参考资料：
百度百科--孙子兵法·谋攻篇
上兵伐谋:语出百《孙子兵法·谋攻篇》原文为:故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。
上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，即进攻，攻打。谋就是谋略。伐谋就是指以谋略攻敌取得胜利。整句翻译为:用兵的最高境界使用谋略胜敌度。
上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。攻心为上:是说打胜仗最好的方法是从心理上威慑住对方，控制住敌人，使敌人从心理上溃败。
拓展资料：本书由《孙子兵法》原文、中文今译内和英文翻译三部分构成，并且中译与今译两相对照，便于互相参考。中文今译选用的是北京大学李零先生的译本，英文翻译选用的是美国夏威夷大学安乐哲(RogerAmes)的译本。两位先生都是《孙子兵法》的研究专家和著名学者，他们的译本在国内外广有影响。现在首次将容中英两种译本合为一书，意义非凡，值得珍藏。
上兵伐谋：语出《孙子兵法·谋攻篇》原文为：来故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。
上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐自，即进攻，攻打。谋就是谋略。伐谋就是指以谋略攻敌取得胜利。整句翻译为：用兵的最高境界使用谋略胜敌。
上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。
攻心为上：是说打胜仗最好的方法是从心理上威慑住对方，控制住敌人，使敌人从心理上溃zhidao败
上兵伐谋，中兵伐交，下兵伐战
上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次来就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
在实际运用上，可分为两个范畴、四个层次。“伐谋”和“伐交”属于“不战”思维；“伐兵”和“攻城”属于“慎战”思维。其一，“上兵伐谋”是指依靠谋略运用，包括政治、经济、文化、外交等源手段的综合运作，不待对立双方矛盾激化即先期解决争端。其二，“其次伐交”是百指当矛盾已经显现时，动员本国和有关国家的力量，显示决心，造成压倒优势或力量制衡，辅之晓以利害，经过折冲与妥协，达到不诉诸武力而达成战略目的。其三，“其次伐兵”是指动用部分军事力量，在敌方政治、经济重心之外解决敌人，以便把战争损害减少到最低限度。其四，“其下攻城”是指在度上述三项努力无效的情况下，不得已而为之，即攻取敌方战略要地乃至全部领土。必须承认，在军事对抗中，完全的不战而屈人之兵的结局，即使处于优势与主动地位的一方，也是不容易实现的。
上兵伐谋：语出《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次百伐交，其次伐兵。
上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，即进攻，攻度打。谋就是谋略。伐谋就是指以谋略攻敌取得胜利。整句翻译为：用兵的最高境界使用谋略胜敌。
上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在知下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大道的影响。
交，就是外交的意思，这句就是指通过借助外交来取得胜利，
兵，自然就是出兵打战了，说的就是指靠战争版取得胜利。
反正现在权的中国差不多就总在“伐谋”，具体效果如何我是真的不知道……
伐交的话，形式更是不乐观……哎
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的含义？
含义：上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
上兵，上乘用兵之法。伐，进攻、攻打。谋，谋略。伐谋，以谋略攻敌赢得胜利。此句意为：用兵的最高境界是用谋略战胜敌人。
在实际运用上，可分为两个范畴、四个层次。“伐谋”和“伐交”属于“不战”思维；“伐兵”和“攻城”属于“慎战”思维。
扩展资料：
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”出自《孙子兵法·谋攻》。孙子认为，百战百胜其实算不上是高明中最高明的，如果不通过交战就能够使政的军队居服，这才是最高明的。
孙子崇尚的是军事谋略，而不是喋血杀伐，因面提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下攻城”的军事理论。
字面意思会用兵的人，首先想到的就是破坏别人的战略意图。伐谋其次的呢，就是破坏对方的盟军。
伐交再差点的呢，就尽量在野外消灭敌人的有生力量。伐兵最差的方法就是爬城墙去攻城，损失很大。
《孙子兵法》既是中华民族传统文化的璀璨瑰宝，也是先秦时期地域文化的珍贵结晶。长期以来，人们一般将它归入齐文化范围。
比较公允的意见应该是《孙子兵法》显示着多元综合的文化品格，它在弥漫着齐文化基本精神的同时，也带有深厚的吴文化特色，它的成书实际上是齐鲁文化与吴越文化碰撞、沟通、融合的产物，反映了中国古典兵学开放进取、兼容博采、随时创新的时代精神。
参考资料：百度百科-上战伐谋
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的含义：
用兵的最高境界是使用谋略胜敌，其次就是用外交战略战术战胜敌人，然后才是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，原意为功劳，这里活用作动词，建功的意思。谋就是谋略。伐交，汉语词语，指破坏敌方与其他方面的联合。伐兵，汉语词语，意思为通过两军对战而取胜。
扩展资料：
【出处】《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。
【注解】
① 上兵伐谋：上兵，上乘用兵之法。伐，进攻、攻打。谋，谋略。伐谋，以谋略攻敌赢得胜利。此句意为：用兵的最高境界是用谋略战胜敌人。
② 其次伐交：交，交合，此处指外交。伐交，即进行外交斗争以争取主动。当时的外交斗争，主要表现为运用外交手段瓦解敌国的联盟，扩大、巩固自己的盟国，孤立敌人，迫使其屈服。
③ 修橹韫：制造大盾和攻城的四轮大车。修，制作、建造。橹，藤革等材制成的大盾牌。韫，攻城用的四轮大车，用桃木制成，外蒙生牛皮，可以容纳兵士十余人。
④ 具器械：具，准备。意为准备攻城用的各种器械。
⑤ 距堙：距，通“具”，准备；堙，通“堙”，土山。为攻城做准备而堆积的土山。
参考资料：上兵伐谋-百度百科伐交-百度百科伐兵-百度百科
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的含义：
用兵的最高境界是使用谋略胜敌。其次是其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
上兵伐谋，拼音shàngbīngfámóu。上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，原意为功劳，这里活用作动词，建功的意思。伐后省略介词，伐谋就是“伐以谋”，谋就是谋略。意即凭谋略建功，指使用策略取胜，不需动用武力。
扩展资料：
上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。
伐交，汉语词语，读音是fájiāo，指破坏敌方与其他方面的联合。
出处：《孙子·谋攻》：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。”《汉书·息夫躬传》：“所谓‘上兵伐谋，其次伐交’者也。”颜师古注：“知敌有外交连结相援者，则间误之，令其解散也。”
伐兵，读音为fábīng，汉语词语，意思为通过两军对战而取胜。
出处：《孙子·谋攻》：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。”李筌注：“临敌对陈，兵之下也。”梅尧臣注：“以战胜。”
参考资料：伐交-百度百科伐兵-百度百科上兵伐谋-百度百科
意思是：用兵的上策是在战略上挫败敌人，其次是在外交上挫败敌人，再次是用进攻挫败敌人，最下策是攻打敌人的城池。上兵伐谋：上，上等最好的。兵，指用兵方法。伐，攻击。谋，计谋。
该句出自《孙子兵法·谋攻》。
1、原文部分内容为：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
2、白话释义为：
孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。
所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
扩展资料：
1、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
2、《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
参考资料：百度百科_孙子兵法·谋攻篇
“上兵伐谋，其次百伐交，其次伐兵，其下攻城“的意思是：上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思度想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。
扩展资料：
孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服问是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败答敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。赢得每场战斗算不上厉害。在没有战斗的情况下交出所有敌人是最厉害的。
因此，优越的军事战略是凭借战略取胜，其次是外交打败敌人，内再次以武力打败敌人。如果敌人在不攻击敌人的情况下投降，并在没有长期作战的情况下摧毁敌人，就必须用“一切胜利”的策容略来赢得世界，从而不会使国家实力受挫。并获得了全面胜利的好处。这是攻击的方式。
参考资料：百度百科-上兵伐谋
如何上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。
《孙子兵法》中的《谋攻篇》中指出百“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”
在实际运用上，可分为两个范畴、四个层次“伐度谋”和“伐交”属于“不战”思维；“伐兵”和“攻城”属于“慎战”思维。其一，“上兵伐谋”是指依靠谋略运用，包括政治、经济、文化、外交等手段的综合运作，不待对立双方矛盾激化即先期解决争端。其二，“知其次伐交”是指当矛盾已经显现时，动员本国和有关国家的力量，显示决心，造成压倒优势或力量制衡，辅之晓以利害，经过折冲与妥协，达到不诉诸武力而达成战略目的。其三，“其次伐兵”是指动用部分军事力量，在敌方政治、经济重心之外解决敌道人，以便把战争损害减少到最低限度。其四，“其下攻城”是指在上述三项努力无版效的情况下，不得已而为之，即攻取敌方战略要地乃至全部领土。必须承认，在军事对抗中，完全的不战而屈人之兵的结局，即权使处于优势与主动地位的一方，也是不容易实现的。这里我能举出的例子是二战前德国吞并捷克斯洛伐克就是“不战而屈人之兵”通过各国政治施压吞并了捷克!
在实际运用上，可分为两个范畴、四个层次。
“伐谋”和“伐交”属于“不战”思维；“伐兵”和“攻城”属于“慎战”思维。
其一，“上兵伐谋”是指依靠谋略运用，包括政治、经济、文化、外交等手段的综合运作，不待对立双方矛盾激化即先期解决争端。
其二，“其次伐交”是指当矛盾已经显现时，动员本国和有关国家的力量，显示决心，造成压倒优势或力量制衡，辅之晓以利害，经过折冲与妥协，达到不诉诸武力而达成战略目的。
其三，“其次伐兵”是指动用部分军事力量，在敌方政治、经济重心之外解决敌人，以便把战争损害减少到最低限度。
其四，“其下攻城”是指在上述三项努力无效的情况下，不得已而为之，即攻取敌方战略要地乃至全部领土。必须承认，在军事对抗中，完全的不战而屈人之兵的结局，即使处于优势与主动地位的一方，也是不容易实现的。
【延展阅读】
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已：
【释义】：上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
【出自】：《孙子兵法?谋攻》
【举例】：三国时诸葛亮就对这句话非常推崇，并且亲自实践。刘备三顾茅庐，诸葛亮在茅庐之中运用战略眼光，一语道破未来三分天下的战略格局，让刘备清楚地认识到了自己发展的目标，从这里可以看出诸葛亮对“谋”的重视。
诸葛亮的伐交战略是通过整合吴国资源联合抗曹，通过华容道反弹琵琶放走曹操的差异化策略实现的。
当然，诸葛亮也非常重视用兵，他也有一套行之有效的作战方法，能够适应各种战争。诸葛亮在谈到用兵之道时曾经说过：“兵者有可见之兵，也有不可见之兵。可见者荷戟执戈，肉身之士；不可见者，日月星辰、风云水火、山川之灵气，如此万物万象均可为兵!”
通过有效的运用作战方法，诸葛亮终于帮助刘备实现了三分天下的战略。
我认为zhidao这是孙武谋攻四部曲，
第一步：先使用阴谋，阳谋去削弱敌国的防御力量；
第二步：使用外交战，令敌国失去外援；
第三步：前两步达到内效果时机成熟然后出兵；
第四步：最后想要灭容国必须攻城，只有夺城，占领敌国所有城市才算成功。
这四步是环环相扣的，缺一不可。
《上兵伐谋》的原文内容是什么？
孙子曰:夫用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成;距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
上兵伐谋，拼音shàngbīngfámóu。上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，原意为功劳，这里活用作动词，建功的意思。伐后省略介词，伐谋就是"伐以谋"，谋就是谋略。意即凭谋略建功，指使用策略取胜，不需动用武力。整句翻译为:用兵的最高境界是使用谋略胜敌。上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为"不战而屈人之兵"是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。
孙子说:战争的原则是:使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等;使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等;使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等;使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
所以，上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用"全胜"的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。是什么意思？
意思就是”上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。“
此【出处】《孙子兵法·谋攻篇》，原文如下：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
《孙子兵法》是目前存世的古今中外第一部系统完整讲解战争的经典著作
《孙子兵法》为春秋末孙武所作，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”“世界古代第一兵书”，全书共三卷，有十三篇传世。《孙子兵法》是中国古代文化遗产中的璀璨瑰宝，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》是系统地看待战争的。《孙子兵法》从来不认为战争只是简单的两军对垒，而是两国综合国力的全面较量，在战争过程中必须综合运用情报战、经济战、外交战、心理战等各种手段，《孙子兵法》的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已”“攻心为上，攻城为下”。这就是告诉我们：能用谋略和外交解决的问题不要动用军事手段，即使动用军事手段也要先争取在心理上率先击垮敌人，强攻坚城实乃万不得已之事。
作者简介
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武的远祖是春秋时期陈国公子妫完的后代。他也是兵法家孙膑的先祖。
他曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几近覆亡楚国。孙武到达吴国后，便隐居于吴国都城姑苏(今江苏苏州)城郊的穹窿山，以务农为乐，并在此时著成了旷世巨著《孙子兵法》，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥被杀，孙武不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作。伍子胥被杀后不久，孙武可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了，他的卒年当在公元前480年（卫庄公元年）左右。从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，死后则葬于吴都郊外。
兵法最高境界是以谋略不用一兵一卒让敌方阵脚自百乱，比如反间计，离间计，美人计。其次伐交讲究用利益关系左右对方战略上的方向比如度春秋战国之间开战前使者游说。其次伐兵，不言而喻回就是要在战术上打败敌军。其下攻城，由于古时候答攻城难度高消耗粮草补给多所以放在最后。
