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抛砖引玉的故事
抛砖百引玉的故事：
【成语】：抛砖引玉
【拼音】：pāozhuānyǐnyù
【解释】：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
【成语故事】：
唐朝有个叫赵嘏度的人，写得一手好诗，就连著名诗人杜牧也十分赞赏。当时有个叫常建的诗人，也很欣赏赵嘏的才能。一天，常建听说赵内嘏要到灵岩寺去游览，便先到了寺里，在墙上写了两句诗，希望能引出赵嘏的诗来。果然，赵嘏看到墙上的诗句后，觉得很好，便顺手续了两句，使它成为一首完整的诗。人们称常建容这种办法为抛砖引玉。这个成语比喻先发表粗浅的意见，以引出别人的高见。
抛砖引玉，出自《传灯录》。相传唐代诗人常建，听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句，赵嘏见到后，立刻提笔续写了两句，而且比前两句写得好。后来文人称常建的这种作法为“抛砖引玉”。此计用于军事，是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机击败敌人的计谋。“砖”和“玉”，是一种形象的比喻。“砖”，指的是小利，是绣饵；“玉”，指的是作战的目的，即大的胜利。“引玉”，才是目的，“抛砖”，是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩；敌人占了一点便宜，才会误入圈套，吃大亏。
公元前700年，楚国用“抛砖引玉”的策略，轻取绞城。这一年，楚国发兵攻打绞国（今湖北郧县西北），大军行动迅速。楚军兵临城下，气势旺盛，绞国自知出城迎战，凶多吉少，决定坚守城池。绞城地势险要，易守难攻。楚军多次进攻，均被击退。两军相持一个多月。楚国大夫莫傲屈居瑕仔细分析了敌我双方的情况，认为绞城只可智取，不可力克。他向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼”的计谋。他说：“攻城不下，不如利而诱之。”楚王向他问诱敌之法。屈瑕建议：趁绞城被围月余，城中缺少薪柴之时，派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来，敌军一定会出城劫夺柴草。头几天，让他们先得一些小利，等他们麻痹大意，大批士兵出城劫夺柴草之时，先设伏兵断其后路，然后聚而歼之，乘势夺城。楚王担心绞国不会轻易上当，屈瑕说：“大王放心，绞国虽小而轻燥，轻躁则少谋略。有这样香甜的钓饵，不愁它不上钩。”楚王于是依计而行，命一些士兵装扮成樵夫上山打柴。绞侯听探子报告有挑夫进山的情况，忙问这些樵夫有无楚军保护。探子说，他们三三两两进出，并无兵士跟随。绞候马上布置人马，待“樵夫”背着柴禾出山之机，突然袭击，果然顺利得手，抓了三十多个“樵夫”，夺得不少柴草。一连几天，果然收获不小。见有利可图，绞国士兵出城劫夺柴草的越来越多。楚王见敌人已经吞下钓饵，便决定迅速逮大鱼。第六天，绞国士兵象前几天一样出城劫掠，“樵夫”们见绞军又来劫掠，吓得没命的逃奔，绞国士兵紧紧追赶，不知不觉被引入楚军的埋伏圈内。只见伏兵四起，杀声震天，纹国士兵哪里抵挡得住，慌忙败退，又遇伏兵断了归路，死伤无数。楚王此时趁机攻城，绞侯自知中计，已无力抵抗，只得请降。
公元690年，契丹攻占营州。武则天派曹仁师、张玄遇、李多祚、麻仁节四虽大将西征，想夺回营州，平定契丹。契丹先锋孙万荣熟读兵书，颇有机谋。他想到唐军声势浩大，正面交锋，与已不利。他首先在营州制造缺粮的舆论，并故意让被俘的唐军逃跑，樵夫军统帅曹仁师见—路上逃回的唐兵面黄饥瘦，并从他们那里得知营州严重缺粮，营州城内契丹将士军心不稳。曹仁师心中大喜，认为契丹不堪一击，攻占营州指日可待。唐军先头部队张玄遇和麻仁节部，想夺头功，向营州火速前进，一路上，还见到从营州逃出的契丹老弱士卒，他们自称营州严重缺粮，士兵纷纷逃跑，并表示愿意归降唐军。张、麻二将更加相信营州缺粮、契丹军心不稳了。他们率部日夜兼程，赶到西硖石谷，只见道路狭窄，两边悬崖绝壁。按照用兵之法，这里正是设埋伏的险地。可是，张、麻二人误以为契丹士卒早已饿得不堪一击了，加上夺取头功的心情驱使，下令部队继续前进。唐军络绎不绝，进入谷中，艰难行进。黄昏时分，只听—声炮响，绝壁之上，箭如雨下，唐军人马践踏，死伤无数。孙万荣亲自率领人马从四面八方进击唐军。唐军进退不得，前有伏兵，后有骑兵截杀，不战自乱。张、麻二人被契丹军生擒。孙万荣利用搜出的将印，立即写信报告曹仁师，谎报已经攻克营州，要曹仁师迅速到营州处理契丹头人。曹仁师早就轻视契丹，接信后，深信不疑，马上率部奔往营州。大部队急速前进，准备穿过峡谷，赶往营州。不用说，这支目无敌情的部队重蹈覆辙，在西峡石谷，遭到契丹伏兵围追堵截，全军覆没。
抛砖引玉故事出自唐代进士常建《常建集·题破山寺后禅院》。常复建十分仰慕赵嘏的诗，便想了一个办法：当打制听到赵嘏要到吴地游览灵岩寺的消息后，自己先到灵岩寺前墙上题了诗句：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，百禅房花木深。”以引起赵嘏题诗兴趣。当赵嘏来此，见有一未完成的诗度，便在后面加了知“山光悦鸟性，潭影空人心。万赖此俱寂，但余钟磐声。”续成一首。续的诗比前两句要好，所以当时人们评论常建的做法是“抛砖引道玉”。
抛砖引玉，出自《传灯录》。相传唐代诗人常建，听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句，赵嘏见到后，立刻提笔续写了两句，而且比前两句写得好。后来文人称常建的这种作法为“抛砖引玉”。此计用于军事，是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机击败敌人的计谋。“砖”和“玉”，是一种形象的比喻。“砖”，指的是小利，是绣饵；“玉”，指的是作战的目的，即大的胜利。“引玉”，才是目的，“抛砖”，是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩；敌人占了一点便宜，才会误入圈套，吃大亏。
公元前700年，楚国用“抛砖引玉”的策略，轻取绞城。这一年，楚国发兵攻打绞国（今湖北郧县西北），大军行动迅速。楚军兵临城下，气势旺盛，绞国自知出城迎战，凶多吉少，决定坚守城池。绞城地势险要，易守难攻。楚军多次进攻，均被击退。两军相持一个多月。楚国大夫莫傲屈居瑕仔细分析了敌我双方的情况，认为绞城只可智取，不可力克。他向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼”的计谋。他说：“攻城不下，不如利而诱之。”楚王向他问诱敌之法。屈瑕建议：趁绞城被围月余，城中缺少薪柴之时，派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来，敌军一定会出城劫夺柴草。头几天，让他们先得一些小利，等他们麻痹大意，大批士兵出城劫夺柴草之时，先设伏兵断其后路，然后聚而歼之，乘势夺城。楚王担心绞国不会轻易上当，屈瑕说：“大王放心，绞国虽小而轻燥，轻躁则少谋略。有这样香甜的钓饵，不愁它不上钩。”楚王于是依计而行，命一些士兵装扮成樵夫上山打柴。绞侯听探子报告有挑夫进山的情况，忙问这些樵夫有无楚军保护。探子说，他们三三两两进出，并无兵士跟随。绞候马上布置人马，待“樵夫”背着柴禾出山之机，突然袭击，果然顺利得手，抓了三十多个“樵夫”，夺得不少柴草。一连几天，果然收获不小。见有利可图，绞国士兵出城劫夺柴草的越来越多。楚王见敌人已经吞下钓饵，便决定迅速逮大鱼。第六天，绞国士兵象前几天一样出城劫掠，“樵夫”们见绞军又来劫掠，吓得没命的逃奔，绞国士兵紧紧追赶，不知不觉被引入楚军的埋伏圈内。只见伏兵四起，杀声震天，纹国士兵哪里抵挡得住，慌忙败退，又遇伏兵断了归路，死伤无数。楚王此时趁机攻城，绞侯自知中计，已无力抵抗，只得请降。
公元690年，契丹攻占营州。武则天派曹仁师、张玄遇、李多祚、麻仁节四虽大将西征，想夺回营州，平定契丹。契丹先锋孙万荣熟读兵书，颇有机谋。他想到唐军声势浩大，正面交锋，与已不利。他首先在营州制造缺粮的舆论，并故意让被俘的唐军逃跑，樵夫军统帅曹仁师见—路上逃回的唐兵面黄饥瘦，并从他们那里得知营州严重缺粮，营州城内契丹将士军心不稳。曹仁师心中大喜，认为契丹不堪一击，攻占营州指日可待。唐军先头部队张玄遇和麻仁节部，想夺头功，向营州火速前进，一路上，还见到从营州逃出的契丹老弱士卒，他们自称营州严重缺粮，士兵纷纷逃跑，并表示愿意归降唐军。张、麻二将更加相信营州缺粮、契丹军心不稳了。他们率部日夜兼程，赶到西硖石谷，只见道路狭窄，两边悬崖绝壁。按照用兵之法，这里正是设埋伏的险地。可是，张、麻二人误以为契丹士卒早已饿得不堪一击了，加上夺取头功的心情驱使，下令部队继续前进。唐军络绎不绝，进入谷中，艰难行进。黄昏时分，只听—声炮响，绝壁之上，箭如雨下，唐军人马践踏，死伤无数。孙万荣亲自率领人马从四面八方进击唐军。唐军进退不得，前有伏兵，后有骑兵截杀，不战自乱。张、麻二人被契丹军生擒。孙万荣利用搜出的将印，立即写信报告曹仁师，谎报已经攻克营州，要曹仁师迅速到营州处理契丹头人。曹仁师早就轻视契丹，接信后，深信不疑，马上率部奔往营州。大部队急速前进，准备穿过峡谷，赶往营州。不用说，这支目无敌情的部队重蹈覆辙，在西峡石谷，遭到契丹伏兵围追堵截，全军覆没。
抛砖引玉的意思
意思是抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。出自清来代李汝珍《镜花缘》。
抛砖引玉是古代兵法三十六计中的第十七计，在战自争中常常用到。砖指小利，是诱敌上当的诱饵；玉是大利，是真实的意图。此计谋指用类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使之懵懂上当，中我圈套，然后击败敌人。
示例
连动式；作谓语、定语、宾语、分句；用于百谦词。
扩展资料
1、近义词：千虑一得、引玉之砖、一得之见、举一反三。
引玉之砖是成语，拼音yǐnyùzhīzhuān，释义为自己表示谦虚的话。比喻度为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
2、反义词：单刀直入
单刀直入（dāndāozhírù）是一个汉语问成语，比喻说话直截了当，不绕弯子。出自宋·答释道原《景德传灯录》第12卷：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。”
参考资料来源：百度百科_抛砖引玉（成语解析）
意思是抛出砖去，引回玉来。百
抛出砖头，引来白玉。用没有价值的事物引出有价值的事物之意，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。也是一种自谦的说法。
费孝通《度访美掠影》：“我所做到的是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。”
方才婢子费了唇舌,说了许多书名,原是抛砖引玉,以为借此长长见识。——清·李汝珍《镜花缘》
扩展说明：
宋·释道原《景德传灯录·卷十·赵州东院从稔禅师》：“大众晚参，师云：‘今夜答话去问也，有解问者出来。’时有一僧便出，礼拜。稔曰：‘比来抛砖答引玉，却引得个墼子。’”
抛砖引玉，出自《传灯录》。相传唐代诗人常建，听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句，赵嘏见到后，立刻提笔续写了两句，而且比前两内句写得好。后来文人称常建的这种作法为“抛砖引玉”。
此计用于军事，是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机击败敌人的计谋。“砖容”和“玉”，是一种形象的比喻。“砖”，指的是小利，是诱饵；“玉”，指的是作战的目的，即大的胜利。
参考资料：百度百科-抛砖引玉
抛砖引玉读音是pāozhuānyǐnyù，意思是抛出砖去，引回玉来。
比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。出自清代李汝珍《镜花缘》。
用法:连动式；作谓语zd、定语、宾语、分句；用于谦词。
扩展资料：
抛出砖头，引来白玉。用没有价版值的事物引出有价值的事物之意，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。也是一种自谦的说法。
费孝通《访美掠影》：“我所做到的是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。”
方才婢子费了唇舌,说了许多书名,原是抛砖引玉,以为借此长长见识。——清·李汝珍《镜花缘》
参考资料：抛砖引玉百度百科权
抛砖引玉
[pāozhuānyǐnyù]【解释】：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
出处
宋·释道原《景德传灯录》：“大众晚参；师云：‘今夜答话去也；有解问者出来。’时有一僧便出；礼拜；师曰：‘比来抛砖引玉；却引得个鯈子。’”
扩展资料
1、我刚才是抛砖引玉，希望大家发表自己的高见。
2、以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。
3、我先抛砖引玉，谈谈自己的看法。
4、也许我将抛砖引玉，以这份名单来鼓舞其他小学教育工作者创建他们自己的名单并在他们各自的博客上公布。
5、以上只是个人的了一孔之见，权当抛砖引玉。
6、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。
7、我这篇文章果然发生抛砖引玉的作用，引起各界对这问题热烈的讨论。
8、我的提议只是抛砖引玉，更周详的办法还请大家一起来深入讨论。
典故
唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”，此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。
从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”,另外，有一个抛砖引玉的故事。
据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。
他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。
常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。
参考资料：百度汉语——抛砖引玉
抛砖引玉的意思是什么
抛砖引玉[pāozhuānyǐnyù]
【解释】：抛出砖去，引回玉来。度比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引知得个坠子。”
【示例】：刚才婢子费了唇舌，说了许多道书名，原是～，以为借此长长见识，不意竟是如此！
◎清·李汝珍《回镜花缘》第十八回
【语法】：连动式；作谓语、定语、宾语、分句；用于谦答词
抛砖引玉
【读音】
pāozhuānyǐ来nyù
【基本解释】
抛出砖头，引来白玉。用没有价值的事物引出有源价值的事物之意，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。也是一种百自谦的说法。
【引证解释】
费孝通《访美掠影》：“我所做度到的是畅所欲言而已，能起些知抛砖引玉的作用，于愿足矣。”
方才婢子费了唇舌,说了许多书名,原是抛砖引玉,以为借此长长见道识。——清·李汝珍《镜花缘》
