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什么是本来面目
您好，这个问题实在是太深刻了。并不是单百指个人，或者人的本性。而是生命的起源，宇宙的度究竟。
能够真正认识到本来面目的人少之又少。知
除尽一切分别心、男女，、老少、穷富等等，然后断灭一切执着，那道么就有可能见到本来面目。专
因为所谓的人性和身份，只是遮蔽了人的本来面目。
这里所解释的“本来面目”，是这个词最初的本意属。
世界的本来面目是什么
唯物主义是按照世界的本来面百目解释世界,说明世界的。唯心主义则是夸大了意识的作用，因而并不是按照世界的本来度面目说明世界的。辩证法则是方法论，不是观点。形而上学专把世界看成是一成不变的，也不是按照世界的本属来面目解释世界,说明世界的。
禅宗说的「本来面目」是什么意思
通俗的说，就来是“灵魂”
识者知是佛性,不识者唤作精魂——《高丽国普照禅师修心诀》
“本来面目”是禅宗创造的词
佛经中使用的是【佛性源】
般若=实相=涅槃=法身=彼岸=一真=真如=
佛性=自性=空性=
阿赖耶识=
菩提心=清净心=无上正等正觉=等觉=正觉=圆觉=
一切智智=同圆种智=大圆镜智=
等，都是一个东西，不同的名字
佛性，就是【不生不灭】【常乐我净】【无相实有】【清百净无染】的，众生的本质，世界的本源
善男子，
涅者言不，槃者言灭，不灭之义名为涅槃；
槃又言覆，不覆之义，乃名涅乐；
槃言去来，不去不来乃名涅槃；
槃者言取，不取之义乃度名涅槃；
槃言不定，定无不定乃名涅槃；
槃言新故，无知新故义乃名涅槃；
槃言障碍，无障碍义乃名涅槃。
善男子，有优楼迦迦毗罗弟子等言，
槃者名相，无相之义乃名涅槃。
善男子，
槃者言有，无有之义乃名涅槃；
槃名和合，无和合义乃名涅槃；
槃者言苦，无苦之义乃名涅槃。
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有缘听闻《妙印法师：道成佛之路》
